Боевые искусства. Путь к вершине мастерства

То же можно отнести к тренировке, например, физических качеств. Хотя каждый стиль старается держать свои методы в секрете, все они обязательно подчиняются одним и тем же основным правилам. К примеру, физическая сила не должна развиваться в ущерб скорости, а повышение скорости не должно приводить к уменьшению физической силы. Ни одно из физических качеств не должно развиваться в ущерб другому. Всему следует уделять должное внимание. Наконец, методы, которые вы используете в ваших тренировках, должны соответствовать техникам, характерным для избранного вами боевого искусства, то есть должны быть специфическими.

Во многих древнейших школах все общие и специальные физические качества (преимущественно сила, которая считалась основным качеством) обычно развивались только путем продолжительных тренировок.

Специалистам известно, что физическую силу как отдельно взятое общее физическое качество развить проще остальных четырех, поэтому, скорее всего, здесь сразу же возникнут многие обоснованные вопросы. Отметим, что термин «сила» в данном контексте не является синонимом узкоспециализированного термина «физическая сила». Каждый занимающийся, исходя из собственного опыта, непременно делал вывод: более сильные физически ученики могут справиться с более опытными, но менее сильными. В то же время даже очень сильные занимающиеся не могут справиться с мастерами, удивляясь, в свою очередь, их силе. В данном разделе понимание силы является намного более глубоким – это единство всех развитых многолетними тренировками в боевых искусствах качеств, которые внешне проявляются в виде силовых воздействий на противника. Теперь, когда ясна терминологическая суть, становится понятно, почему именно развитие силы выделяется как важнейший аспект тренировочного процесса.

В этих школах могли присутствовать элементы внутренней концентрации, но следующий шаг – переход к развитию внутренней жизненной силы (ци (кит.), ки (яп.)) – еще не был сделан. Вот почему все эти стили классифицируются как внешние.

После появления методик работы с жизненной силой появилась возможность значительно увеличить мышечную силу, поэтому эти методики стали обязательной частью тренировок. Со временем появилось много боевых направлений, в которых использовался принцип «мягкого» тела – в отличие от «жесткого», мускулистого тела. Эти направления основываются на той идее, что, поскольку жизненная сила является корнем и опорой проявляемой мышечной силы, боец должен начинать с развития именно этого внутреннего корня. Только когда его жизненная сила развита, она может максимально наполнить все тело, давая возможность наиболее эффективно использовать внешнюю силу.

Учитель сказал: Физическое действие формируется из трех составляющих: воли, физической силы и внутренней энергии.

Для того чтобы выстроить жизненную силу и обеспечить ее правильную циркуляцию в теле, тело нужно расслаблять, а сознание концентрировать. Для этого существуют специальные упражнения.

Итак, многочисленные и разнообразные боевые искусства делятся на внешние и внутренние стили. Во внешних стилях акцент делается на технике тренировок и развитии физической силы посредством практики одного из видов боевых искусств, а во внутренних стилях большее внимание уделяется накоплению и преобразованию жизненной силы.

Фактически и внешние и внутренние стили имеют боевой тренировочный аспект. Во внешних стилях на первом месте стоит развитие тела и жесткие методы подготовки с постепенным переходом к более мягкой работе, тогда как во внутренних стилях мягкую работу практикуют вначале, а затем уже применяют накопленную жизненную силу во внешних физических техниках.

Мастер сказал так: Внешне тренируй сухожилия, кости и кожу; внутренне тренируй один глоток жизненной силы.

Это означает, что, независимо от того, какому стилю вы обучаетесь – внешнему или внутреннему, – для максимального проявления силы необходима и внешняя и внутренняя тренировка. Под внешним, как вы уже можете легко разобраться, понимается физическое тело, а под внутренним циркуляция жизненной силы, накопление и преобразование ее в теле.

Учитель сказал: Внешние стили идут от твердого к мягкому, а внутренние от мягкого к твердому. Пути разные, но конечная цель одна и та же.

Другой вариант: Внешние стили идут снаружи вовнутрь, а внутренние стили – изнутри наружу. Хотя используется разный подход, конечная цель одна и та же.

А также: Во внешних стилях на первом месте мышечная сила, а на втором внутренняя жизненная сила, а во внутренних наоборот – сначала внутренняя жизненная сила, а затем мышечная сила.

Надеемся, что все вышесказанное позволило вам получить достаточное общее представление о том, чем различаются внешние и внутренние стили.

Часто о том, относится ли стиль к внутренним или внешним, судят по тому, как в нем проявляется взаимодействие внешней (мышечной) и внутренней (жизненной) сил. Это взаимодействие показывает, насколько внутренняя жизненная сила энергетизирует мышцы и как это внешне проявляется в виде силовых воздействий.

К. Грядунов. Болевой контроль

Мастера говорят: Внутренние стили мягки, как хлыст, жестко-мягкие стили (полувнешние, полувнутренние) подобны лозе, а внешние подобны твердой палке.

Таким образом, для комплексного развития желательно иметь смешанный режим тренировочной деятельности – совмещать методики подготовки мягких и жестких стилей в многолетней программе подготовки.

Тренировка взаимодействия жизненной и мышечной сил – чрезвычайно важный элемент боевых искусств, которому, часто (особенно на Западе) не уделяют достаточного внимания. Теоретически это взаимодействие можно попробовать определить следующим образом: это использование сосредоточенного ума для направления внутренней жизненной силы с целью энергетизации мышц и максимального проявления физических качеств. Итак, указанное взаимодействие связано с тренировкой нервной системы и головного мозга (ума) и внутренней жизненной силы. Очень упрощенно можно сказать, что это сфера дыхательных, медитативных, специальных физических и идеомоторных упражнений.

Традиционно высшие уровни взаимодействия внутренней и внешней сил держались многими мастерами в секрете и передавались только нескольким избранным ученикам. Тренировка этого взаимодействия имеется почти во всех восточных боевых стилях, разница состоит лишь в глубине его понимания, а также в используемых видах, диапазонах и характеристиках проявления взаимодействий. Например, в одном из общеизвестных китайских стилей, «Коготь Тигра», упор делают на жесткое и сильное взаимодействие, подражающее мышечной силе тигра. Работа мышц доминирует в большинстве техник. Стили «Белый Журавль», «Дракон» и «Змея» – более мягкие, и мышечная сила в них используется относительно редко. В тайцзицюане и люхэбафа (современные варианты) – самых мягких стилях – особое внимание уделяется развитию мягкого (легкого) взаимодействия, и физические усилия здесь сведены к минимуму.

В применении внутренней жизненной силы совместно с физическими качествами заключается основное различие между восточными и западными боевыми искусствами. В восточных боевых искусствах упор традиционно делается на тренировку их качественного взаимодействия, в то время как эта концепция и соответствующие ей тренировочные методики почти не практикуются в других странах мира. В России, Японии, Китае, Корее проявление внутренней жизненной силы в техниках является основным критерием оценки боевых стилей и мастерства бойцов: насколько глубоко его понимание и полно применение, насколько оно сильно, эффективно и соответствует боевой технике. Бойца, который демонстрирует свое боевое искусство, не проявляя при этом внутренней жизненной силы, в Китае презрительно называют «цветочный кулак, парчовая нога», а по-русски говорят: «форма без содержания». Такое искусство напоминает танец: красиво, но бесполезно. Для информации отметим: в мире боевых искусств существует и всегда существовало достаточное количество крайностей, поэтому, если взглянуть на этот мир через железобетонную стену, то все же лучше криво, но в какой-то степени эффективно, чем красиво, но бесполезно.

Учитель сказал: Тренируешь внешнее, а не внутреннее — в старости будет одна пустота.

Это означает, что тот, кто в своей тренировке уделяет внимание только внешней составляющей – красоте и плавности форм, забывая о внутренней тренировке, в старости остается ни с чем. Под внутренней тренировкой здесь понимается развитие внутренней жизненной силы и ее соотношение с физическими качествами для максимального развития последних, а соответственно, и для достижения эффективности и быстроты техник. Таким образом, если не уделять внимания практике развития жизненной силы, в старости изученные техники окажутся бесполезными, так как физические качества будут утрачены, а кроме них у бойца ничего и не было (к этой теме мы еще вернемся в соответствующем разделе).