Арифметика демократии

Так была учреждена Служба Общественной Безопасности. О чём ещё были проинструктированы её служащие, неизвестно, ибо дальнейшие совещания были секретными. А когда подготовка закончилась, бойцы невидимого фронта приступили к выполнению своей нелёгкой работы.

Оперативно оценив обстановку, они насчитали нескольких оппозиционеров, которые кричали о том, что как только они получат власть, каждому дадут по два реальных апельсина. Ещё были насчитаны несколько, которые говорили о трёх, ещё чуть меньшее о пяти, ещё кто-то даже о десяти. И только оппозиционер говорил о том, что каждому должно достаться всего по одному апельсину. Отведя его в сторонку, сотрудники службы отлупили его по голове так, что из неё вылетели все мысли об реформах. Большинство окружающих этому особого внимания не придало, потому, как шума больше исходило от криков оппозиционеров, обещающих о пяти-десяти апельсинах на каждого. Но на лице некоторых заметивших всё же промелькнуло лёгкое удивление: неужели из всех оппозиционеров главную угрозу обществу именно он? Почему Служба Безопасности решила заставить замолчать именно того, кто требовал апельсинов меньше, чем другие оппозиционеры?

– Может быть, это была всё же ошибка?
– спросил один очень преданный Верховному марамук, -- может, надо было начинать в первую очередь тех, обзывал Верховного? Не слишком ли лояльно относится к оппозиции Служба Общественной Безопасности?

Один из представителей службы общественной безопасности обернулся и произнёс:

– Общественная Безопасность ошибок не делает!

Так люди научились понимать, что есть оппозиция разрешённая, а есть неразрешённая, и одно дело права и свободы людей выражать своё мнение в рамках лояльности к существующему Закону, а совсем другое опасные для общественного строя учения, подтачивающие основы стабильного порядка и его благополучного состояния. С тех пор, перед тем, как высказывать свои мысли вслух, люди обычно думали о том, не являются ли те опасными для Общества. А фраза "Общественная Безопасность ошибок не делает" в рамках универсального языка стала поговоркой.

История тринадцатая. Как развивался закон

У систематического деления апельсинов была одна особенность: дольки съедались, а корки оставались. А поскольку делёжка апельсинов в Обществе происходила регулярно, корки стали постепенно накапливаться.

Поскольку апельсины всем очень нравились, а корки пахли апельсинами, марамуки не спешили их выбрасывать. Они собирали их, накапливали, и наслаждались их запахом. И у корок было одно очень важное достоинство: они не расходовались и не протухали. Правда, со временем они теряли запах, но эта проблема достаточно эффективно решалась запиранием их в банку с крышкой, запах внутри которой накапливался и сохранялся, и мог быть использован очень экономно. Таким образом, при грамотном подходе, из корок можно было извлечь достаточно большое количество запаха для ублажения своего обоняния. Ещё запах был востребован для понта - если от человека пахло апельсинами, это как бы указывало на то, что у него водится много апельсинов, а это уже вызывало к нему интерес и уважение.

Более всего ценились, конечно, свежие корки, дающие возможность наслаждаться запахом апельсина непосредственно. Такие корки менялись на засохшие по очень выгодному курсу, не смотря на неминуемую усушку впоследствии. Ибо с засушенные так засушенными и останутся, а свежие - свежие только сейчас, и потому люди готовы были отдать большое количество засушенных корок, чтобы получить одну свежую.

Вообще, собирание корок было модным: если у человека было много корок, это как бы говорило о том, что он съел много апельсинов, а последнее тоже как бы указывало на его ум.

Был ещё интерес выкладывать из корок различные мозаики, правда, для этого их часто приходилось общипывать до нужной формы, что убавляло их потенциальную стоимость, поэтому позволить себе заниматься таким искусством могли только достаточно богатые корками марамуки.

Ещё был спортивный интерес коллекционировать корки, причём более всего ценились наибольшие из них по размеру, в связи с чем было актуально мастерство снимания с апельсина корки, не разрывая её части. Но, поскольку любителям коллекционировать корки обычно не доводилось получать по целому апельсину, они и осуществлять это лишены были возможности, а те, у кого было много апельсинов, почему-то не хотели заморачиваться такими вещами, несмотря на все уговоры. В связи с этим была ещё мода у коллекционеров чтобы собирать все части, когда-то принадлежащие одному апельсину. Такие коллекционеры отличались особой аккуратностью, и держали корки очень осторожно, когда показывали их другу и обменивались ими.

По мере вхождения в обиход корковой торговли появились разные виды мошенничества, от банального воровства, до всевозможного вида надувательств.

Одним из популярных видов надувательства был трюк, когда размоченные водой старые корки выдавались за новые. Были разработаны даже специальные технологии, чтобы на время придать им наиболее похожий на новые корки вид. Другим видом мошенничества было собирание корок, принадлежащих одному апельсину, чтобы собрать из них прежнюю его форму (внутренность заполнялась чем попало), и выменивания его на корки. Ходили слухи, что один раз кто-то даже умудрился выменять такой апельсин на реальные дольки, правда, официального подтверждения таким слухам не было. Обманутые один раз люди, конечно, быстро учились, но всё равно находились всё новые и новые простаки, которые об этом не знали, и попадали на эту уловку.

Одной из причин мошенничества было навязчивое ощущение многих членов Общества, что их самих обманывают. И, хоть вразумительно сформулировать состав претензий они не могли, они продолжали быть убеждёнными, в том, что Общество перед ними виновато, и что они должны за это отыграться. Но поскольку отыграться на высокопоставленных лицах у них возможности не было, они отыгрывались на тех, не ком была возможность. И сколько раз с ними не вели воспитательные беседы, сколько раз объяснятели не объясняли им, что по Закону всё правильно, и всё распределено в соответствии с Законом, всё равно, навязчивое ощущение обмана не отставало от многих участников, и они из принципа продолжали использовать любые возможности, чтобы кого-нибудь в чём-нибудь обмануть.

Чтобы огородить народ от вышеописанных проблем, Верховный разработал закон о торговле корками. За мошенничество с корками предусматривались различные штрафы в виде тех же корок, а так же долек, и даже сроков, на которые виновные лишались права участвовать в делении апельсинов. Этот закон соблюдался очень чётко, и даже мелкие нарушения разбирались с особой тщательностью и принципиальностью. Ибо правовое Общество на то и правовое, чтобы права участников в нём соблюдались неукоснительно. И закон этот никаких поблажек не давал не только ни одному марамуку, но и даже марабукам и барабукам, если бы они позволили бы себе воровать корки. Но, поскольку, сознательные высшие классы таких наруений себе всё равно никогда не позволяли, применять его в отношении них и не приходилось. Что ещё раз доказывало правильность политики общества, где высшие классы демонстрируют свою сознательность и честность.

Строже всего закон подходил к воровству долек: за него полагался вполне серьёзный мордобой. Но поскольку марабуки обычно большим числом делили между собой одну дольку, то украсть целую дольку у марамука было невозможно по причине её отсутствия. Поэтому этот закон в основном относился в защите собственности более привилегированных классов. Но даже среди марабуков это положение встречало полное согласие и понимание: ведь перед законом все равны, а за большее преступление ответственность должна быть выше, разве это не правильно?

После введения закона о корках размах преступлений с ними заметно поубавился, и у многих поотпадал резон заниматься такой деятельностью. Так все ещё раз убедились, что Закон - вещь очень серьёзная и нужная, и понятие Закон и справедливость - неотделимы.

История четырнадцатая. Как появились межобщественные отношения

Однажды обнаружилось, что Общество Справедливости и Равенства не единственное, кто занимается делением апельсинов, а есть ещё и другие общества. И возникла необходимость согласовать с другим обществом общие правила, по которым должно происходить деление, чтобы одно общество другому не мешало разделить апельсины. Для этого Верховный представитель одного общества в сопровождении объяснятелей встретился с руководством другого общества. Они провели переговоры и подписали соглашения. Правила в соглашениях были следующими:

1. Настоящий договор составлен на основе Законов участвующих в нём Обществ и не может являться в чём-либо им противоречащим.

2. Участвующие в договоре Общества отныне именуются как "Общество Справедливости и Равенства", и "Общество Активности и Порядочности".

3. Вышеперечисленные общества являются равными в правах и достоинствах, и все их апельсины должны быть разделены между ними активно, порядочно, справедливо и поровну.

4. Каждое общество является суверенным, и имеет право само распределять свои апельсины внутри себя по своему усмотрению, и другое общество не в праве вмешиваться в его внутренние дела.