Боевые искусства. Путь к вершине мастерства

Учитель сказал: Много песка нужно промыть, чтобы отыскать золотые частицы.

1998 год. В штатном режиме проходят тренировки. Я сдал свой первый экзамен на ученическую степень по джиу-джитсу (в 12 лет!).

На тот момент существовала практика сдачи первого экзамена сразу на цветной пояс – пятый киу. Сложно сейчас сказать, чем это было обусловлено, возможно, тем, что в среде мастеров прочие подводящие аттестации и за аттестации не считались. Но это факт, а значит, для того, чтобы получить разрешение сдавать первый экзамен, необходимо было качественно закрыть достаточно объемную программу подготовки. Кому-то требовалось на это два-три года, кому-то, как мне, – пять-шесть лет, кому-то не хватало и десяти. Тем не менее с момента моей первой аттестации в команде у Игоря Викторовича, в которой я тренировался, уже было пять черных поясов (мастеров) и два коричневых (кандидатов в мастера). Эти ребята были старше меня всего на три-четыре года и, конечно, в моих глазах пользовались заслуженным авторитетом. Как и должно быть, каждый из них обладал индивидуальными преимуществами: кто-то лучше всех боролся в партере, кто-то в стойке, кто-то спарринговал, кто-то был силен в классической технике и т. п. Всматриваясь в эту команду внимательно уже много лет спустя, можно совершенно достоверно утверждать, что все у них было в руках, предварительный задел для дальнейшего совершенствования был просто прекрасный. Работать с ними в паре даже на равных на тот момент у меня и близко не получалось.

Но шло время, менялись жизненные обстоятельства, проще говоря, ребята становились взрослыми и уже самостоятельно избирали свой жизненный Путь. Вот тут и началось то, что, к сожалению, так часто встречается в спорте и не только в спорте. Не помню, чтобы кто-то из них беседовал с учителем о том, как жить дальше, но один за другим эти ребята словно растворялись в воздухе. Без каких-либо объективных внутренних спортивных предпосылок. А к моменту прохождения мною аттестации на синий пояс из этой команды остался я один…

Конечно, были и те, кто через пару лет блужданий хотели восстановиться в том искусстве, которому отдали значительную часть своей жизни. Прекрасно помню, как, приходя в зал, они считали пару потерянных лет за одну пропущенную тренировку. Вроде все то же, стены те же, многие их младшие и старшие товарищи в строю… Помню, приглашали меня на схватки ровно так же, как это было раньше. С легкой улыбкой, с пониманием, что будет легко поотрабатывать приемчики, немного согреться. Но ожидания тут же превращались сначала в пыль, а потом в огромное разочарование. Всем практикующим искусства понятно, что даже два-три пропущенных занятия могут отбросить вас на несколько недель назад, а здесь годы. И вот борьба выглядела уже с точностью до наоборот. На тебе отрабатывали приемчики.

Нужно обладать огромной волей, чтобы после значительных пропусков занятий снова влиться в процесс и достичь того уровня, с которым когда-то уходил. Ребята, о которых здесь идет речь, такой волей не обладали. Поэтому, ко всеобщему глубокому сожалению и особенно к огорчению учителя, из огромного потока желающих остаются всегда единицы.

Так вот, возвращаясь к началу этой истории – возможно, иной, основной, смысл аттестаций сразу с цветных поясов состоял в том, чтобы еще до высоких аттестаций отсеять тех, кто не готов идти по Пути боевых искусств до конца.

К счастью, тренировочный процесс не прекращался ни на минуту, и сейчас в школе есть ряд прекрасно подготовленных мастеров, идущих по Пути.

(Из воспоминаний К. Грядунова)

За многие годы существования боевых искусств было опубликовано множество хороших книг и исторических документов, снято большое количество художественных и документальных фильмов. Тому, кто практикует боевые искусства с искренними намерениями, следует собрать и прочесть многие из этих книг и пересмотреть различные записи. Они представляют собой плод многих лет изучения, размышлений и исследований. Если вы не знаете, как использовать все эти труды для собственной пользы, вы наверняка потеряете немало времени и энергии в беспорядочных блужданиях. В то же время, даже исследуя прекрасный материал, не следует всецело доверять тому, о чем там говорится. То, что написано или снято, является лишь мнением и личным опытом автора. Вам следует открыто воспринять полученный материал, изучить его, а затем выявить для себя четкое различие между тем, что из этого достойно и что недостойно внимания. Если вам это удастся, вы сможете свести к минимуму путаницу и избежать слишком большого отклонения от правильного Пути.

Добавим, что ничто не заменяет личного общения с мастерами. Изучать искусство по книгам или по электронной связи невозможно, равно как невозможно его изучать и в группах по 40 человек. Поэтому вы можете извлечь пользу из семинаров, мастер-классов, совместных тренировок или другими путями прийти к общению с опытными мастерами. Таким образом вы сможете усвоить множество ключевых моментов и добиться ощущения многого из того, о чем вы могли только читать или что могли видеть в фильмах. Боевые искусства познаются не рассуждениями и объяснениями, а личной практикой. Лучше один раз попробовать, чем много раз увидеть. Ваши исследования должны быть самостоятельными и очень тщательными, чтобы вы достигли глубинного понимания искусства.

Учитель сказал: Если спросят, как можно прийти к этому великому достижению, то ответом будет: снаружи и внутри, тонкое и грубое, ничто не должно быть упущено.

У любого обучения должна быть структура. Плохо, не имея качественной базы, метаться от одной школы к другой, от мастера к мастеру – так можно набраться только каких-то поверхностных навыков, но никогда не обрести корня – глубоких, фундаментальных знаний. Единовременные занятия в разных секциях, даже сходных по набору технических действий, для начинающих также нежелательны. В хороших школах методика подготовки рассчитана на многие годы непрерывных занятий, и привносимые новичками извне упражнения и несвоевременные или нехарактерные для данного этапа подготовки технические действия могут сбить их с толку, увести с предлагаемого рационального пути подготовки. На начальных этапах ученик не способен критически воспринимать информацию, любое объяснение для него является единственным истинным, и, когда определенные вещи ему объясняют разными словами, а скорее всего, и показывают по-разному, возникает внутренний диссонанс из-за множественности стандартов.

Учитель сказал: Не нужно много и сразу.

Также учитель сказал: Обучаясь то тому, то другому без связи и порядка, не научишься ничему.

Особенно вредоносны указанные факторы для детей.

Еще в начале прошлого века один из китайских мастеров отметил, что в занятиях тех, кто практикует боевые искусства, гимнастику или другую спортивную подготовку, не часто заметишь систему и понимание.

Наверное, сейчас у многих возникли следующие вопросы: «Когда я перестану быть новичком? Когда всевозможные дополнительные методы мне не повредят? Когда любой занимающийся боевыми искусствами сможет помочь мне идти по Пути, а не навредить?» Трудитесь, и, когда наработаете правильную и качественную базу, ответы на подобные вопросы придут сами собой, если еще будут нужны.

Перед тем как начинающий приступит к тренировкам в той или иной школе, ему следует задать себе несколько вопросов: «Почему я желаю изучать именно это боевое искусство? Какую пользу я собираюсь извлечь? Смогу ли я продолжать занятия в течение долгого времени?» После того как вы ответите на эти вопросы, задайте себе следующие: «Является ли этот стиль тем, что мне нужно? Насколько квалифицирован этот мастер? Какие успехи имеют его ученики? Есть ли у этого мастера план многолетней подготовки? Насколько долго и глубоко сможет этот мастер учить меня? Будет ли он учить меня всему, что знает, или будет хранить секреты? Когда я достигну определенного уровня? Проучившись многие годы, смогу ли я найти более продвинутого мастера, чтобы продолжить обучение?» Чтобы найти ответы на эти вопросы, вам следует искать, исследовать, сравнивать. Но когда вы ответите на каждый из них, то сможете начать изучать боевое искусство без тени сомнения или неопределенности, доверяя мастеру больше, чем себе.

Хорошо известно, что для успешного противостояния сопернику в любых условиях поединка каждый боевой стиль должен включать в себя следующие основные категории техник: удары руками, удары ногами, борьбу (в стойке и партере), техники болевых захватов, контролей и удержаний (яп. джиу-джитсу; кит. циньна) и работу с оружием.

С точки зрения теории применения техники приемы борьбы предназначены для противостояния ударам руками и ногами, циньна – для противостояния борьбе, а удары руками и ногами – для противостояния циньна. Понятно, что в условиях поединка, где каждая секунда равна вечности, все намного сложнее и победа будет за тем, кто в определенный момент поединка скорее и лучше применит наиболее рациональный, а значит, и эффективный прием.

Однако каждый вид боевого искусства имеет свои неоспоримые преимущества и спорные недостатки.

Джиу-джитсу – сложное и разноплановое боевое искусство, включающее в себя бесчисленное множество изощренных техник: болевых приемов на руки и ноги, удушающих приемов, борьбы в партере и стойке, бросковых приемов, ударных техник руками и ногами, болевых контролей, фиксаций, обездвиживания противника, его связывания и конвоирования, работы с подручными и классическими предметами, а также против этих предметов и т. д. Поэтому оно прекрасно подходит для воспитания качественной базы и может служить надежной первоосновой для внешних школ.

В классических и прикладных школах универсальных боевых искусств, в т. ч. джиу-джитсу, обычно имеют место похожие комплексные программы обучения, включающие следующие разделы:

• самостраховки;

• акробатика;

• ударная техника;

• комплексы формальных упражнений;

• техника борьбы в партере;

• бросковая техника;

• болевые приемы на руки;

• болевые приемы на ноги;

• удушающие приемы;

• защита от захватов;

• защита от ударов руками;

• защита от ударов ногами;

• работа с оружием;

• работа против оружия;

• щипковая техника;

• техника крика;

• техника воздействия на болевые точки;

• внутренняя работа.

Наиболее общими видами оружия на примере школ джиу-джитсу являются: нож (танто), веревка (вей), деревянный стержень длиной около метра (дзе), короткий стержень – около двадцати сантиметров (явара) и др. В классических школах практикуются техники с национальными видами самурайского оружия.

Среди указанных разделов невозможно выделить самый важный либо лишний: все они равнозначны и для достижения высоких результатов в боевых искусствах должны быть освоены одинаково хорошо. Поэтому подготовка старшего ученика, а тем более инструктора занимает весьма продолжительный период времени – обычно не менее десяти лет, и к этому необходимо быть готовым. Новичкам не стоит ожидать того, что через несколько занятий в секции с устрашающим экзотическим названием они смогут легко одолеть одного или несколько противников, тем более вооруженных.