Беседы на Апокалипсис

Поэтому, если мы хотим иметь цельные семьи, мы должны проявлять почитание к старшим, к родителям. Нельзя взять родителя, и сдать в какой-нибудь дом для престарелых. Его надо содержать при себе, заботиться о нем. Если вы хотите долго жить, вам не надо глотать американские просроченные пилюли. Вот же способ долгожительства – «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле». Я как священник убедился неоднократно, в том, что это верно, что буквально именно так исполняется заповедь. Когда приходишь напутствовать умирающего человека, и он молодой, я сразу спрашиваю:

– Проблемы с родителями?

Он говорит:

– Да.

Вот он и умирает. Или приходишь напутствовать умирающего очень пожилого человека, какую-нибудь бабушку. Спрашиваешь:

– Ну, как у тебя с родителями?

Она от радости начинает плакать:

– Я их так люблю, так люблю, до сих пор!

Это – единственная заповедь с обетованиями. И лукавый одним из своих десяти рогов бодается против нее.

Следующая заповедь: «Не убивай» ( Исх.20:13). Лукавый бодается и против этой заповеди. Аборты – это страшнейшее преступление, страшнейшее! Римская церковь очень строго борется с абортами до сих пор, запрещает их. Протестанты все расслабились, разрешают аборты, у них даже там священники бегают по демонстрациям, требуют, чтобы аборты разрешали. А мы заняли вообще какую-то странную позицию: у нас что аборт, что выкидыш – одно и то же. Женщина приходит, спрашивает:

– Дайте мне молитовку.

– Какую тебе молитовку?

– Да вот, это самое, ребеночек у меня там, аборт сделала, вот, на выкидыш молитовку...

Молитва «на выкидыш» – это когда женщина хотела сохранить плод, но помимо ее воли ребенок извергся из ее утробы. А какую молитву вообще можно дать женщине, которая совершила грех аборта? Ее из храма надо прогнать! Это – убийца! Если бы она поймала крещеного ребенка на улице и зарезала ножом, это было бы меньшее преступление, он хотя бы крещеным погиб. А эта убивает некрещеное дитя, каким-то чужим рукам разрешила влезть в свое тело и убить живую душу.

Мне показывали американский фильм об абортах, и там снимали весь процесс с помощью рентгеновских лучей. Показывают: вот, клещи страшные к нему тянутся к плоду, а он, бедный, сжимается весь, боится опасности, вот так ручки и ножки сжимает, и прямо от них отмахивается, от щипцов этих, и кровь течет у него по рукам, эти инструменты его ранят, и он пытается защищаться и широко-широко открывает рот, кричит... Ему отрывают ручки, ножки, всё выворачивают... Это ужасное преступление!

На нашей стране никакого Божьего благословения не будет, потому что у нас такое количество абортов, как в древнем Египте, где по приказу фараона уничтожали младенцев. Мы превзошли всех царей Иродов вместе взятых. Какое же благословение мы хотим получить? Ну, перенесли мы преподобного Серафима в его обитель, но жизнь-то наша не изменилась в нравственном смысле. Ну, канонизировали царя, но люди ждут возрождения России от ритуальных действий. Это же безумие полное! Только нравственное перерождение перед Богом, осознание своей греховности, серьезное раскаяние может изменить жизнь на нашей земле. У нас каждый день убивают детей в абортариях, каждый день. И каждый день в поездах сюда приезжают «черные», кавказцы, чужие, они заселяются на наших территориях. Уже во многих школах русских детей избивают, их всячески притесняют как национальное меньшинство, мы предателями оказываемся по отношению к своему народу, позволяя совершать грех аборта.

Кстати, на мой взгляд, за грех аборта больше ответственности несет мужчина, нежели женщина. Потому что мужчина – как глава семьи – отвечает в два раза больше, чем любой другой член семьи. Он не создал для своей жены нормальных условий, он не привел ее к священнику, чтобы священник объяснил женщине, что такое аборт. Поэтому на мужчинах этот грех сугубо лежит.

Но очень часто этот грех делают женщины-одиночки. Таким образом они обрекают себя на полное одиночество в будущем. Нормальному христианину не нужны никакие пенсионные фонды. Слышите, православный христианин, православная христианка, твой пенсионный фонд – это твои православные дети, которые о тебе позаботятся, если они у тебя, конечно, есть. А вы доверяете заботу о себе государственным пенсионным фондам, каким-то мошенникам, неизвестным вам людям. Дети должны о вас заботиться. А если вы их убили, то непонятно, кто о вас будет заботиться в старости. Если, например, вы одного ребенка убили, а другого оставили, значит, вы его оставили ценой убийства другого, он будет нести крест всю жизнь, он будет страдать из-за вас, живой ребенок. Вот как этот ужасный, большой красный дракон бодается десятью рогами на заповеди Божии!

Следующая заповедь – «Не прелюбодействуй» ( Исх.20:14). Что означают слова «не прелюбодействуй», слово «прелюбодеяние» что означает? «Не перелюби» – вот действительный смысл этого слова. Прелюбодеяние – «не перелюби». В самой любви нет ничего плохого. Но человек иногда впадает в какой-то дикий экстаз, и он совершает сексуальные преступления, – то, что называется прелюбодеянием. То, что называется «перелюбил». Грех – это предательство любви. Человек, который вступает в незаконные сексуальные отношения, предает любовь. Он предает дружбу, привязанность. Он все разрушает сам. Дьявол бодается и по поводу этой заповеди, сейчас существует столько извращений разных.

Следующая заповедь – «Не кради» ( Исх.20:15). Господь говорит: «не кради». А сейчас вся банковская система построена так, что все там замешано на воровстве. Православный христианин не имеет права отдавать свои деньги ни в какой банк. Если же он отдает, его можно отлучить от причастия, от церковного общения. Дело в том, что и Библия, и правила Церкви запрещают отдавать деньги в рост под проценты. Проценты запрещены. Если создаются какие-то банковские объединения, которые называются православными, но там имеется система процентов, – это бесовские организации. Единственные банки, которые нормально работают, – это мусульманские банки. Там нет системы процентов. Там другая система. Например, вы хотите купить дом, и банк ведет с вами переговоры, выясняет, за какую сумму вы можете его купить. Потом банк сам ведет переговоры с хозяином этого дома и выкупает у него целиком дом, а от вас эта сумма скрывается. Банк назначает вам свою сумму, и вы выплачиваете. И никаких процентов нет, ничего не растет. Вы выплачиваете ту сумму, на которую вы согласились. Так было в древнем Израиле, так было принято и у христиан. Или банк принимает долевое участие в вашем бизнесе. Например, вы хотите создать какой-то бизнес, открыть предприятие. Банк вкладывает свои деньги, и становится заинтересованным в вашем доходе, развитии. И он будет получать свою долю. А сейчас любой банк, который работает по системе процентов, заинтересован в том, чтобы вы разорились. Потому что, если вы разоритесь, банк с молотка продаст все ваше имущество и получит огромную прибыль. Вся банковская система работает на разорении мелкого бизнеса, начинающегося бизнеса, системы кредитов. Почему она так широко распространяется? А чтобы человека обобрать.

Мы сейчас живем в полицейском государстве. Вы что, не заметили, у нас милиции больше, чем армии? Милиционеров больше, чем военных? Для чего это делается? Это делается в таких странах, где у людей есть основания быть недовольными своими властями. И вот, когда вы выйдете на улицы и будете требовать справедливости, вас будут избивать милицейскими дубинками сытые, раскормленные работники МВД. А судебные исполнители будут продавать ваши дома, ваш бизнес. Вот поэтому узаконенная система кражи в виде процентных махинаций – это ужасное явление, с которым никогда нельзя соглашаться.

Далее сказано: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» ( Исх.20:16). Не лжесвидетельствуй. Сейчас этот большой красный дракон бодается одним из десяти рогов и против этой заповеди. Сейчас средства массовой информации всё делают для того, чтобы опорочить Церковь. Идет слив искусственно созданного компромата в Интернете, по радио, по телевидению, в журналах, в газетах. А в Писании сказано: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем?.. Тот, кто... не принимает поношения на ближнего своего» ( Пс.14:1,2,3). Мы не имеем права принимать хоть какое-то свидетельство на наших братьев от внешних. Мы можем принять свидетельство на нашего брата по вере от двух-трех свидетелей. И оглашать эту информацию мы не имеем права. Потому что Господь сказал: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви» ( Мф.18:15-17). А Церковь уже выносит решение. Какое? Судебное решение. Право суда принадлежит Церкви.

Вы знаете, что христиане не имеют права обращаться в светские суды, если они судятся с христианами? Апостол Павел говорит: «Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?.. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви» ( 1 Кор.16:1,3-4). Сидит какая-нибудь судья-молокососка и судит двух христиан православных. Кто ей дал право судить верующих? По каким законам она судит? В светские суды мы можем обращаться только в том случае, если мы судимся с неверующими. Помните, как апостол Павел требовал суда кесаря для себя? Потому что он судился не со своими, а с внешними. Вот здесь можно подать в суд. А когда ты судишься со своими, надо требовать церковного суда.

Сейчас возрождается Церковный суд. Архиереи говорят, что уже начинает действовать епархиальный суд. Но этого мало, должен быть общецерковный суд, чтобы человек мог подать в суд даже на своего архиерея. Потому что архиереи иногда себя ведут очень странно, перемещают священников с места на место... Некоторые архиереи вообще считают, что их епархия – это вотчина, откуда они деньги доят, и они, как гордые фарисеи, книжники, не любят народ Божий. Слава Богу, что есть добрые архиереи, добрые архипастыри. Но христианин должен быть защищен на любом уровне. Он должен иметь такие права, чтобы мог подать в суд на священника, священник – на архиерея, а архиерей может апеллировать к суду Собора. Вот это будет по-церковному.