Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец
Шрифт:
Святитель Ермоген в вере и исповедании духовно и нравственно возродил русский народ, и он снова стал на путь искания Царства Божия и правды Его, правды подчинения земной государственной жизни духовному началу, и Россия восстала. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное – через год – восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь.
После Петра I общественная жизнь уклонилась от русского пути. Хотя уклонилась и не до конца, но она утратила ясность сознания правды, ясность веры в евангельскую истину: «Ищите же прeжде Цaрствия Бoжия и прaвды Егo, и сия вся приложaтся вaм» (Мф. 6:33).
Тяжкие
Россия восстанет так же, как она восставала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите же прeжде Цaрствия Бoжия и прaвды Егo, и сия вся приложaтся вaм ». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит православных праведников и исповедников.
Сегодня, в день всех святых, в земле Российской просиявших, Церковь указывает их, и православные с духовным восторгом видят, какое их множество в Царстве Божием! И сколько еще не прославленных, – им же несть числа. Вот молча и бестрепетно идет на смерть митрополит Киевский Владимир. Убийцы выводят его из ворот Лавры, чтобы убить вне города, как убили Господа Спасителя. И Святитель молча, как агнец заколения, примет смерть за Христа, за Веру, за Русскую Церковь, за то, что искал прежде всего приобретения Царствия Божия, вечной жизни.
Множество мучеников и исповедников, и снова мы видим Божие благословение над их подвигом веры, и снова явление нетленных мощей: то тела праведников, которые уже живут по законам будущей жизни, где нет страдания и тления, и нетленность мощей свидетельствует о том. Так, нетленные останки Великой княгини Елизаветы Феодоровны, почивающие в Гефсиманской обители, свидетельствуют нам ее праведность в очах Божиих. Россия восстанет, когда поднимет взор свой и увидит, что все святые, в земле Российской просиявшие, живы в Божием Царстве, что в них дух вечной жизни и что нам надо быть с ними и духовно коснуться и приобщиться их вечной жизни. В этом спасение России и всего мира.
В России нет духа жизни, нет радости жизни. Его все боятся, как боятся бесов. Россия также была страшна другим державам, но тем, что она притягивала к себе народы.
Верность заповеди – «Ищите же прeжде Цaрствия Бoжия и прaвды Егo, и сия вся приложaтся вaм» – создавала русское смирение, смиряла и власть, и в дни наибольшей земной славы Русская Власть устами Императора Александра I исповедовала себя как власть Христианскую и на памятнике своей славы написала: «Не нам, не нам, но имени Твоему».
Русское небо, русские святые зовут нас быть с ними, как они с нами, зовут приобщиться духу вечной жизни, и того духа жаждет весь мир.
Восстановленная Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни, и он весь колеблется в страхе, как перед землетрясением.
Россия ждет Христолюбивого воинства, Христолюбивых Царей и вождей, которые поведут русский народ не для славы земной, а ради верности Русскому Пути Правды.
«Не нам, не нам, но имени Твоему».
В покаянии, в вере, в очищении да обновится Русская Земля и да восстанет Святая Русь!
Рождественское послание 1955 г.
«Господу Иисусу рождшуся от святыя Девы,
пастырем свиряющим и волхвом поклоняющимся,
Ирод мятяшеся, яко Бог во плоти явися ".
Стихира вечерни Рождества Христова.
Невидимый Бог в тело облекся и видимо на земле явился.
Ликуют ангелы на небеси, узрев своего Творца Бога, на славу Которого взирать и они не могут. Радуются и человецы на земле. «Благовествyю вaм рaдость вeлiю, яже бyдет всeм людем» (Лк. 2:10), – возглашает пастырям ангел. Славят и хвалят пастыри Бога, видя Младенца, лежащего в яслях.
Текут в Вифлеем Иудейский волхвы с Востока, видя звезду, возвещающую о рождении Царя царствующих, и падше перед ним, покланяются Ему, принося свои дары. Веселитеся праведнии, торжествуйте вси любящии Сиона! Приидите, возрадуемся Господеви, нас ради на земле явльшемуся!
Вся тварь благодарение Ему приносит. Небо и земля днесь во хвалении Его совокупились. Творение Свое от зла и гибели спасти пришел Бог.
Трепещет лишь зло, порожденное князем сего мира. При пении ангелов, пастырей хвалении и волхвов поклонении, Ирод мятяшеся. Ищет он душу Рожденного Отрочате и, не найдя Его, избивает невинных младенцев.
«Глaс в Рaме слышен бысть, плaчь и рыдaние и вoпль мнoг» (Мф. 2:18), и соединяется со славословием ангелов. Первая великая жертва Пречистому Рождеству Христову были младенцы.
Принес Ирод вместо дара Христу свою злобу. Но, исхитив младенцев из рук матерей их, не смог души их исхитить из Десницы Лежавшего в яслех.
Своих сверстников, за Него жизнь свою земную отдавших, приял Превечный Младенец в Свое вечное славное Царство. Радуются они в нем и веселятся. Всуе покушался Ирод убить Источника жизни, предваряя христоубийц Каиафу и Пилата.
В свое время приял смерть за весь род человеческий, отверз врата небесные Сошедый ныне на землю. Всех призывает Он насладиться райской пищи.
Бушует и ныне злоба врагов Христовых.
Плач, вопль и рыдания слышатся в православных порабощенных странах. Притворяясь благочестивыми, подобно Ироду, ищут убить веру Христову, стараясь покланяющихся Ему обмануть, как волхвов, или в ярости предают смерти, как вифлеемских младенцев!
Только что подвергнуты избиению греки и уничтожены еще остававшиеся там святыни в граде Царя Константина, как разрушены и в нашем Отечестве.
Но с младенцами ликовствуют пострадавшие за имя Христово и с волхвами прославятся Ему верные!
Поспешим же к нам ныне с небес Сошедшему и прославим Его, взывая: Воплотивыйся нас ради, Господи, слава Тебе!
Христос Родися!
Версаль-Брюссель, 1955 г.
Кровь его на нас. Слово Св. архиепископа Иоанна Максимовича, сказанное в Брюсселе в Храме-Памятнике Николаю II.
УБИЙСТВО Императора Николая II и его Семьи является исключительным как по виновности в нем русского и других народов, так и по его последствиям. Не сразу совершилось, подготавливалось постепенно. Гнусная клевета поколебала преданность Царю и даже доверие к нему значительной части русской общественности. В связи с тем наступившему искусно вызванному мятежу не было дано должного отпора ни властями, ни обществом. Малодушие, трусость, предательство и измена во всей полноте были проявлены ими. Многие поспешили искать доверия и милостей от преступников, пришедших к власти. «Народ безмолвствовал» сначала, а потом быстро начал пользоваться новыми создавшимися условиями. Каждый старался о своей выгоде, попирая Божественные заповеди и человеческие законы.