Богдан Хмельницкий

кончине короля и просили расположить панов к тому, чтобы королевич Владислав

сделался польским королем. «Под счастливым его правлениемъ—писали козаки—мы

надеемся возвращения и умножения нарушенных наших прав и вольностей. Вашему

преосвященству довольно известно, как равно и всему государству, да и до всех

народов дошли слухи о том, что мы в царствование покойного короля терпели большие

несправедливости, неслыханные оскорбления и находились в великом огорчении

оттого, что униты вступают в наши права и вольности, пользуясь покровительством

некоторых знатных особ, причиняют много утеснении нам, козакам, и всему русскому

народу: они отняли монастыри с принадлежащими к ним имуществами, уничтожили

святые церкви, отстранили от городских должностей добродетельных мещан и

засмутили сельский народ: дети остаются некрещеными, взрослые сожительствуют без

брачного обряда и многие расстаются с жизнью, не получив перед смертью святого

причащения. Не вспоминаем о других замешательствах и беспорядках, происходивших

со времени появления унии. Поэтому всенижайше и покорнейше, просим вас,

превелебный во Христе отец и милостивый пан, пусть эта новоизмышленная уния со

всеми беспорядками, проистекающими от неё, будет уничтожена теперь же до

коронации будущего государя, а мы, верный и доброжелательный отечеству народ,

будем успокоены и удовлетворены; пусть господа униты возвратят захваченное ими

достояние тем, у кого оно находилось прежде, то-есть духовенству пашей греческой

церкви, состоящей в послушании у константинопольского патриарха, за что мы со всем

народомъ

67

4

русским желаем полагать живот за целость любезного отечества. Если же,. сохрани

Боще, сталось бы иначе, то мы принуждены будем искать других мер удовлетворения, а

мы того не желаем, будучи уверены, что ваше преосвященство, как милостивый отец и

пан, обратите на это внимание».

Просьба эта не понравилась на сейме. Паны находили дерзким то, что козаки

осмеливаются указывать сейму на лицо, которое следует избирать в короли; еще

противнее было ревностным католикам слушать требование об уничтожении унии. Не

меньше того раздражила поляков представленная козацкими послами инструкция, в

которой козачество поручало им домогаться допущения Козаков, как рыцарей Речи-

Посполптой, до избрания нового короля. Шляхта считала исключительно только себя

полноправною в таком важном деле, и с пегодованием встретпла покушение

нешляхетского сословия присвоить и себе то, что до сих пор принадлежало одной

шляхте. «Козаки называют себя членами Речи-Посполитой,—говорили тогда в

посольской избе,— правда, они члены, но такие, как ногти и волосы, которые

обрезываютъ». 17-го июля примас Ян Венжик отправил козацких послов довольно

вежливо, но заметил им неуместность желания пользоваться шляхетским правом

избрания короля, тогда как их обязанность повиноваться тому королю, которого

изберет шляхта, да не подавать поводов к разрыву с турецким императором, Крымом и

другими. Высказав им на словах такое нравоучение, примас вручил им письменный

ответ за подписом своим и маршала посольского «бла Криштофа Радзивилла. Ответ

этот был такого содержания: с «Божия благословения, шляхетское сословие Речи-

Посполитой, которому единственно, а не кому-либо иному, принадлежит избрание

короля, по правам и древним обычаям, выберет такого государя, который будет

умножать славу, честь и достояние Польской Короны, соблюдать вольности каждого и

наградит заслуги войск Речи-Посполитой; тогда сенаторы и чины обоих народов

(польского и литовского) представят королю о верности, преданности и постоянной

службе запорожского войска, дабы король благоволил почтить его своею милостью и

привлечь благосклонностью к новым услугам отечеству, чего требуют и теперь паны

сенаторы от войска запорожскаго». Что касается до греческой религии, то гг. сенаторы

уже снеслись по этому вопросу с послами воеводств и земель Короны Польской и

Великого Княжества Литовского, имеющими право участия в публичных совещаниях.

«Они съумеют найти верные средства, ведущие к успокоению ведоразумепий и к

удовлетворению последователей греческой религии. Бог даст, на будущее время, при

содействии нового государя, эти недоразумения совершенно прекратятся, с

соблюдением прав, присвоенных каждому; к чему и паны сенаторы с панами послами

обоих народов ве преминут с своей стороны показать старания, свидетельствуя свое

доброжелательство старшому на сейчас х) войска запорожского и всему войску, желаем,

чтобы войско запорожское исправляло надлежащую службу, вместе с коронным

войском чинило отпор всяким неприятельским покушениям и наказывало тех, которые

своими походами на море нарушают мир с соседними государствами».

Ч Т.-е. тому лицу, которое в то время занимало должность старшего над козаками.

5*

68

Такой ответ чрезвычайно не понравился козакам, несмотря на его вежливый тон. Их

манили такими обещаниями, которые они уже слышали много раз и прежде и которые,

как они испытали, никогда не исполнялись. Послы козацкие, возвратившись из

Варшавы, навлекли на себя злобу войска: их чуть было не казнили. Впрочем, в это

время совершилась какая-то важная перемена в козачестве: вместо гетмана

Детрижицкого в сентябре посланы были на элекцийный сейм от гетмана Андрия