Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая

Другой южный стиль «Стиль собаки, катающейся по земле» (дишу гоуфа), построен на сочетании резких прыжков и перекатов — «движениях собаки», в нем также используются хитроумные вращения руками — «руки мотылька». К южным стилям относится и «Кулак дракона» (лунцюань), созданный в конце эпохи Цин неким Пэй Дэчэном. В основу стиля он ввел принцип защиты, исключил прыжки, сложные удары ногами и добавил большое количество передвижений. Пэй Дэчэн разделил всю технику на два комплекса — «мягкий» и «жесткий». Интересно, что стиль рассчитан на низкорослого человека, который вступает в бой против высокого и сильного соперника.

Близок к «Кулаку дракона» «Стиль благоговения перед драконом» (лунцзунцюань), также созданный в Фуцзяни во времена династии Цин. Его историю связывают с Южным Шаолиньским монастырем, хотя никаких реальных подтверждений этому пока не найдено. Характеризуется он большим числом коротких и резких ударов руками, удары ногами наносятся исключительно по ногам противника или в пах.

На Юге, в Фуцзяни прославился мастер Цай Юйминь (1853–1910 гг.) — большой знаток «Кулака обезьяны», «Кулака белого журавля» и тайцзицюань. Изучал он свое искусство у некоего бродячего монаха Хэяна из Шаньдуна и уже в 18 лет прославился как прекрасный боец. После смерти Хэяна, когда Цай Юйминю исполнилось лишь 20 лет, он на основе тайных монашеских приемов создал новый стиль «Кулак пяти первопредков Хэяна» (уцзу хэянцюань), в котором сочетались удары руками из стиля «Белого журавля», удары пальцами из «Кулака Цзитяня» (цзитянцюань), движения корпусом из «Кулака достижения благоговения» (дацзунцюань), передвижения из «Кулака архатов» (лоханьцюань) и удары ногами из «Кулака Великого предка» (тайцзуцюань). От движений животных практически ничего не осталось — сохранилась лишь символика, но стиль Цай Юйминя по-прежнему считался «школой животных».

Еще один необычный «подражательный» стиль — «Стиль рыбы» (юйфа) создан Чэнь Вэньцзе в начале XX в. в Фуцзяни. Он базируется на имитации изгибающихся движений рыбы и подражании ударам хвоста карпа, выброшенного на берег.

На Юге стили легко разветвлялись и так же легко соединялись между собой. Например, в Хэнани около сотни лет назад возник «Кулак леопарда и тигра» (баохуцюань). Предание гласит: как-то два мастера — один стиля «Кулак соответствий» (люхэцюань), другой — стиля «Кулак широко расставленных ног» (куацюань) — сошлись в поединке. Но их бой так и не определил победителя, мастера оказались достойны друг друга. И тогда на основе своей техники они совместно создали необычный стиль, основанный на резком, мощном «выбросе силы».

Символика счастья: «Кулак петуха»

Некоторые животные в Китае символизируют не только природную естественность, но и счастье, благополучие долголетие. В частности, таким символом счастья был петух, а точнее — золотой петух, изображения которого можно встретить на китайских вазах и блюдах. Издревле петуху приписывали твердость и неизменность характера, пунктуальность (каждое утро он возвещает зарю). В отличие от кур, петуха никогда не употребляют в пищу даже на Новый год, когда снимаются многие пищевые запреты.

Считается, что петух отгоняет злых духов от дома, а мужчинам дарует невероятную мужскую силу. По легендам, на солнце живет священный петух, который приносит счастье. Особенно он почитался среди чиновников, так как иероглиф «петушиный гребешок» (гаунь) читается по-китайски также, как слово «чиновник».

Известно по крайней мере около десятка различных «петушиных» стилей. Некоторые из них представляют собой изящные танцы, другие — эффективные способы боя. Например, такой известный стиль, как синъицюань включает специальный раздел — «форму петуха», предусматривающую резкие подскоки с ударами кончиками пальцев в горло и живот.

Более ста лет назад в провинции Хунань среди национальностей туцзя и мяо возник интересный и довольно экзотичный стиль «Кулак формы петуха» (цзисинцюань). Его создатель Чжан Хайцюань обладал столь завидным здоровьем и долголетием, что в 96-летнем возрасте участвовал в показательных выступлениях на Спартакиаде национальных меньшинств Китая в 1965 г. Одно из национальных развлечений туцзя — петушиные бои, к тому же среди местного населения распространен древний ритуальный танец «Петухов и фениксов». Кстати, в Китае петушиные бои были известны еще в 1 тысячелетии до н. э., и сегодня это развлечение еще можно встретить на юге страны. В своем доме Чжан Хайцюань держал около десятка специально подготовленных бойцовых петухов, за которыми он внимательно наблюдал в течение многих лет и пытался на основе своих наблюдений разработать особую методику боя. Но все его эксперименты оказались неудачными. Но вот однажды какой-то заезжий учитель преподал Чжан Хайцюаню несколько уроков шаолиньцюань, на основе которых Чжан и разработал новую тактику «петушиного боя».

Многие действия в его новом стиле в равной степени применимы как для оздоровительных, так и для боевых целей. В частности, существуют специальные упражнения, массирующие внутренние органы, улучшающие кровообращение и обмен веществ. Бойцы этого стиля отличаются завидным здоровьем, а сам патриарх Чжан Хайцюань любил поражать окружающих тем, что в старости съедал рыбу вместе с костями.

Старый мастер разработал особую методику развития пальцев рук — «лап петуха». Основное положение — указательный и средний пальцы вытянуты вперед и чуть согнуты, а остальные поджаты к центру ладони. Последователи цзисинцюань, имитируя хват птицы за насест, сжимают «лапой петуха» круглую палочку, тренируя пальцы. Каждый день с палочки состругивается тонкий слой, она становиться все тоньше и тоньше, и в конце концов должна по толщине не превышать кончик кисти для рисования. Естественно, с каждым днем захватывать такую палочку становится все труднее.

Существует и другое, не менее сложное тренировочное упражнение: в воду кладется тыква-горлянка или круглая пиала, сделанная из куска тыквы. Ученик должен десятки раз захватывать скользкую тыкву пальцами и вынимать ее из воды. Нужно упражняться несколько месяцев, чтобы научиться не упускать тыквы. После того, как ученик приобретает необходимую цепкость пальцев, его обучают основному базовому приему в различных вариациях — «петух хватает пищу». Для этого наносятся удары с последующими защипами пальцами в песок, в мешок с галькой или в чан с рисом.

В поединке бойцы цзисинцюань широкими маховыми движениями по дуге («петух бьет крыльями») отбивают удары противника. Удары наносятся кончиками пальцев в глаза, ребра или «лапой петуха» в болевые точки. В стиле широко используются несколько типов низких подсечек, ударов по ногам («бойцовый петух разгоняет золу») и падения на противника сверху с ударом руками («бойцовый петух срывает цветок»).

Еще один «петушиный» стиль «Кулак петуха» (цзицюань) возник около двухсот лет назад в уезде Юнтай провинции Фуцзянь. В отличие от своего собрата из Хунани, он содержит доскональное следование движениям птицы. Причем подражали не только манере петуха вести бой, но и его способности застывать на одной ноге, а затем резко переходить на бег, резким движением склевывать пищу, порывисто поворачивать голову.

Бойцы учатся даже кукарекать, запугивая противника таким неожиданным образом. Мастера проповедуют мягкую, «уступчивую» манеру боя, используют большое количество передвижений и защипов пальцами.

От боя к игре

С XVIII в. можно было наблюдать несколько параллельных процессов. С одной стороны, ритуальные «танцы» животных становились методами боя, выходя из культовой практики и магии. С другой стороны, многие боевые системы целиком сливались с народными празднествами, превращаясь в «забаву». И наконец, целый ряд таких народных «забав» вошел в систему ушу.

Еще в VIII в. в провинции Сычуань, в знаменитых своими монастырями горах Эмэйшань, возник забавный «танец утки», переросший позже в «Кулак формы утки» (ясинцюань), который создал даос по имени Лу Я. Не случайно его имя созвучно названию стиля: рассказывают, что походка Лу Я напоминала переваливающийся шаг утки. Даос жил размеренной жизнью, любил разводить уток и к хозяину перешли многие черты его «подопечных». «Хроники уезда Эмэй» подтверждают существующую, версию такой фразой: «В восьми ли к югу от гор Эмэйшань был утиный пруд, где даос с гор Эмэй ухаживал за утками и в конце концов создал стиль кулачного боя на основе подражания утке». В конце эпохи Ци в провинции Ляонин, в окрестностях кумирни духа Хошэня, существовала небольшая охранная контора (бяоцзюй), предоставлявшая охранников для перевозки товаров или сопровождения богатых людей. Глава этой конторы Чжан Сишунь прославился тем, что практиковал некий стиль, напоминающий по движениям «Кулак формы утки».