Бхагавад Пурана

Саубхари совершал тапас, погрузившись в Ямуну. Он увидел совокупляющихся рыб, и у него возникло желание. Он вышел из вод Ямуны и обратился к царю Мандхате с просьбой отдать ему в жёны дочь. Саубхари был ста­рым, и царь решил провести сваямвару, чтобы дочери вы­брали себе жениха. Риши, применив мистические силы, пре­образился в юношу, пятьдесят дочерей выбрали его мужем. После долгой жизни с пятьюдесятью жёнами, полной наслаждения, риши и его жёны предались подвижниче­ству и достигли совершенства.

Потомки царя Мандхаты

Самым славным среди сыновей Мандхаты был Амбариша. Сыном Амбариши был Яуванашва, и сыном Яуванашвы был Харита. Змеевидные братья Нармады отдали Нармаду Пурукутсе. Она забрала Пурукутсу в нижний район Вселенной. Сыном Пурукутсы был Трасаддасью, который стал отцом Анараньи. Сыном Анараньи был Харьяшва, отец Праруны. Праруна был отцом Трибандханы. Сыном Трибандханы был Сатьяврата, который про­славился под именем Тришанку.

Когда Тришанку похитил дочь брахмана, её отец проклял его, Тришанку стал чандалом. Благо­даря усилиям Вишвамитры, он вознёсся на небесные планеты, но был сброшен оттуда полубогами. Однако Вишвамитра остановил его падение.

Сыном Тришанку был Хариш. У Хариши не было детей, и по совету Нарады он поклонялся Варуне и получил сына Рохиту. Хариша обещал Варуне принести Рохиту в жертву в Варуна-ягье. Но из-за любви к сыну Хариша на­ходил предлоги, чтобы избежать жертво­приношения. Время прошло, и сын вырос. Чтобы сохранить свою жизнь, мальчик взял лук и ушёл в лес. Хариша заболел водянкой, посланной Варуной. Когда Рохита узнал эту весть, он захотел вернуться домой, но Индра помешал ему сделать это. Выполняя волю Индры, Рохита прожил в лесу шесть лет и вернулся домой. Рохита купил Шунашепху, второго сына Аджигарты, и отдал его своему отцу Харише вместо жертвенного животного. Жертвоприношение соверши­лось, Варуна и полубоги были довольны, и Хариша изба­вился от болезни. На том жертвоприношении Вишвамитра был жрецом хота, Джамадагни -- адхварью, Васиштха -- брахма и Аясья -- удгата. Индра даровал Харише золотую колесницу, а Вишвамитра -- Знание.

Сыновья Сагара встречают Капилу

Бахука терпел бедствия от врагов, и ему при­шлось уйти с женой в лес. Когда он умер, его жена хоте­ла умереть с ним, совершив обряд сати, но когда она приготовилась оставить тело, Аурва запретил сделать это, ибо она была беременна. Другие жёны Бахуки решили отра­вить её и положили ей в пищу яд, но сын родился с ядом. Поэтому его назвали Сагара. Следуя поучениям Аурвы, царь Са­гара избавил от дурных обычаев многие народы. Царь произвёл реформы среди них. Сагара совершил ашвамедху, но коня, необходимого для жертвоприношения, украл Индра.

У царя были две жены -- Сумати и Кешини. Во время поиска коня сыновья Сумати разрыли землю, и вырытая канава ста­ла называться океаном Сагара. Во время поисков они подошли к Капиле и подумали, что он украл жертвенного коня. Они напали на него, но Капила сжёг их мистиче­ской силой. У Кешини, второй жены Сагары, был сын Асаманджаса, а у него был сын Аншуман, который нашёл коня и спас родственников. Приблизившись к Капиле, Аншуман увидел жертвенного коня и кучу пепла. Аншуман обратился к Ка­пиле с молитвой, и тот вернул коня. Получив коня, Аншуман продолжал стоять перед Капилой, и Капила понял, что тот просит освобождения родственников, и сказал, что они будут спасены водами Ганги. Аншуман по­клонился Капиле, обошёл его и вернулся во дворец с жерт­венным конём. Когда Сагара завершил жертвоприношение, он отдал царство Аншуману и, следуя поучениям Аурвы, достиг спасения.

Династия Аншумана

Вот линия потомков Бахуки: Бахука--Сагара--Асаманджас-- Аншуман--Дилипа--Бхагиратха--Шрута--Набха--Синдхудвипа--Аютайю--Ритупарна--Сарвакама--Судаса--Саудаса--Ашмика--Валика--Дашаратха--Айдавиди--Вишвасаха--Кхатванга--Диргхабаху--Рагху--Аджам--Дашаратха.

Бхагиратха решил опустить Гангу в материальный мир, и ради этого он совершил суровую аскезу. Ганга, довольная его подвижничеством, появилась перед ним и пожелала даровать ему благословение. Бхагиратха попросил её освободить его предков. Хоть Ганга согласилась сойти на Землю, она поставила два условия: во-первых, она хотела, чтобы её волнами правил достойный мужчина, и, во-вторых, Ганга не хотела брать на себя карму грешников, смывающих в её водах грехи. Бхагиратха сказал: "Шива будет усмирять твои волны, и когда преданные будут омываться в твоих во­дах, грехи, оставленные грешниками, будут исчезать". Бхагират­ха совершил аскезу, чтобы умилостивить Шиву, и Шива согласился с предложением Бхагиратхи обуздать силу Ганги. И предки Бхагиратхи были освобождены прикосновением вод Ганги и отправились на райские планеты.

Балика был защищён от проклятия Парашурамы, так как его окружало много женщин. Когда мир лишился кшатриев, он стал отцом кшатриев.

Игры Рамы

Сыном Кхатванги был Диргхабаху, а сыном Диргхабаху был Рагху. Сыном Рагху был Ажа, сыном Ажи был Дашаратха, а сыном Дашаратхи был Рама. Когда Всевышний пришёл на Землю в Своей чатур-вьюха экспансии -- как Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна, мудрецы, познав­шие Истину, описали Его игры. Шука кратко рассказал об этих играх.

В месте, где совершал жертвоприношение Вишвамитра, Рама уничтожил множество демонов и ракшасов. Он сломал лук Шивы и стал мужем Ситы, которая была богиней Лакшми. На пути из Митхилы, где Рама стал победителем среди героев, искавших руки Ситы, Он встретил Парашураму и сразился с ним. Парашурама потерпел пораже­ние от Рамы, который был кшатрием. Выполняя волю отца, Рама покинул царство, дом, близких и друзей и в сопровождении Ситы и Лакшманы отправился в лес. Рама наказал сестру Раваны, Шурпанатху, отрубив ей нос и уши, убил четырнадцать тысяч её друзей ракшасов. Десятиглавый Равана, услышав о красоте Ситы, решил похи­тить её. Маричи по приказу Раваны принял облик золотого оле­ня, и Рама стал преследовать его по желанию Ситы; Рава­на же, воспользовавшись отсутствием Рамы, похитил её.

Во время поисков Ситы Рама встретил Джатайю, убил демона Кабандху и царя обезьян и подружился с Сугривой. Собрав войско из обезьян и медведей, Он направился к берегу океана. Когда Господь подошёл к берегу и не увидел бо­жества океана, Он разгневался. Испугавшись гнева Рамы, божество океана появилось и предложило Ему помощь. Рама сотворил мост из горных вершин и деревьев и пере­правился по нему на Ланку. Войско Рамы уничтожило воинов Раваны, а Господь убил Равану. После победы царство Раваны было отдано Вибхишане. Господь освободил Ситу, и небесная цветочная колесница перенесла их в Айодхью. В Айодхье их с почтением встретили Бхарата, близкие и жители города.

Рама правит миром

Рама совершал жертвоприношения, и после жертвоприношения Господь даровал земли священникам. В благодарность за почтение брахманы вернули Ему всё, что получили. Они были удовлетво­рены Знанием и Любовью, которые Господь вложил в их сердца.

Господь оделся в одежду горожанина и вышел в город, чтобы узнать мнение жителей о Его царствова­нии. Ночью Он услышал слова какого-то человека, об­ращённые к жене, которая ушла в дом другого мужчины. Ругая жену, он сказал дурное о Сите. Господь вернулся домой и, желая предотвратить распространение слухов, поро­чащих Ситу, решил расстаться с ней. Он отправил Ситу, ко­торая была беременна, в ашрам Вальмики, там она родила двух близнецов, Лава и Куша.

В Айодхье у Лакшманы родились два сына -- Ангада и Читракету, у Бхараты родились сыновья, Такша и Пушкала, а Шатругхна стал отцом Субаху и Шрутасены. Когда Бхарата завоёвывал земли для Рамы, Ему пришлось сразиться с миллионами гандхарвов. Убив их, Бхарата завла­дел богатством и доставил его в Айодхью. Шатругхна убил демона Лавану в Мадхуване и основал там город Матхуру. Сита оставила сыновей под защитой Вальмики и вошла в Землю. Рама, узнав об этом, опеча­лился и начал совершать жертвоприношение, которое длилось тринадцать тысяч лет. Завершив его, Рама вознёс­ся в Свою обитель, на Вайкунтхе.