Беседы на Апокалипсис
Шрифт:
Раскаяние Петра – это не было самоедство, это было раскаяние перед Богом, в глазах Бога. Иуда действует как бы в сокрытии лика Господня, а Петр с упованием на открытие лика Господа. Сказано: «Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды. И, выйдя вон, горько заплакал» ( Лк.22:61-62). Но это не были слезы уныния, это были слезы раскаяния перед Богом, и я почти уверен, что они перешли в слезы радости, потому что он ощутил Божие прощение. Ведь все это происходило в тот день, когда Кровь, смывающая грехи всего мира, стекала с Голгофского Креста. Помните, там сказано, что солнце скрылось? То есть появились облака, наверняка пошел дождь, и Кровь смешалась с этой влагой земли, она наполнила собой всё. Кровь стекала прямо на череп Адама. Когда копали яму, чтобы укрепить крест, нашли римские воины череп,
Итак, святые, которые облечены в белые одежды, которые в Раю в вечном веселии и торжестве, – это не есть какие-то необычные люди, – мол, вот только они сподобились спасения. Это люди, подобные нам, каждому из нас, в чем-то даже хуже нас, но которые нашли в себе силы примириться с Богом и уверовать в Божие милосердие, в Господню любовь. О них сказано: « ...и имели на головах своих золотые венцы» ( Откр.4:4). Святой Андрей Кесарийскийпоясняет: « Золотые венцы – знак победы, одержанной над злыми духами подвизавшимися». Как одержать победу над злыми духами? Надо противостоять злым духам верою во Иисуса Христа.
Я вам как-то рассказывал: когда человек умирает, дьявол напоминает человеку все его грехи. Он буквально шепчет в ухо умирающему. Часто говорят, что, когда человек умирает, вся жизнь проносится перед его глазами. Но дьявол именно шепчет о грехах, в которых ты забыл раскаяться, он их напоминает, чтобы ты потерял веру в милосердного Бога. И вот именно в этот момент (смерть – это самая последняя епитимия, которую мы проходим), именно в этот момент мы должны противостоять злым духам верою в силу Крови Иисуса Христа, Сына Божия. Если это произойдет, мы одержим победу. Победа одерживается не нашими усилиями, она возможна только во Христе и только со Христом. Он победитель зла, Он победитель злых духов, Он сковал сатану, змия древнего, поэтому любая победа возможна только в Нем.
И апостолы святые одержали победу над самими собою, каждый из них в отдельности, и над злыми духами только во Христе. И патриархи, несмотря на все свои проблемы, одержали победу только благодаря Христу, который сошел во ад, там благовествовал им Евангелие, вывел их из ада и посадил на престолы. Вы помните, кто первым в Рай вошел – разбойник. Он там один ходил, пока Господь праведников из ада выводил.
И мы читаем далее: « И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» ( Откр.4:5). Семь светильников, семь духов Божиих, семь Ангелов, семь церквей – это понятия тождественные. То есть, перед престолом Божиим каждый из нас представлен, обозначен, известен. Вот что означают эти светильники перед престолом Божиим, перед Его троном, вот эти духи, Ангелы – это тождественные понятия. То есть там о нас известно. Вот мы сейчас проводим духовную беседу, а там – в курсе, о чем мы говорим. С чем-то соглашаются, может быть, с чем-то не соглашаются, может быть, спорят даже двадцать четыре старца. Но важно понять, что в благодати Духа Святого они видят мир.
Я вот задавал себе такой очень серьезный вопрос: почему мы обращаемся к Богу через святых? Через святых – чтобы усилить нашу молитву. Святой-то, он праведен перед Богом, его молитва более чиста. А он праведен, потому что он уверовал раньше меня в Божие милосердие, и он более укрепился в этой вере. И когда я прошу святого: «Моли Христа Бога спастись душам нашим», я как бы молюсь вместе с ним за себя. То есть я обращаюсь к святому, чтобы он донес мою просьбу к Иисусу Христу. И у меня возник такой вопрос: а как же может слышать меня святой? Он что, вездесущий? Вездесущ только Бог. Например, праздник святителя Николая – и на всей планете все молятся. И каждый что-то свое просит.
Как же он может всех сразу услышать? Он что, Бог? Вселенский дух, который объемлет планету? Святые постигают нас в Духе Святом. В Духе Святом! Они не обладают автономным свойством быть вездесущими, всезнающими. Потому что о том, что в человеке, знает только дух человеческий и Дух Божий. Как я вам часто говорю, дьявол не знает наших мыслей, дьявол не знает, что у нас внутри происходит, он не Бог. Это Бог только вездесущий и всезнающий. Но святым Господь действительно открывает наше состояние.
Итак, « от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих». Они молятся там за нас. Вот,
горение светильников – это тоже некая метафора, что молитва за Церковь совершается святыми на Небесах. Там, далее мы будем читать о том, что Ангел принес кадильницу, в которой были молитвы всех святых. То есть молитва там совершается за нас непрестанно. Апостол Павел во дни своей земной жизни говорил о себе: «я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом...» ( 1 Кор.5:3). Во плоти живя, этот человек уже имел возможность в духе пребывать в другом собрании. Тем более, когда он освободился от плоти, он в благодати Духа Святаго обрел возможность принимать более деятельное участие в жизни тех общин, которые он обратил ко Христу. Даже Сын Божий, помните, Он говорил: «лучше для вас, чтобы Я пошел» ( Ин.16:7). Лучше. Когда умирает, какой-нибудь святой человек, люди расстраиваются, а потом думают: «Ну, он за нас там будет молиться. Он теперь не будет ни болеть, ни спать, он будет там молиться».Я никогда не забуду, как умирала моя тетка Лидия. Она жила обычной жизнью, как все люди, о Боге никогда не забывала, всегда у нее была икона, но в храм ходила крайне редко. Она заболела ангиной, ей сделали укол в шею и занесли инфекцию, заразили кровь, и она умирала. И вот, пришли к ней я, моя другая тетя, тетка Тамара, и видим – она лежит умирает, но в полной памяти, в полном сознании. Ее поисповедали, причастили, и мы начинаем с ней разговаривать. Она говорит:
– Что нашим-то передать?
И обстановка такая очень духовная сразу возникла между всеми нами, даже врач, который невдалеке стоял, он просто опустил какие-то свои инструменты, рот открыл и слушает.
Я говорю:
– Скажи маме, что все нормально.
– Хорошо.
– И скажи бабушке, пусть она молится за меня побольше, чтобы она молилась за дядю Валеру.
Потом моя тетя Тамара говорит умирающей Лидии:
– Скажи нашим всем, что мы их очень любим.
Она говорит:
– Да, да, я сегодня им скажу.
Она знала уже, что она умирает, и она говорит:
– Я сегодня им скажу.
Я говорю:
– Скажи обязательно, что мы их очень-очень любим, что мы за них молимся здесь, а они пусть за нас там молятся.
Она говорит:
– Я всё передам.
И она не дожила до вечера, она умерла, и когда мы забрали ее тело, мы видели вот это спокойствие на лице человека, который отправился в тот мир как бы с некими поручениями.
То есть, светильники там горят. За нас там молятся наши усопшие бабушки, дедушки, прабабушки, прадеды. За нас молятся святые. Вот эта небесная Церковь – она пламенеет за нас перед Богом. И это для нас должно быть великим духовным утешением, осознание того, что Церковь едина. Когда мы говорим, что веруем во единую Церковь, во единую святую, соборную и апостольскую Церковь, имеется ввиду единство и по отношению к жизни и смерти. Мы говорим, что Церковь условно – вы слышите? – только условно разделена на две части. Условно! Одна часть – это земная Церковь, это те, которые еще не умерли, она называется странствующая или воинствующая. А другая часть Церкви – это небесная, она называется торжествующая. Но это разделение условное, и мы под одной главою – Иисусом Христом. А как сказано о взаимодействии чад Божиих в Церкви друг с другом: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» ( 1 Кор.12:26). Помните? Это значит, если у нас тут плохо, они знают об этом. Мы же в одном Теле. Поэтому не надо спрашивать, как они нас слышат. Если у тебя палец заболел на ноге, ты же не задаешь себе вопрос, как же я почувствовал это? Если это одно тело, то о чем можно говорить? В Духе мы все – одно Тело. Как важно принадлежать к Церкви! И осознавать свою причастность к ней. Когда я в молодости читал вечерние молитвы и немножко стал лениться, мне бабушка сказала:
– А вот ты задумайся, что в это самое время, все другие православные тоже молятся.
Я задумался, и вдруг понял, что я читаю со всей Церковью, не просто так я вот один читаю. Со всей Церковью! Это усилило восприятие молитвы именно с мистической точки зрения, это обогатило мой молитвенный опыт, ведь очень важно, что мы молимся одними и теми же словами.
Как сектанты говорят:
– Давайте своими словами молиться. – И в результате получается, что каждый сектант придумывает свою молитву и постоянно ее прокручивает в голове. Я слышал, как одна баптистка молилась: она про свою корову, значит, рассказывала Богу, она рассказывала про соседей, стала на меня ругаться, жаловаться Господу Богу, что вот православный пришел к ней, не дает ей покоя, и так далее. Я сказал ей: