Бхагавад Пурана

Кришна взглянул на брахмана, улыбнулся и сказал: "Не принёс ли ты чего-нибудь Мне из своего дома? Даже незначительная вещь, принесённая Моим бхактой, становится великой благодаря его Любви. А подношения тех, кто не испытывает преданности ко Мне, не могут доставить Мне радости".

Брахману было стыдно дарить полированный рис, и он понурил голову. Кришна знал, что привело брахмана к Нему. Он видел, что брахман покло­няется Ему не для того, чтобы выпросить богатство. О Нём он думает, чтобы удовлетворить жену. А потому Господь подумал, что мог бы даровать ему такое богатство, которое трудно заполучить. Он вы­хватил полированный рис, завёрнутый в одежду брахмана, и воскликнул: "Вот это да! Друг, ты принёс Мне такой подарок! Эти рисинки так нравятся Мне, Господу Все­ленной!"

Он съел пригоршню риса. Когда Он был готов съесть вторую пригоршню, Лакшми удержала Его руку и сказала: "Господь Вселенной, этого изобилия бу­дет достаточно, чтобы одарить всех богатством, необходимым и в этом мире, и в следующем, и сколь радостно будет Тебе увидеть, что Твой приверженец обрёл такое богатство".

Брахман провёл в беседах с Кришной ночь. А утром отправился домой. Кришна прошёл с ним немно­го, чтобы проводить. Кришна не дал ему ничего до­рогостоящего, и брахман ни о чём не попросил.

Он думал так: "Я - бедный брахман и грешник, а Кришна, в Чьём дыха­нии обитает Лакшми, принял меня так, будто я - бог. Поклонение Его стопам - источник совершенств, наслаждения, достижения райских планет и Осво­бождения. Он - добр, а потому не дал мне ничего ценного, чтобы бедняк не забыл Его, возгор­дившись богатством".

Достигнув дома, он обнаружил, что на месте его лачу­ги возвышается дворец, сады и множество мужчин и женщин, составляющих свиту. Они встретили его подарками. Его жена вышла навстречу в со­провождении придворных дам. Брахман был поражён. Он пони­мал, что это - результат его визита к Кришне. Но, наслаж­даясь этим богатством, он контролировал себя, медитировал на Кришне и достиг Его обители.

Встреча на Курукшетре

Когда случилось солнечное затмение, Кришна и ядавы отправились на Курукшетру, чтобы принять по этому слу­чаю омовение. Туда пошли все, и Нанда, и пастухи, и пастушки. Кунти с сыновьями, Бхишма, Дрона и другие цари были там. Кунти пожаловалась Васу, что он за прошедшее время не интересовался тем, как живёт она и её сы­новья, какие беды их преследуют. Васу ответил, что из-за страха перед Кансой ядавы оказались в рассеянии, и не ведают о судьбе друг друга. Кауравы, Пандавы и цари были рады увидеть Кришну и Его жён. Баларама и Кришна их привет­ствовали и одарили подарками. Все восхвалили судьбу, позволяющую им общаться с Кришной.

Васу и его жёны оказали уважение Нанде и Яшоде.

Кришна встретился с пастушками, обнял их и, спросив о том, не угрожает ли им что-то, сказал, улыбнувшись: "Помните ли вы Нас, подруги? Во благо тех, кого Мы зовём Своими близкими, Мы долгое время были вовлечены в общение с враждебными силами. А может, вы не думали о Нас, считая, что Мы вам - неблагодарны? Господь соединяет и разъединяет существ.

Преданность Мне помогает существам стать бессмертными. Я рад, что в вас есть Любовь ко Мне, ибо посредством Любви вы и обретёте Меня вновь. Я - начало и конец су­ществ. Я - внутри и снаружи. Как материальные объекты распа­даются на элементы, так и материальные составляющие в существе распадутся на эти элементы. Дух пронизывает всё, и Он является свидетелем восприятия. Но оба, и кто воспринимает, и то, что воспринимают, отражаются во Мне, Всевышнем и Неизменном".

Гопи усвоили это учение Адхьятмы, преподанное Криш­ной. Сохраняя это учение в уме, они избавились от отождествления с телом и достигли Кришны.

И они сказа­ли: "Кришна, пусть Твои лотосные стопы присутствуют в наших сердцах, к какому ещё убежищу можем мы стремиться. Йоги, наделённые мудростью, медитируют на Твоих стопах в сердце. Твои стопы поднимают тех, кто упал в колодец самсары".

Юдхиштхира и друзья Кришны обращались к Нему, как к Высшей Личности, воплощённой во всём. Жёны Кришны рассказали Драупади о том, как они вышли за Него замуж. Риши обратились к Кришне, как ко Всемогущему, и ста­ли с Ним прощаться. Васу, однако, задержал их, говоря, что они должны объяснить ему, как бы он мог исчерпать свою карму. Нарада сказал, что это - не удивительно, что он задал такой вопрос им, а не Кришне. Ведь близость служит причиной неува­жения.

Обращаясь к Васу, риши сказали: "Карма исчерпыва­ется кармой. Поклоняйся Вишну, совершая жертвоприноше­ния, покаяние и аскезы. Он - господин жертвоприноше­ний. Мудрецы, совершая жертвоприношения, не стремятся ни к богатствам, ни к наслаждению, ни к власти над людьми. Они отбрасывают желания и удаляются в лес для свершения аскетического подвига. Дваждырожденные находятся в долгу перед богами, риши и предками за своё рож­дение. Ты уже исполнил свой долг перед риши и питри. Теперь отдай должное богам, соверши жертвоприношение, и оставь свой дом".

Васу совершил яджну, и ему помогали в этом святые. Когда жертвоприношение закончилась, риши удалились. Дхритараштра, Видура и Пандавы, Бхишма, Дрона, Кунти, Нарада, Вьяса, его друзья и родственники, разошлись с тяжёлым сердцем. Нарада с последователями задержался у ядавов на три месяца, так они их любили. Они получили множество подарков и отправились в Матхуру. Видя, что приближается се­зон дождей, ядавы возвратились в Двараку.

Воскрешение сыновей Деваки

Васу поверил, что его сын оказался Госпо­дом Вселенной. И спросил, не воплотились ли они, чтобы избавить Землю от гнёта.

Кришна ответил: "Я, ты, Баларама, жители Двараки, более того, Вселенная, должны быть познаны как Брахман. Атман, хоть и является еди­ным и самопроявляющимся, становится многими, согласно при­роде существ, в которых Он проявляется. Сравни это с многооб­разием проявления элементов в объектах мира".

Слушая эти слова, Васу научился видеть единство во мно­жественности.

Деваки услышала о том, какое могущество проявили Баларама и Кришна, возвращая к жизни сына своего гуру. Она по­просила их показать ей её сыновей, погибших от руки Кансы.

С помощью йогических сил Баларама и Кришна вошли в область, называемую Сутала. Бали выказал им уважение и пре­клонился перед Ними.

Кришна сказал: "В Свайямбхува Манвантару Маричи имел шестерых сыновей от Урны. Эти сыновья риши насмеялись над Брахмой, который воспылал чувствами к дочери. По этой причине они превратились в асуров и сыновей Хираньякашипу. Майя перенесла их в лоно Деваки, и они стали её сыновьями. Их убил Канса. Деваки считает их сво­ими сыновьями и оплакивает их смерть. Теперь они пребывают у тебя. Я возьму их с Собой, чтобы утешить её. А потом они направятся в мир богов, свободные от воздействия проклятья. Смара, Удгитха, Паришванга, Патанга, Кшудрабхрит и Гхринин - вот кто по Моей милости достигнет благого состояния".

Кришна отнёс мальчиков к Деваки. Она их обняла, и они вознеслись в мир богов".

Арджуна и Субхадра

Парикшит спросил: "Каким образом Арджуна женился на Субхадре, сестре Баларамы и Кришны".

Шука ответил: "Арджуна узнал, что Баларама собирается от­дать Субхадру замуж за Дурьодхану. Он притворился странствующим аскетом и направился в Двараку. Жители Двараки не узнали его. Арджуна оставался там около года и пользовался гостеприимством. Арджуна был приглашён Баларамой, и, когда он ел, мимо него прошла Субхадра. Их глаза встретились, и они почувствовали любовь. Однажды Субхадра по разрешению родителей и Кришны вы­шла из колесницы, чтобы поклониться изваянию, находившему­ся за пределами крепости. Её сопровождала охрана. Ар­джуна воспользовался этой возможностью и похитил девушку. Баларама разгневался. Но Кришна и другие успокоили Его.