Боги, святилища, обряды Японии. Энциклопедия синто

С.К.

СЭЙТЁ-НО ИЭ ???? — «Дом роста». НРД, основанное в 1930 г. Танигути Масахару (??? ?) (1893–1985), бывшим адептом Оомото, под сильным влиянием американской «New Thought», особенно Э. Холмсф (1887–1960). Утверждает, что материи не существует, реален лишь Бог и его манифестации. Человек — дитя Бога, его возможности безграничны. Мир изначально совершенен, а все зло и страдания суть результат искаженного восприятия. Преодолеть их можно, изменив сознание с помощью особой формы медитации — синсокан. Проповедует сущностное единство всех религий. Ок. 870 тыс. адептов. Центр в г. Токио.

С.К.

СЭКАЙ КЮСЭЙКЁ ????? — «Учение о спасении мира». НРД, основанное Окада Мокити (? ???) (1882–1955), бывшим адептом Оомото. Уверовав, что в него вселилась бодхисаттва Каннон, в 1935 г. создал «Общество Каннон Великой Японии» (??????), которое неоднократно меняло название, пока не обрело нынешнее в 1957 г. Главное почитаемое божество — Великий ками Мироку (?????). Сам Окада обожествлен как Светлый Владыка (???). Согласно учению СК., вселенная состоит из двух неразрывно связанных миров — физического и духовного. Оба мира пронизывает универсальная жизненная «сила Каннон» (???). Духовный мир первичен, однако физическим мир может влиять на духовный порочные мысли, слова и действия вызывают загрязнения духа — «духовные тучи». Самоочищение духа вызывает страдания в физическом плане. В цивилизациях древности преобладало духовное начало; затем, с наступлением ночи духовного мира, возникла современная материалистическая цивилизация. Духовный «рассвет» возвещает приход новой цивилизации, основанной на гармонии духовного и материального начал. Ее сущностью будет симбиоз различных элементов, позволяющий полностью раскрыться потенциалу каждого из них («принцип Идзуномэ» ????) — одного из ками, рожденных во время очищения Идзанаги). Цель СК. — создание цивилизации земного рая, устранение болезней, бедности и конфликтов с помощью духовного очищения, искусства и экологически чистого земледелия. Духовное очищение (дзёрэй ??) состоит в том, чтобы помочь духу больного избавиться от «туч» путем подачи дополнительной энергии через руки целителя. Считается, что в животе у Окада находился «световой шар» (???) дававший ему целительную силу. Адептам, чтобы практиковать дзёрэй, необходим особый амулет (??). Неправильное питание также вызывает загрязнения духа, поэтому важное значение имеет земледелие без использования химикатов. Почва рассматривается как живое существо, передающее свою жизненную энергию продуктам. Искусство считается важным способом очищения духа, улучшения человека и общества в целом. Ок. 840 тыс. адептов. Центр в г. Атами преф. Сидзуока.

После смерти Окада Мокити от С. отделился ряд НРД, провозгласивших возвращение к его первоначальному учению в 1955 г. «Ясно-светлое учение» (Сэймэйкё (???); ок.12 тыс. адептов, центр в г. Фукуока) под руководством Кихара Есихико (????); в 1956 г. «Главное учение о спасении мира» (Кюсэй сюкё (????); ок.180 тыс. адептов; центр в г. Бэппу, преф. Оита) под руководством Маки Киноскэ (????) (1894–1961); в 1970 г. «Общество превосходного света божественной любви» (Синдзи Сюмэйкай (?????); ок. 440 тыс. адептов, центр в г. Сигараки преф. Сига) под руководством Кояма Михоко (?????) (род. в 1910); в 1972 г. «Братство света спасения» (Сукуи-но хикари кёдан (??????); ок.100 тыс. адептов; центр в г. Токио) на основе одной из влиятельных групп С. — «Церкви достижения ками» (????); в 1973 г. «Общество небесной святой истинной красоты» (Тэнсэй симбикай (?????) ок. 37 тыс. адептов; центр в преф. Хиросима) под руководством Иванага Каёко (?????) (род. в 1934 г.).

С.К.

СЭКАЙ МАХИКАРИ ВУММЭЙ КЁДАН ???????? — «Всемирное братство цивилизации истинного света». НРД, основанное в 1960 г. Окада Котама (????) (1901–1974), адептом Сэкай кюсэйкё. До 1962 г. называлось «Обществом счастливых и здоровых детей солнечного света» (L[ucky]*Н[ealthy] ??????). Творцом мира считается Су-но Ками (??), божество огня, света и солнца. Вселенная состоит из духовного, астрального и физического миров, которым соответствуют три тела человека; кроме того, у человека есть «главная душа», находящаяся в районе лба. Для существования мира необходима физическая и духовная чистота. Очищение от скверны сопровождается катаклизмами и болезнями. Однако современная цивилизация слишком сильно загрязняет природу, и для перехода к духовной цивилизации нужно очищение огнем. Миссия С. — очищение и оживление духовных аспектов всего сущего с помощью особых лучей, транслируемых из божественного мира. Особенно важно очищение «главной души» с помощью луча, испускаемого из ладони адепта. Связь адепта с ками обеспечивает амулет омитама (???). Проповедует единство всех религий мира. Доктрина имеет несколько уровней, каждый из которых требует особого посвящения. Ок. 98 тыс. адептов. Центр в г. Идзу, преф. Сидзуока.

После смерти Окада его приемная дочь Окада Кэйсю (????) (род. в 1929 г.) основала в 1978 г. Возвышенную религию истинного света (Сукё махикари, ???? ок. 490 тыс. адептов, центр в г. Такаяма преф. Гифу). В 1980 г. Курода Минору ????? (род. в 1928 г.) основал Всемирную божественную группу световых волн Су (Субикари коха сэкай синдан ???? ????; ок. 4500 адептов, центр в г. Токио). Существует еще несколько НРД со схожими учениями.

С.К.

СЭКАЙ СИНДОКЁ ????? — «Всемирное учение пути сердца». НРД, основанное в 1944 г. рабочим Айда Хидэ (????) (1898–1973), проповедником Тэнрикё, после мистического опыта в 1938 г. (через 100 лет после основания Тэнрикё). До 1948 г. называлось «Всемирное общество пути сердца» (?? ?? ?). Через Айда божество Ама-но Цукихи (????) поведало, что отныне простого поклонения недостаточно; люди должны обратить свои сердца к добру и следовать принципу-ри (?), единому для всех и в этом, и в потустороннем мире. Цель состоит в построении рая на Земле. Ок. 110 тыс. адептов. Центр в г. Тоёкава, преф. Айти.

С.К.

СЭНГЭ ТАКАТОМИ ???? — см. ИДЗУМОКЁ.

СЮГЭНДО ??? — «Путь аскезы для обретения сверхъестественных способностей». Синтетическое учение, соединившее отдельные верования, представления, практики и ритуалы как автохтонного (представления о ками), так и заимствованного характера (практики и учения даосских отшельников (?) и последователей эзотерического буддизма). Целью адептов (ямабуси ??) полагалось обретение личного просветления сатори путем длительной аскезы (?) в горах как священной обители ками, включавшей многодневные восхождения, полное или частичное воздержание от пищи, различные виды медитации, чтение мантр и экстремальные практики очищения (стояние под водопадом и т. п.), что должно приводить и к обретению сверхъестественных способностей (??). Ямабуси считались эффективными ритуалистами, врачевателями, заклинателями и гадателями, предоставляя населению широкий спектр ритуальных и магических услуг. Как правило центральными фигурами в культе С. были синтетические божества преимущественно типа гонгэн. В Японии насчитывалось несколько центров С. (главные — Ёсино, Кумано и Дэва), большинство из которых находилось под патронатом буддийских школ Сингон и Тэндай. До периода Мэйдзи многие синтоистские священники были адептами С.

В качестве основателя С. почитается полумифическая фигура Эн-но Гёдзя (Одзуно). В начале периода Мэйдзи С. было запрещено. Частично возродилось в послевоенный период в результате принятия новой конституции, провозгласившей свободу религиозных убеждении и отделение религии от государства.

А.Н.

СЮЁДАН ХОСЭЙКАЙ ?????? — «Общество самосовершенствования и искренности». НРД, основанное в 1934 г. Идэи Сэйтаро ????? (1899–1983), выходцем из бедных крестьян, бывшим адептом Хоммити. Трансцендентное верховное божество Великий Предел (??) лишено личностных черт; его символами являются зеркало и священная гора Фудзи. Учит благодарному и бережному отношению к природе. Важное значение придается нравственному совершенствованию в повседневной жизни согласно «естественным правилам Неба и Земли» (??I????), а также изучению образа жизни основателя. Стремится к вечному миру во всем мире. Ок. 13 тыс. адептов. Центр в г. Токио.

С.К.

ТАЙВА КЁДАН ???? — «Братство великой гармонии». НРД, основанное Ходзуми Хисако (? ???) (род. в 1908 г.), быв. женой основателя Яматокё, от которого отделилось в 1957 г. Верховный ками — Оокунинуси. Почитаются также восемь ками Амэ-но минака нуси, Таками мусуби-но ками, Нами мусуби-но ками, Куни токотати-но микото, Аматэрасу, Сукуна-бикона, Котосиронуси и убусуна-но ками (см. удзигами) Цель — поддержание взаимной гармонии между тремя мирами — миром ками (??), явленным миром (??) и миром духов (??), что означает, в частности, установления мира на Земле. Адепты стремятся путем аскезы стать ками (??). Практикуется паломничество в горы Дэва.

Ок. 57 тыс. адептов. Центр в г. Сэндай, преф. Мияги.

С.К.

ТАЙКЁ ?? — см. ТАЙКЁ СЭМПУ УНДО.

ТАЙКЁ СЭМПУ УНДО ?????? — «Движение за распространение Великого учения». Религиозно-просветительское движение, созданное по указу императора Мэйдзи в 1870 г. Внесло значительный вклад в формирование кокка синто. Первоначально основывалось на сотрудничестве синтоистского и буддийского духовенства, но с 1875 г., после отказа буддийских школ от участия в нем, движение приобрело ярко выраженный синтоистский характер. В основе Великого Учения, или «Великого Пути следования ками» (?????) лежало три принципа: 1) почитая ками, любить Родину (????); 2) прояснять Путь человека, исходя из принципов Неба (????); 3) признавать власть императора, строго следовать указаниям династии (????, ????). Общенациональный пантеон первоначально включал «трех ками творения» (????) (Амэ-но мина-кануси и двух мусуби-но ками, см. Дзока) и Аматэрасу, но духовенство Идзумо требовало включить в него Оокунинуси, что вызвало сопротивление духовенства Исэ и привело к дальнейшему расколу, а затем и роспуску ТСУ. в 1884 г.

С.К.

ТАЙРЭЙДО ??? — «Путь великого духа». НРД, основанное в 1910 г. горным аскетом Танака Морихэй (????) (1884–1928), ранее — автором неудачных политических проектов. Создал «науку духовных принципов» (???) Великий Дух (??), являющийся космической жизнью, испускает из себя жизненную субстанцию — «духовный элемент» (??). Путем суровой аскезы можно научиться управлять этой субстанцией и обрести способности к целительству, воспитанию талантов, избавлению от вредных привычек, военному делу и т. д. Т. распалось после смерти основателя, однако его идеи оказывают влияние на синтоистский эзотеризм и сегодня.