«Богородица, прогони!» Кто заказал «наезд» на Церковь?

Председателем штаба по гуманитарной помощи тогда был митрополит Климент. Он участвовал в создании АКБ «Пересвет», коммерческого банка. Мы с ним, честно говоря, серьезно воевали. Была тогда «веселая» история с водой «Святой источник», была такая замечательная безналоговая водичка, и мы с ней два года боролись, пока не победили. Кстати, сейчас она полностью налогооблагаема, уже почти 10 лет там все в порядке. Потом была Комиссия Патриархии по гуманитарной помощи, а потом она была преобразована в Комиссию по экономическим и гуманитарным вопросам, и ею опять командовал Климент. И он же входил в состав правительственной Комиссии по гуманитарной помощи как глава штаба РПЦ по этой гуманитарной помощи.

– Я только хочу уточнить, возникает это слово «гуманитарная помощь», казалось бы, при чем здесь ввозимые сигареты и алкоголь и гуманитарная помощь.

А. ПОЧИНОК. Потрясающий вопрос. Как раз в этом было все дело. Это было российское изобретение. Да, действительно, после наших событий 1991—1993 годов в Россию шел большой поток гуманитарной помощи. Но русские – умные люди. Они тут же придумали несколько замечательных схем, связанных с гуманитарной помощью. И эти схемы были простыми. Посылаем под видом гуманитарной помощи то, что бедные люди особо не потребляют. Под видом гуманитарной помощи шли и подакцизные товары, и табак, и алкоголь, шли «Мерседесы». Посылают, говорят, санитарный автомобиль. Что это такое? 600-й «Мерседес», а нем наклеен изолентой красный крест. Потом он отрывается, и все в порядке. Не сразу научились видеть за гуманитарной помощью так называемой реальный ввоз беспошлинных товаров, которые нужными людьми потреблялись или продавались. И поэтому три раза – только вдумайтесь, три раза! – пришлось реформировать правительственную Комиссию по гуманитарной помощи, пока не был наведен порядок.

– Александр Петрович, вы упомянули митрополита Климента. А как же митрополит Кирилл? Пресса в 90-х связывала весь этот табак и алкоголь именно с митрополитом Кириллом. Его даже называли «табачным митрополитом».

А. ПОЧИНОК. Это пошло от статьи в «Московском комсомольце» в начале 1997 года. Потом была пресс-конференция в Даниловом монастыре (храм Христа Спасителя еще не построили), на которой митрополиту Кириллу задавали много вопросов на эту тему. И он достаточно жестко на них ответил, достаточно четко поставив все точки на «i». И я за время своей работы налоговиком не видел ни одного документа, подписанного Кириллом.

– Скажите, а какова роль была тогдашнего премьера Виктора Степановича Черномырдина?

А. ПОЧИНОК. Виктор Степанович, думая, как наполнить бюджет, в период 1994—1995—1996 годов сделал несколько ляпов в этой сфере. Но когда увидел, какой ущерб наносится государству, он заорал на подчиненных и потребовал максимально быстро выпускать документы, которые остановили бы эти акцизные льготы. Черномырдин старался, чтобы бюджет наполнялся вбелую, но, к сожалению, за время своего премьерства все почистить, мягко говоря, не успел.

– Александр Петрович, вы говорите, воруют. Допустим, спортсмены, афганцы, чернобыльцы – можно было снять льготы с них всех. Но Церковь – это, казалось бы, дело святое. Может быть, для Церкви стоило бы сохранить льготы?

А. ПОЧИНОК. Цели благие, но льготы всегда приводят к страшным последствиям. Да, действительно, патриарх Алексий построил храмов больше, чем любой другой патриарх за всю нашу историю. Церковь действительно стала мощной, и слава богу. Она нравственная опора общества. Но, естественно, на содержание такой махины нужны огромные средства. И самый простой вариант, который приходит в голову, – дадим льготы, и пусть сами крутятся. Но вокруг каждой льготы возникает куча прилипал-посредников. Почему? А кто знает, сколько тогда реально этих подакцизных товаров ввезли? По моим прикидкам, только по каналу, связанному с Церковью, в страну в то время приходило до 10 процентов табака! Но, подчеркиваю, через спортсменов проходило гораздо больше.

– А какие это примерно деньги? Сколько тогда Церковь могла на этом заработать?

А. ПОЧИНОК. Церковь заработала на этом очень мало. Кстати, Церковь не зарабатывает, получила, допустим, миллион долларов, а исчезли десятки миллионов. Большая часть доходов не доходила ни до Церкви, ни до церковного бюджета. Как всегда, зарабатывает тьма фирмочек вокруг, которые ввозят, машут одной и той же декларацией – тогда же не было электронной системы учета деклараций. По одной декларации товар ввозился сотню раз. То есть если хочешь помогать Церкви – выделяй деньги. Оказывай прямую помощь. И то, что предприятия и люди переводят Церкви деньги, это великолепно – сразу видно, сколько денег пришло и куда они потратились.

– А насколько государственная помощь Церкви соответствует букве и духу Конституции? Церковь-то отделена от государства.

А. ПОЧИНОК. Во-первых, Церковь отделена от государства, следовательно, государство не должно брать налоги, и этот порядок был введен в законодательство. Во-вторых, Церковь выполняет очень много государственных функций, в ее распоряжении очень много памятников истории, архитектуры, культуры, которые надо содержать. Церковь выполняет многочисленные просветительские, гуманитарные и прочие функции. Если религиозные организации находятся в тяжелом положении, им нужно помочь, но только «вбелую» и публично».

После этого бывший руководитель налоговой службы России Александр Починок дал интервью «Известиям», в котором уточнил сказанное в радиоэфире:

«…Правительство и решило помочь, выделив РПЦ квоты на ввоз подакцизных товаров, предоставив соответствующее разрешение через правительственную Комиссию по гуманитарной помощи на их ввоз. При этом РПЦ – точнее, компании, близкие к ней, – была освобождена от уплаты таможенных пошлин. Все это закончилось печально для всех – и для тех импортеров, потому что многие из них пострадали, и для бюджета. <…> Я не встречал документов по предоставленным Церкви льготам, связанных с именем Кирилла». На этом в начале 2009 года «табачный скандал» был исчерпан.

Скандал третий Содомский грех

…Еще не оплакали трагически погибшего отца Александра Меня, как в Москве было совершено убийство другого священнослужителя – игумена Лазаря (Солнышко), сотрудника Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата. С новой силой заговорили о «следах спецслужб», происках «темных антихристианских сил» и тому подобном. Впрочем, ажиотаж продолжался недолго. Об игумене Лазаре как-то до странного быстро забыли, и надо сказать – не из-за душевной черствости.

Изучая мотивы преступления, следствие восстановило следующую картину. Солнышко жил один в своей квартире (кстати, довольно богато убранной). Каждый день он являлся на службу в Данилов монастырь, где располагался Отдел внешних церковных сношений. По словам коллег, отличался пунктуальностью, жизнерадостным нравом и отменным здоровьем. И потому однажды всех обеспокоило его трехдневное отсутствие на рабочем месте. На телефонные звонки он не отвечал. Поехали по адресу. Дверь заперта, за ней – ни шороха. Вызвали милицию.

…Такое впечатление, что иерея перед смертью мучили садисты. На теле – десятки ножевых ранений, следы от удавки и ударов чем-то тяжелым. Сразу обнаружили, что из квартиры исчезла дорогая и редкая по тем временам видеоаппаратура, золотая церковная утварь, одежда. Первая версия – банальное ограбление.

Но оставались неувязочки, вопросы без ответа. Например, как преступники проникли в квартиру? Погибший слыл человеком весьма осторожным, посторонних и на порог не пускал, а следы взлома на дверях не обнаружились. На кухне нашли початые бутылки со спиртным, а Солнышко был трезвенником. Все это не складывалось в стройную версию ограбления. Но, изучив образ жизни священника, вскоре докопались до истины. Но как было ее преподнести?..