Беседы на Апокалипсис
Шрифт:
И мы читаем с вами 4 стих 10 главы книги Откровение: « И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать, но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего» ( Откр.10:4). Некоторые христиане почитали, что семь громов – это семь периодов в истории человечества. Первый гром – это торжество христианства над язычеством; второй гром – великое переселение народов и крушение Римской империи, на месте которой возникают новые христианские государства; третий гром – появление магометанства и крушение Византийской империи; четвертый гром – эпоха крестовых походов; пятый гром – падение благочестия в Византии, покоренной исламом, и в средневековом Риме, где возобладал дух папизма, результатом чего явилось отступничество от Церкви в виде реформации; шестой гром – революции и водворение всюду социальной анархии, из которой должен выйти сын погибели антихрист; седьмой гром – восстановление Римской, то есть, Всемирной империи с антихристом во главе
И святые Отцы говорили, что это объединение произойдет перед приходом антихриста. Святые отцы все это описали давно, даже владыка Аверкий не дожил до объединения Европы, но все, что святые Отцы писали – исполняется однозначно.
Итак, семь громов – это и полнота наказания, полнота страдания в земном смысле, – это и семь вселенских соборов, догматы которых есть обличение каждому еретику, язычнику и раскольнику, но это и семь периодов в истории христианства. Последний – в установление Римской, то есть европейской Всемирной империи с антихристом во главе и кончина мира. А седьмому предшествуют революции и водворение всюду социальной анархии, из которой должен выйти сын погибели – антихрист.
Революционный период сейчас как бы уже завершается, революционные потрясения коснулись Грузии, Украины, сейчас на очереди Россия. И потом будет происходить ужасное воцарение антихриста. Все рвутся в Евросоюз, не понимая того, что само объединение Европы – это есть воссоздание Римской империи, то, что обязательно происходит во дни антихриста. Поэтому любой шаг в сторону объединения с единой Европой – это пособничество антихристу.
На самом деле в теперешней ситуации разобщение более угодно Богу, чем объединение. Мы привыкли к тому, что единство – это всегда безусловно что-то хорошее, но это не так. Вспомните, как строилась Вавилонская башня – она создавалась при полном единодушии всех людей, они разговаривали даже на одном языке. И Господь, сойдя на землю, разрушил это их единодушие, Он смешал все их языки. Все, что делает Бог, есть благо, – это значит, что разделение, которое Господь принес при строительстве Вавилонской башни, было благо. Нарушать это разделение не надо. Это было разделение на языки, на национальности. Каждая нация – это есть граница ответственности, очерченная рукою Бога. Когда границы между национальностями стираются, мы приближаемся к интернациональному и космополитическому Вавилону, царству антихриста. Этого надо опасаться. То, что, графа национальности пропала из российских паспортов – это свидетельство о победе космополитизма, то есть Бог разделяет людей на нации, а дьяволу это неугодно, он хочет стереть понятие нации. А нация – это школа любви и граница ответственности, очерченная рукою Бога. Если человек любит свой собственный народ, он может с пониманием и уважением отнестись и к другому народу. А тот человек, который не понимает, что нация – это школа любви, он будет человеконенавистником по отношению к любому другому народу.
Следующий этап – в уничтожении понятия пола. Сейчас говорят: какая разница – мужской, женский пол, если человек может пол свой поменять. Потом они откажутся от понятия семьи. Отход от традиционного понятия семьи – это гомосексуальные семьи; сейчас в Америке уже венчают гомосексуалистов, как мужчин, так и женщин. Процесс отхода от традиционного понимания семейной жизни будет продолжаться, как об этом в книгах Варсонофия и Иоанна подробно описано.
Процессы, которые сейчас мы наблюдаем, потрясают наше сознание, как гром может напугать и потрясти сознание человека. Но то, что над головой Ангела все же радуга, – это свидетельство о том, что Бог контролирует и добро, и зло. Все находится под Его контролем, и сверх меры Он не попустит никому пострадать.
И мы читаем пятый стих: « И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» ( Откр.10:5-6). Что значит « времени уже не будет»? Это означает, что время сократилось, и, как мы с вами изучали ранее, по милости Божией время тех тяжелых дней сократится. Может быть, оно будет таким же, как и запланировано, – три с половиной года; скорее всего, так и будет. Но оно пролетит очень быстро. Люди знают, что время меняется в своей скоротечности. Детство очень длинное. Молодость и юность пролетают очень быстро. В старости время тормозит, и некоторые пожилые люди говорят, что им кажется, будто они всегда были старыми, им не верится, что они когда-то были детьми.
И вот сокращение времени указывает но то, что Господь таким образом поможет верующим меньше вкусить страданий. С другой стороны, прекращение времени означает восстановление Царства Славы. После Царства Благодати будет Царство Славы. Царство Славы,
по учению Православного христианства, это такое состояние, когда времени уже нет. Некоторые люди спрашивают:– А что было до сотворения мира? Что Господь делал все эти миллиарды лет?
Миллиардов лет не было, потому что Бог сотворил не только мир, но и время. Он же сотворил и пространство. Бог до сотворения мира был абсолютно самодостаточен. Он не нуждался в том, чтобы нас творить. Иногда мы говорим, что Он сотворил нас для славы Своей, отчасти это верно, но не совсем. Дело в том, что Бог не нуждается ни в какой славе. Он абсолютно свят и абсолютно прославлен.
Поэтому, когда мы говорим о сотворении мира из небытия в бытие, имеется в виду просто благостное произволение Бога. Причину этого благостного произволения мы до конца никогда не поймем. Даже в вечности. Но Бог так сделал, что Он вызвал мир тварный из небытия в бытие. Он сотворил время, и в этом смысле время – это есть вечность в движении. Но вечность может быть и в состоянии покоя. Вечность и время – в православии эти понятия различаются. Вечность – она надвременная. А время – текуче. Об этом Писание говорило очень давно. В Писании сказано: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» ( 2 Пет.3:8). Люди только в ХХ веке узнали о том, что время относительно. Ученый Эйнштейн открыл теорию относительности времени. То есть, время по-разному проистекает в пространстве и во времени. Итак, время не существует без пространства, потому что оно тварно, пространство не существует без времени. Но однажды времени уже не будет. Настанет то, что называется вечностью.
И мы читаем далее: « Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» ( Откр.10:7). Андрей Кесарийскийпоясняет: « Это, я думаю, означает, что все, предсказанное святыми пророками, исполнится после шести веков в седьмой, означаемый седьмой трубою. Исполнение этого называется благовестием по причине уготованного за ним покоя для святых». Древние христиане считали, что семь громов, семь периодов – это семь веков. Они считали – пройдет шесть веков, конец света наступит, а седьмой век – это вот тысячелетие Христово. Потом христиане говорили, что когда кончится тысячелетие Христово, тогда будет Страшный Суд. Поэтому когда было начало VII столетия, многие христиане ожидали конца света. И когда было окончание первого тысячелетия, все были уверены, что будет конец света. Ну, как и некоторые думали, что второе тысячелетие окончится – и всё, конец света. Современные нам иудеи уверены, что конец наступит по окончании шестого тысячилетия от сотворения мира; по их календарю наш 2007 год соответствует их 5767 «от сотворения мира». По православному летоисчеслению сейчас 7515 от Сотворения мира.
Людям свойственно так рассуждать, и это высказывание Андрея Кесарийскогосоответствует его времени (563-614 г.г.), но не отражает реального положения вещей. Дело в том, что, по учению Церкви, тысячелетие Христово началось в тот самый момент, когда на Голгофском Кресте, умирая, Сын Божий сказал: «Свершилось!» И это тысячелетие, надвременное, продолжается до сих пор. И оно прекратится только тогда, когда на малое время, на три с половиной года, силы зла будут освобождены из преисподней.
То есть, время – весьма относительно. Мы не можем фиксироваться на каких-то определенных датах. Хотя мы узнаем наше современное время в текстах Откровения, это еще не значит, что конец света близок. Возможно, что мы належимся в могилах. Может быть, пятьсот, может быть, полторы тысячи лет – мы не знаем. А может быть, мы и не умрем, потому что, те, которые доживут до Второго Пришествия, не умрут, но изменятся во мгновение ока. Все, что касается временных вопросов, – это все относительно и весьма таинственно.
Но сам факт, что Господь Бог скрыл от нас дату Своего Второго Пришествия и кончины века, свидетельствует о том, что Бог хочет, чтобы в каждом поколении христианской истории мы пребывали бы в ожидании. Есть такое латинское слово – адвентус, ожидание Пришествия. Каждый христианин должен пребывать в таком ожидании. Когда апостолы видели вознесение Христа на небо, им предстали два Ангела и сказали: «...мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» ( Деян.1:10-11). И вся история христианства с этого момента становится историей ожидания. Когда же небеса с шумом прейдут, в этот мир явится Господь.
С другой стороны, смерть каждого из нас – это и есть кончина века для нас персонально. А так как эта смерть может наступить в любой момент, это значит, что кончина века – это реальность наших дней, а не просто какого-то отдаленного будущего. То есть буквально кончинасобственного века.
И мы читаем далее: « И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле» ( Откр.10:8). Андрей Кесарийскийпоясняет: « Иной, высший Ангел, повелевает здесь евангелисту под видом книжки принять разумение открытого видения».