Археология, история и архивное дело России в переписке профессора Д.Я. Самоквасова (1843–1911)
Шрифт:
Искренне уважающий Вас —
Анатолий Богданов.
ОПИ ГИМ. Ф. 104. Оп. 1. Д. 26. Л. 73–76.
Писарская копия.
Без даты [Июнь 1877 г.].
г. Канев Киевской губ. – Москва.
Многоуважаемый Анатолий Петрович!
К сожалению, Мартини не успел окончить моделей кургана и гробницы до моего отъезда [на раскопки] из Варшавы; сделаны только формы, а отливку самих моделей пришлось отложить до моего возвращения в Варшаву, т. е. до сентября. Модель кургана будет состоять из двух отдельных частей. Первая часть представит внешнюю форму кургана, способ раскопки и внутреннее устройство могилы в малом размере (остов 4 вершка); вторая часть представит внутреннее устройство могилы в большем
Раскопки мои в нынешнем году удачны не менее раскопок предыдущих годов. Между прочим, открыта мною на р. Россаве гробница с оригинальным способом погребения и остовом, необыкновенно роскошно украшенным: на голове – шитая золотом повязка, украшенная золотыми, серебряными, костяными и бронзовыми бляхами; на шее – витой серебряный массивный обруч и ожерелье из крупных каменных и янтарных бус; в ушах – золотые массивные кольца; на правой руке её серебряный витой браслет и перстень с гладким камнем; у пояса железный ножик, бронзовое кольцо и серебряные бляшки; на ногах кожаные сапожки с деревянными каблучками и медными бляхами; на остове же много остатков узорчатой и шитой золотом одежды; на лошади остатки уздечки и седла, украшенных серебряными, медными разными бляхами; в ногах лошадиного и человеческого остовов бронзовый сосуд, глиняный сосуд и, вероятно, железные обручи от ведра.
Если придётся делать для выставки курганные манекены, то в моём собрании нет более подходящего кургана, как описанный, потому что здесь сохранились не только украшения, но и много остатков одежды. Собственно для моих целей я уже окончил раскопку в Каневском уезде, но останусь здесь ещё с недели полторы для целей Антропологической выставки, в течение которых займусь специально добыванием черепов и костяков для выставки. Поспешите выслать в Канев, до востребования, не меньше рублей 100–150, чем больше, тем лучше, и будьте уверены, что на другие цели, помимо целей выставки, я не истрачу из них ни одной копейки.
Искреннейшее Ваш —
Д. Самоквасов.
[P.S.] По-прежнему буду посылать вам черепа и остовы, а вещи будут удержаны при моём собрании.
[P.P.S.] Деньги покорнейше прошу выслать тотчас по получении этого письма, потому что в настоящее время я произвожу раскопки с целью добыть черепа и остовы на свои средства и если не получу от Вас 100–150 рублей, то буду поставлен в затруднение.
[P.P.P.S.] Из Переяславля отправлено мною в Общество любителей естествознания 9 черепов.
АРАН. Ф. 446. Оп. 2. Д. 581. Л. 27–28.
Автограф.
9 июля 1877 г.
г. Канев Киевской губ. – Москва.
Многоуважаемый Анатолий Петрович!
Зная, что в настоящее время нет в Москве г-д Керцелли [145] и Зенгера, [146] я отправил вчера партию остовов и черепов (три ящика) на Ваше имя; потрудитесь их получить. Эти костяки и черепа добыты мной в Каневском уезде, в окрестностях села Россавы. Выписку из дневника, относящуюся к устройству могил россавских, пришлю Вам уже из Варшавы, так как теперь очень дорожу временем. По всей вероятности, в нынешнее лето успею добыть ещё несколько [черепов из курганов], что в Курской губернии. [147]
145
См. о нём ниже, в разделе его переписки с Д. Я. Самоквасовым.
146
Николай Карлович Зенгер (1840? – 1877) – зоолог; хранитель Зоологического музея при Московском университете (1863–1877); секретарь ИОЛЕАЭ. Выпускник Московского университета (1862). Специалист по беспозвоночным.
147
Это ожидание археолога сбылось. См. работу, выполненную по курским краниологическим материалам Д. Я. Самоквасова: Богданов А. П. Курганные черепа области древних северян (Суджанское длинноголовое население по реке Пслу) // Антропологическая выставка. Т. II. Протоколы заседаний в 1878 г. М., 1878 (Известия ИОЛЕАЭ. Т. XXXI). Отд. оттиск: М., 1878.
В Каневском уезде на сей раз раскопки оканчиваю. Искреннейше уважающий Вас и преданный Ваш слуга – Д. Самоквасов.
[P.S.] В некоторых из отделений посылаемых мной ящиков положено по два остова, которые отделены один от другого бумагой; нужно осторожно вынимать их, чтобы не перемешать костей разных остовов; на черепах
положены ярлыки от №№ курганов. Кости насколько возможно очищены водой. Если найдёте какие-либо упущения относительно закупорки, очистки и полноты остовов, то напишите в руководство для будущих раскопок. Я брал все кости, какие можно было взять из тех могил, где черепа и таз были находимы целыми, а остальные кости сколько-нибудь крепкие, но вполне сохранившиеся остовы очень редки.АРАН. Ф. 446. Оп. 2. Д. 581. Л. 6–7.
Автограф.
21 сентября 1877 г.
Москва – Варшава.
Многоуважаемый Дмитрий Яковлевич!
1. В Archif fur Antropologie, X том 1877 [г.] на стр. 17 в статье «Neuere Gesichts urnenfunde» описывается урна, находящаяся в музее Константина Тышкевича [148] в Вильне. Так как у нас в музее нет ни одной мордастой [149] урны, то нельзя ли как-нибудь получить слепок или копию с неё?
148
Об этом любителе археологии и коллекционере древностей см. выше, в письме А. П. Авенариуса Д. Я. Самоквасову.
149
Лицевой урны, согласно современной терминологии.
2. Там же в статье «Zwei Funde im Postnscheu» описывается на стр. 23 «ein sichelahnliches Menerchen» и указывается, что такие ножички были найдены профессором Пржиборовским [150] в Варшаве и составляли род монеты в древности. Нельзя ли раздобыться ими, т. к. около Варшавы их было найдено несколько?
3. По-видимому, Ваши ящики не все дошли, так как у нас в Комитете получено только 3–4 черепа. Сколько ящиков Вы выслали, когда, где и через кого. Не лежат ли они где-нибудь, а мы не знаем.
150
Иосиф Пржиборовский – варшавский археолог, собиратель древностей. В письме упоминаются микролиты – каменные орудия из кремня («ножички», по терминологии автора письма), собиравшиеся на дюнных стоянках древнего человека в окрестностях Варшавы. Они служили вкладышами в деревянные или костяные орудия типа серпов.
4. Эккер описал phallus мумии в том же архиве и весьма хочется иметь penis обрезанного жида, коих у Вас много. Нельзя ли проф. Вальтера попросить оставить как-нибудь от вскрытий детородные части обрезанных евреев?
5. При Комитете на выставке составляется библиотека антропологии и доисторической археологии. В Польше и на польском языке появилось много исследований, ознакомиться с коими полезно и необходимо. Нельзя ли как-нибудь с возможно меньшими затратами приобрести их для выставки. Официально обратиться в польские учёные общества рискованно, [151] но нельзя ли получить от них в обмен их издания, а также оттиски от авторов?
151
По политическим соображениям. Осторожный А. П. Богданов опасался вступать в непосредственные сношения с организациями польской интеллигенции, где были сильны сепаратистские настроения по отношению к России. У него хватало хлопот с противниками антропологии из клерикально настроенных кругов российской элиты, фанатично настаивавших на библейской версии происхождения человека. См. подробнее: Формозов А. А. Рассказы об учёных. Курск, 2004. С. 34.
6. У нас существует небольшая коллекция черепов из Вильны польских, но без обозначения, какому классу они принадлежат. Так как цивилизованный класс отличается от простонародья по кровным свойствам, то хотелось бы иметь без предварительных каких-либо идей составленную коллекцию черепов из местного народонаселения, как простого первобытного, так и шляхты, ляхов, и притом каждую особо и аутентично.
7. Нельзя ли получить черепа ливов, лехов и различных местных славянских племен из Пруссии – венедов, кошубов и т. д. При поездке за границу в будущем году я постараюсь попытаться добыть что можно в Пруссии, но нельзя ли и Вашим авторитетом и связями начать что-либо в этом отношении?
8. У нас составлены хорошие коллекции снимков с живых по Кавказу, начинаются по московскому народононаселению. Нельзя ли организовать снимки (или, точнее говоря, слепки) масок и по племенам, живущим в Польше? Что будет стоить отдельная маска? Не возьмётся ли за это Вальтер или кто-нибудь? Сколько племён примерно можно иметь в виду и какую численность масок каждого племени.
9. Мы тщетно отыскиваем еврейские черепа. Здесь достать невозможно. [152] Не легче ли через анатомический театр в Варшаве, равно как и мозги их?
152
Согласно канонам иудаизма, тело покойника должно быть целиком предано земле в день его смерти (если таковая приходилась на субботу, тело прикапывали в песок до окончательного погребения в воскресенье).