Бхагавад Пурана

Надо выполнить ежедневные духовные обязанности и после с преданностью поклоняться образу Господа, алтарю, Солнцу, воде, огню и учителю (далее следуют мантры). Пропев эти мантры, по­чтив Господа с верой и Любовью и предложив Ему падья, аргхья и т.д., следует начать службу Кешаве. Предан­ный должен петь двадаша-акшару мантру и предлагать цветоч­ные гирлянды, благовония и прочее. Надо омыть изваяние Господа молоком, одеть в одежды, украшения и священный шнур. Предложив воду для омовения стоп Господа, надо покло­няться Господу с ароматными цветами, благовониями и другим убранством. Если это - возможно, то следует предложить Божеству очищенный рис, сваренный в молоке с топлёным маслом и пато­кой. Произнося те же мантры, надо предложить приготовлен­ное огню. Надо предложить прасад вайшнаву и взять немного себе. Следует предложить Божеству ачаману и бетель и поклоняться Божеству. Надо молча по­вторить сто восемь раз мантру и вознести восхваление Божеству, обойти Его и с радостью сделать дандават.

Прикоснувшись цветами к голове и побрызгав на го­лову водой, надо бросить цветы в священном месте. Сле­дует накормить двух брахманов сладким рисом и после с их раз­решения отнести прасад друзьям и родственникам. Ночью надо соблюдать целибат, а утром после омовения со­вершать поклонение, как в прошлый день. Во время этого обета можно питаться молоком. Обет пайо-врата соблюдается двенадцать дней, и каждый день преданный должен совершать то же, что и в первый. Ему следует спать на полу, омываться три раза в день, соблюдать целибат, избегать бесед на мирские темы и не гневаться.

На тринадцатый день преданный должен омыть Божество пятью веществами. Со вниманием и Любовью надо приготовить жертвенную пищу из риса, сваренного на топлёном масле и молоке, и надо произносить мантру Пуруша-сукту. Пища должна быть разнообразной и вкусной. Преданный должен удовлетворить учителя, учёного в Ведах и помогающих ему священников. Надо умилостивлять их, даря им одежды, украшения и коров.

Разда­вая прасад, надо услаждать собравшихся. Следует раздавать вишну-прасад каждому. Каждый день от пратипат до трайодаши преданный должен совершать обряды, сопровождая их танцами, песнями, игрой на барабанах, произ­несением мантр и молитв и чтением Бхагавад-Пураны. Совершая это поклонение, преданный совершает все жертвоприношения. Пайо-врата счи­тается лучшим ритуалом, обрядом и аскезой. Это лучший способ умилостивить Всевышнего.

Господь соглашается стать сыном Адити

Адити выполняла обет пайо-врата на протяжении две­надцати дней, и Господь появился перед ней в че­тырёхруком образе. Адити стояла со сложенными руками и не в силах была даже восславить Господа. Слёзы текли, волосы встали и тело трепетало. Она обратилась к Господу: "Непогрешимый, Владыка жертвоприношений, Высший правитель, Ты -- Защитник страждущих, Ты - всепроникающий, беспредельный, я предлагаю поклоны Тебе".

Господь, зная о желании Адити, согласился воплотиться и стать её сыном. Господь сказал: "Почти все демоны - не­победимы сейчас, ибо они защищены брахманами. Если про­тив них использовать силу, то это не принесёт успеха. И всё-таки, я найду средства, как помочь тебе, ибо служение Мне не бы­вает бесполезным. Я доволен подвижничеством Кашьяпы и твоим поклонением, потому Я стану твоим сыном и спасу твоих сыновей".

Господь исчез. В трансе Кашьяпа увидел, как полная часть Господа вошла в него. И Кашьяпа вложил семя в лоно Адити.

Воплощение Ваманы

Вамана появился в этом мире из лона Адити. В Своих четырёх руках Он держал раковину, диск, палицу и лотос. Его тело было голубым, и на нём были жёлтые одежды. Вишну появился в благоприятный момент, во время влияния звезды Абхиджит.

Три мира и их обитатели возрадовались появлению Го­спода. Когда Адити увидела Всевышнего, появившегося из её лона, она удивилась и обрадовалась. А Кашьяпа, чувствуя счастье, кричал: "Победа! Победа! Победа!" Господь появился в Своём первоначальном теле Блаженства и Знания. Затем Он принял облик Ваманы. Когда для Ваманы проводили обряд облачения священного шнура, Гаятри-мантру произнёс бог Солнца, а священный шнур на Него надел Брихаспати. Брахма дал ему со­суд для воды, семеро риши -- траву куша. Сарасвати -- чётки из рудракши, Кубера -- кувшин для милостыни, Бхагавати, жена Шивы, дала Ему первое подаяние.

Когда Вамана услышал о том, что Бали совершает жертвоприношение ашвамедха под наблюдением брахманов из рода Бхригу, Он отправился туда, чтобы оказать милость Бали. На Нём был пояс из травы мунджа, одежды из шкуры антилопы и священный шнур, а в руках Он держал данду, зонтик и сосуд для воды. В таком виде Он появился на площади жертвоприношения. Блеск жрецов и брахманов был тьмой по сравнению с сиянием Ваманы. Все встали и вознесли молитвы Вамане. Бали, об­радовавшийся приходу брахмана Ваманы, предложил Ему почётное сиденье, омыл Его стопы и водой полил себе голову.

Бали сказал: "Ответь, что мы можем сде­лать для тебя. Мы считаем, что Ты -- воплощение аскез великих святых. Твой приход возрадовал моих предков и освятил род. Сегодня я освободился от грехов, омывшись водой с Твоих стоп. Брахман, возьми у меня всё, что пожелаешь".

Вамана просит милостыню у Бали

Когда Бали, думающий о Вамане как о сыне брахмана, предложил Господу просить всё, что тот пожелает, Вамана восславил Хираньякашипу и Хираньякшу за их героические действия и попросил у царя Бали земли на три Своих шага. Царь был удивлён такой просьбой, но согла­сился. Шукра, учитель Бали, поняв, что Вамана - это Вишну, попытался убедить Бали отменить своё решение. Шукра сказал: "Брахмачари, стоящий перед тобой, - это Вишну. Твоё решение подарить Ему земли на три шага не принесёт тебе блага. Всевышний в образе карлика отнимет у тебя всю землю, славу, богатство и силу и освободит твоего врага Индру. Вамана сделает три Своих шага и захватит три мира, а ты потеряешь всё. Ты совершил ошибку. Милосердие, жертвоприно­шения, аскезы и ритуалы могут совершать имеющие средства к существованию. Знающий должен разделить накопленные богатства на пять частей -- для религии, для славы, для увеличения богатства, для наслаждения и для семьи. Таково - предписание шастр. Такая душа - счастлива в этом мире и в следующем. Кто-то может возразить, что если ты уже обещал, то как ты можешь отказываться?

Лучший из асуров, прими от меня доказательство Бахврича- шрути. Там говорится, что обещание - истинно, если ему предше­ствует слово ОМ, и неистинно, если нет. Произнесение слова "ОМ" обозначает отречение от своих богатств. Откажись от своих слов. В лести женщине, чтобы подчинить её власти, в шутке, в брач­ной церемонии, в заработке средств к существованию, в опасно­сти, ради защиты коров и брахманов или защиты человека ложь не осуждается. Древо тела приносит плоды и цветы. Но если дерева нет, то нет плодов и цветов".

Бали отдаёт Вселенную

Бали, помолчав, ответил своему учителю: "Я уже сказал, что отдам эту землю. Я не хочу быть обманщиком, особенно по отношению к брахману. Нет греха хуже лжи. Мать Земля сказала: "Я могу выдержать любую тяжесть, но не лжеца". Я не боюсь ада, страданий, бесчестья и смерти, я боюсь обмануть брахмана. Я решил, я отдам обещан­ное брахману. Моё богатство исчезнет для меня после смерти. Если даже этот брахмачари - Вишну, и если Господь примет моё подаяние и покорит меня, то я не буду враждебно от­носиться к Нему".

Шукра проклял своего ученика Бали за то, что тот на­рушил его повеление, но и после этого Бали не отказался от своего решения. Бали преподнёс воды Вамане и предложил Ему в дар то, что Тот просил.

Господь, принявший образ Ваманы, начал увеличиваться в размерах, и Вселенная оказалась в Его теле. Бали увидел Вселенское тело Господа. Он увидел низшие пла­нетарные системы на подошвах стоп Вселен­ской Формы Господа. Он увидел на стопах Господа поверхность земного шара, на поверхности Его икр -- горы, на Его коле­нях -- птиц, и на Его бёдрах -- небо. Внизу одеяний Бали увидел сумерки. На гениталиях Господа он увидел Праджапати, и на талии он увидел себя со своими спут­никами.