Басаврюк ХХ
Шрифт:
Как Колиивщина занялась, то ляхам и арендаторам не сладко пришлось. Пан Мартын от мести казацкой спасаясь, со своим добром за каменные стены монастырские спрятался, а пахолкам и гайдукам приказал до оружия взяться. Что тогда было! Со всего края вельможное панство и местечковые евреи за монастырские стены вместе с семьями потянулись, тем более, что именно февраль Резун надвигался. Вскоре появился и он сам со своим обществом на пути возле села. Общество с хлебом-солью вышла им навстречу, а некоторые уже топоры и косы навострил имение и монастырь разрушать и добром барским питаться. Сидит атаман Резун на лихом коне, трубку тянет, за поясом пистоль, при боку сабля в бриллиантах, — видно, что состоятельный хозяин ее некогда таскал, за ним верхом две сотни его сорвиголов глазами мигают. Здесь некая женщина как заверещит — Божечку родной, — это же Петр Скиба! Только тогда атаман вытащил трубку и как гаркнет: —
Село, конечно, сгорело дотла. А ночью над монастырем зарево на полнеба снялась. Солнце уже высоко стояло, как на пути из монастыря гайдамаки появились. Крестьяне край дороги, сняв шапки, стояли, а гайдамаки мимо них не спеша проехали — только пыль завилась.
Долго еще никто из общины до монастыря отправиться не решался, а как войт с писарем там побывали первые, то три дня водку молча пили, а на четвертый день вещали о ставок, покойниками до отказа запруженный, и пепелище с попаленими мертвецами.
Так жахно Петр Скиба за своего брата душу отвел. Ну а как Москва пути погромила, пришла к селу слух, что атамана Резуна вместе с Иваном Гонтой этот проклятый генерал Кречетников ляхам выдал, и принял Павел Скиба в святой Кодне смерть лютую, никоим стоном поляков и жидов не веселивши.
Еще через год вернулась Гелена — как ходила, то глаза выплаканы не уничтожала, одежда черный жалобный носила, все Богу молилась. Крестьяне тогда уже кости человеческие возле руин монастырских похоронили. Гелена приказала часовню возле кладбища свести и там до смерти своей молилась и плакала — и за отца, и за Карпа, и по батюшке, и Павла, и за всех, жахну принявших смерть. Дальше уже сыновья господина Мартина из Варшавы вернулись и взялись за хозяйство. А на руины монастырские, и к той страшной дубравы, прозванной «Чернецьким лесом», ходить люди боялись через переводы жуткие, но о них другой язык будет».
16 Дневник (продолжение)
20 мая. Переписал легенду о «Чернецкий лес» и отправил в Берлин профессору. Чувствую, как прошлое моего рода постепенно привлекает меня, история этого края иногда кажется бесконечной пропастью, которая втягивает в себя и заставляет подчиняться своим законам будь-кого, кто имеет к ней кого-какое отношение.
Здравый смысл подсказывает одно: беги отсюда, беги туда, где цивилизация и культура смогли превратить прошлое на музейный экспонат, оторванный от университетов и теорий, повседневной жизни и ландшафта, туда, где за грехи предков не расплачиваются бесконечные поколения потомков. И в то же время мысль о том, что на самом деле ни одна цивилизация не освободила человека от власти прошлого, делает жизнь невыносимой.
Утром я снова путешествовал верхом в окрестностях имения. Неожиданно понял, что направляюсь конем к дому старого Порецького. Встретил он меня очень гостеприимно. Удалось ближе познакомиться с его внучкой. Наталена оказалась не такой уж и хуторскою дикаркой. Она учится в киевской гимназии (даже не польской), и имеет достаточно острый ум. Если добавить, что ее внешность сочетает в себе первоначальную свежесть и очарование местной природы, то можно понять мое увлечение. У нас уже есть своя тайна — собираемся вместе побывать на месте бывшего монастыря.
21 мая. Финансовое положение хозяйства значительно ухудшилось. К тому же добавилось исчезновения нашего эконома, который с деньгами для выплаты долгов земельном банке отправился в город и не вернулся. Обеспокоенный отец вызвал полицию, но те сразу заявили, что случился обычный случай побега с доверенными деньгами. Эконом служил у отца в течение тридцати лет и пользовался абсолютным доверием. Трудно поверить, что он совершил такой поступок, хотя ограбление в этих краях не случаются.
23 мая. Сегодня мы с панной Наталеною отправились к месту, где согласно легенде находились
остатки монастыря. Для крестьян этот лес и сейчас полон ужасных тайн и населенный душами замученных там людей. Мы встретились с очаровательной барышней в условленном месте. Она, как всегда, была одета в народный костюм, который ей очень подходит. Ехать надо около десяти верст — я сам управлял коляской, день был замечательный, присутствие красивой девушки и приближения к древней тайне образовывали довольно романтическую атмосферу. Вскоре мы свернули на путь, который направлялся к нашей цели. Путь был густо заросший деревьями и едва проявлялся. Через несколько верст я решил привязать лошадь к дереву и мы отправились пешком. Чем дальше деревья становились гуще, а тропа уже. Наталена шла за мной, но чувствовалось, что она немного боится. Наконец мы вышли к полуразрушенных стен. Иногда мне приходилось, ассистирующих профессору, участвовать в археологических раскопках старинных немецких замков и крепостей, и поэтому я довольно быстро смог определить, что стена, протянутая между деревьев на несколько сот метров, была разрушена временем и корнями. Мы прошли сквозь провал в стене, и перед нами открылась картина, которая и через сто пятьдесят лет вызывала ужас. Посредине двора торчали остатки обгоревших черных стен хозяйственных зданий, далее мрачно возвышался остов сожженного храма.Я не сразу почувствовал, как Наталена вцепилась обеими руками за мой локоть. Ее расширенные карие глаза с ужасом смотрели на эти величественные и в то же время зловещие руины. Вдруг сырой холод повеял от разрушенного храма. Чувство опасности пронзило меня насквозь, я понял, что мне хочется войти в этих стен. Я посмотрел на Наталену. Она дрожала. Несколько минут мы стояли молча, не в силах подвинуться с места. Небо быстро серело, хотя была довольно утренняя час. Пронзительное ржание лошади заставил нас вздрогнуть, и мы бросились бежать, спотыкаясь через разбросанные камни. Неожиданно уперлись в стену, где должен был быть выход. Черные стены окружали нас со всех сторон. Наконец мы нашли пролом и углубились в лес. Все перевернулось передо мной. Только неистовое ржание коня указывало путь, куда надо было бежать. Запыхавшиеся и крайне уставшие, мы выскочили на поляну, где был привязан конь с коляской. Он неистово рвался, поднимаясь на дыбы. Я вцепился в поводья и немного охладил его. Через мгновение мы уже неслись дальше от «Чернецкого леса».
Остановились мы на берегу реки, гуртом выскочив из леса. Конь был белый от пены. Я распряг его и едва смог оттянуть от воды. Постепенно мы успокоились, и я попытался объяснить Наталене, что, возможно, коня перепугал волк. Но она довольно уверенно заявила о том, что дед и крестьяне правы, и что к «Чернецкого леса» ерзать порядочным христианам не стоит.
В отличие от только что пережитого, тихий плеск реки, теплое солнце и мягкий зеленый луг, за которым темнел лес, успокаивали. Мне стало спокойно и хорошо. Как никогда в жизни. Возможно, от того, что у меня была Наталена.
29 мая. Потеря денег окончательно подорвала наши финансы. Отец снова получил предложение продать «Чернецкий лес». Мы посоветовались и решили согласиться — эти деньги помогут нам решить много проблем и, возможно, поправить положение имения.
5 июня. Кажется, я влюбился. Мысли о красавицу Наталью постоянно преследуют меня и… примеряют с действительностью. Мы встречаемся довольно часто, и каждая встреча становится для меня нечто вроде кристально чистой воды для умирающего от жажды. Сегодня я впервые взял ее руки в свои и понял, что могу отдать жизнь за это мгновение. Надеюсь, что она отвечает мне тем же чувством.
6 июня. Получил ответ от профессора Курца. Письма я храню отдельно, но этот добавлю к своему дневнику.
«Уважаемый господин Анджею!
Получил твое письмо, за который очень благодарен, но сейчас не могу более подробно передать свои впечатления от него. Добавлю только, что эта легенда, к сожалению, подтверждает выводы о предмет моего исследования. Боюсь, что я пришел к ним слишком поздно. В любом случае, мир не прислушивается к ним. Наш безумный мир летит в пропасть, и кто услышит предостережение старого профессора истории?.. Мне кажется, что я понял природу ужаса истории, но мне трудно различить в нем промысел Бога от происков сатаны.