Бхагавад Пурана

Когда Индра увидел могущество Бали, он обратился за сове­том к своему учителю Брихаспати. Брихаспати сказал полубогам, что Бали обязан силой и могуществом брахма­нам, и поэтому полубоги не смогут победить его, и им следует надеяться на помощь Всевышнего. Полубоги по совету Брихаспати стали невидимыми для демонов и покинули своё царство. Так Бали, сын Вирочаны, захватил небесное цар­ство. Шукра посоветовал Бали совершить сто жерт­воприношений коня.

Поклонение п айо-врата

Адити, узнав о том, что её сыновья оставили своё царство, опечалилась. Она рассказала о своём горе мужу Кашьяпе, кото­рый вернулся в ашрам после многих лет подвижничества и ме­дитации, и попросила указать, что ей сделать, чтобы её сыновья обрели потерянное.

Кашьяпа сказал: "Как мо­гущественна - Майя Вишну, которая связала мир пу­тами привязанности к детям. Что такое - тело, состоящее из пяти элементов? Оно - отлично от души. Но из-за при­вязанности люди впали в невежество. Адити, займись преданным служением Васудеве, способному победить всех врагов. Васудева, милостивый к бедным и несчастным, выполнит твои желания".

Адити попросила: "Расскажи мне о правилах покло­нения Владыке мира, с помощью которого я смогу умилостивить Его".

Кашьяпа сказал: "Я объясню тебе путь покло­нения, о котором поведал мне Брахма. В светлой половине ме­сяца Пхалгуна в течение двенадцати дней до Двадаши надо питаться молоком и с преданностью поклоняться лотосогла­зому Господу. Если можно найти грязь, которую вепрь вы­рыл клыком, то надо обмазать тело этой грязью и омыться в реке. Во время омовения надо петь мантру (даётся мантра).

Надо выполнить ежедневные духовные обязанности и после с преданностью поклоняться образу Господа, алтарю, Солнцу, воде, огню и учителю (далее следуют мантры). Пропев эти мантры, по­чтив Господа с верой и Любовью и предложив Ему падья, аргхья и т.д., следует начать службу Кешаве. Предан­ный должен петь двадаша-акшару мантру и предлагать цветоч­ные гирлянды, благовония и прочее. Надо омыть изваяние Господа молоком, одеть в одежды, украшения и священный шнур. Предложив воду для омовения стоп Господа, надо покло­няться Господу с ароматными цветами, благовониями и другим убранством. Если это - возможно, то следует предложить Божеству очищенный рис, сваренный в молоке с топлёным маслом и пато­кой. Произнося те же мантры, надо предложить приготовлен­ное огню. Надо предложить прасад вайшнаву и взять немного себе. Следует предложить Божеству ачаману и бетель и поклоняться Божеству. Надо молча по­вторить сто восемь раз мантру и вознести восхваление Божеству, обойти Его и с радостью сделать дандават.

Прикоснувшись цветами к голове и побрызгав на го­лову водой, надо бросить цветы в священном месте. Сле­дует накормить двух брахманов сладким рисом и после с их раз­решения отнести прасад друзьям и родственникам. Ночью надо соблюдать целибат, а утром после омовения со­вершать поклонение, как в прошлый день. Во время этого обета можно питаться молоком. Обет пайо-врата соблюдается двенадцать дней, и каждый день преданный должен совершать то же, что и в первый. Ему следует спать на полу, омываться три раза в день, соблюдать целибат, избегать бесед на мирские темы и не гневаться.

На тринадцатый день преданный должен омыть Божество пятью веществами. Со вниманием и Любовью надо приготовить жертвенную пищу из риса, сваренного на топлёном масле и молоке, и надо произносить мантру Пуруша-сукту. Пища должна быть разнообразной и вкусной. Преданный должен удовлетворить учителя, учёного в Ведах и помогающих ему священников. Надо умилостивлять их, даря им одежды, украшения и коров.

Разда­вая прасад, надо услаждать собравшихся. Следует раздавать вишну-прасад каждому. Каждый день от пратипат до трайодаши преданный должен совершать обряды, сопровождая их танцами, песнями, игрой на барабанах, произ­несением мантр и молитв и чтением Бхагавад-Пураны. Совершая это поклонение, преданный совершает все жертвоприношения. Пайо-врата счи­тается лучшим ритуалом, обрядом и аскезой. Это лучший способ умилостивить Всевышнего".

Господь соглашается стать сыном Адити

Адити выполняла обет пайо-врата на протяжении две­надцати дней, и Господь появился перед ней в че­тырёхруком образе. Адити стояла со сложенными руками и не в силах была даже восславить Господа. Слёзы текли, волосы встали и тело трепетало. Она обратилась к Господу: "Непогрешимый. Владыка жертвоприношений. Высший правитель. Ты - Защитник страждущих. Ты - всепроникающий, беспредельный, я предлагаю поклоны Тебе".

Господь, зная о желании Адити, согласился воплотиться и стать её сыном.

Господь сказал: "Почти все демоны - не­победимы сейчас, ибо они защищены брахманами. Если про­тив них использовать силу, то это не принесёт успеха. И всё-таки, я найду средства, как помочь тебе, ибо служение Мне не бы­вает бесполезным. Я доволен подвижничеством Кашьяпы и твоим поклонением, потому Я стану твоим сыном и спасу твоих сыновей".

Господь исчез. В трансе Кашьяпа увидел, как полная часть Господа вошла в него. И Кашьяпа вложил семя в лоно Адити.

Воплощение Ваманы

Вамана появился в этом мире из лона Адити. В Своих четырёх руках Он держал раковину, диск, палицу и лотос. Его тело было голубым, и на нём были жёлтые одежды. Вишну появился в благоприятный момент, во время влияния звезды Абхиджит.

Три мира и их обитатели возрадовались появлению Го­спода. Когда Адити увидела Всевышнего, появившегося из её лона, она удивилась и обрадовалась. А Кашьяпа, чувствуя счастье, кричал: "Победа!"

Господь появился в Своём первоначальном теле Блаженства и Знания. Затем Он принял облик Ваманы. Когда для Ваманы проводили обряд облачения священного шнура, Гаятри-мантру произнёс бог Солнца, а священный шнур на Него надел Брихаспати. Брахма дал ему со­суд для воды, семеро риши - траву куша. Сарасвати - чётки из рудракши, Кубера - кувшин для милостыни, Бхагавати, жена Шивы, дала Ему первое подаяние.

Когда Вамана услышал о том, что Бали совершает жертвоприношение ашвамедха под наблюдением брахманов из рода Бхригу, Он отправился туда, чтобы оказать милость Бали. На Нём был пояс из травы мунджа, одежды из шкуры антилопы и священный шнур, а в руках Он держал данду, зонтик и сосуд для воды. В таком виде Он появился на площади жертвоприношения. Блеск жрецов и брахманов был тьмой по сравнению с сиянием Ваманы. Все встали и вознесли молитвы Вамане. Бали, об­радовавшийся приходу брахмана Ваманы, предложил Ему почётное сиденье, омыл Его стопы и водой полил себе голову.

Бали сказал: "Ответь, что мы можем сде­лать для тебя. Мы считаем, что Ты - воплощение аскез великих святых. Твой приход возрадовал моих предков и освятил род. Сегодня я освободился от грехов, омывшись водой с Твоих стоп. Брахман, возьми у меня всё, что пожелаешь".

Вамана просит милостыню у Бали

Когда Бали, думающий о Вамане как о сыне брахмана, предложил Господу просить всё, что тот пожелает, Вамана восславил Хираньякашипу и Хираньякшу за их героические действия и попросил у царя Бали земли на три Своих шага. Царь был удивлён такой просьбой, но согла­сился. Шукра, учитель Бали, поняв, что Вамана - это Вишну, попытался убедить Бали отменить своё решение.