Большая Советская Энциклопедия (ЧЕ)

Известность получили исследования чехословацких биологов в физиологии растений, геоботанике, палеоботанике, микробиологии (Д. Блашкович, иностранный член АН СССР с 1966, и др.), вирусологии, молекулярной биологии (Ф. Герчик и др.), биофизике (Я. Штерзль). Успешно развивались медицинские науки: гистология (Ф. Студничка), медицинская биохимия, эндокринология, физиология человека и патофизиология (В. Лауфбергер и др.), медицинская микробиология. Признанием пользуются исследования чехословацких учёных в области неврологии (Я. Грбек, иностранный член АМН СССР с 1969, и др.), некоторых отраслях хирургии (К. Шишка, иностранный член АН СССР с 1971, иностранный член АМН СССР с 1969; Ф. Буриан и др.). Развивается фармакология, открыт ряд цитостатических и психофармакологических средств. Ведутся исследования по онкологии (В. Турзо), педиатрии (Й. Гоуштек) и др. В с.-х. науках научно-исследовательские работы сосредоточены главным образом на проблемах физиологии и генетики с.-х. животных, общей и частной зоотехнии, агрономии, почвоведения, лесоведения, мелиорации и механизации с.-х. производства.

Развиваются технические науки. Достигнуты крупные успехи в отраслях, обеспечивающих современное машиностроение: в прикладной механике и др. (Я. Кожешник, иностранный член АН СССР с 1971), теории упругости и пластичности, теории сварки (Й. Чабелка), теории гидравлических машин (Я. Гибл). Благодаря исследованиям и разработкам улучшены параметры энергетических машин (О. Маштовский). Развиваются материаловедение (П. Риш и др.), строительная механика (С. Бехине и др.). Изучаются проблемы водного хозяйства (Т. Еждик). Осуществлено специальное инженерное исследование горных пород и способов их разрушения, что способствовало введению в эксплуатацию новых месторождений и увеличению добычи полезных ископаемых. Успешно развивалась разработка энергетической техники (Й. Ржезничек), электроники и радиотехники (Й. Странский), техники сильных токов (Б. Геллер), полупроводниковых материалов (З. Троусил). Начато создание чехословацкой вычислительной техники. Высоким техническим уровнем отличается продукция ряда отраслей чехословацкой «промышленности: автомобили, в том числе большегрузные «Татра», электровозы завода «ЧКД», речные суда, средства связи, оборудование для кожевенно-обувной и текстильной промышленности.

Широко развернулось сотрудничество чехословацких учёных и инженеров со специалистами из СССР и других социалистических стран в Объединённом институте ядерных исследований, в рамках программы «Интеркосмос». В марте 1978 первый чехословацкий космонавт В. Ремек принял участие в полёте на советском научно-исследовательском орбитальном комплексе «Салют-6» — «Союз»; международным экипажем был проведён ряд совместно исследований и экспериментов, подготовленных специалистами СССР и ЧССР. Научно-техническое сотрудничество и кооперация в рамках СЭВ охватывает ряд отраслей машиностроения, металлургии, энергетики, медицины и здравоохранения и др. Учёные ЧССР — участники многих международных программ: Международного года спокойного Солнца, Международного гидрологического десятилетия, Международной биологической программы, Международного проекта верхней мантии Земли и др.; развивается сотрудничество со многими международными научными организациями.

2. Общественные науки

Философия. Ранний период чешской философии был связан с господством схоластики (томизма); преодоление её началось с появлением в начале 15 в. гусизма — идеологии антифеодального революционного движения. Предшественниками гусизма были Матвей из Янова, Войтех Ранькув из Ежова, Томаш из Штитного. Идеолог чешской Реформации Ян Гус выдвигал гуманистическое толкование «закона божьего» как нормы общественных отношений и социальной справедливости. Революционное крыло гуситского движения (табориты ), отрицавшее феодальный строй, считало высшим принципом авторитет разума; этому течению были присущи элементы пантеизма. П. Хельчицкий, один из идеологов таборитов, отвергал феодальные представления о сословном делении общества; он выдвинул утопическую программу его социального переустройства, связывая её осуществление с идеей пассивного сопротивления.

Для дальнейшего этапа чешской философии было характерно проникновение реформационных идей в традицию гуманизма, в рамках которой возникали теоретические представления о развитии природы и общества. Гуманистическая традиция чешской философии достигла вершины своего развития в творчестве Я. А. Коменского, отстаивавшего идею образования и воспитания человека на основе просвещённого разума, в духе всеобщей гармонии.

Развитие философии в Словакии в 15 в. протекало под воздействием философских учений, характерных для Возрождения и Реформации. Во 2-й половине 17 в. возникла прешовская школа (Я. Байер и И. Цабан), испытавшая влияние философии Ф. Бэкона и атомизма П. Гассенди. С середины 18 в. развитие словацкой философии было связано с Трнавским университетом и просветительскими научными обществами; словацкие мыслители боролись против религиозных предрассудков, утверждали самостоятельность мышления, распространяли деизм, эмпиризм, кантианство (Я. Лауренци, Я. Фейши, М. Штейгель).

В конце 18 — 1-й половине 19 вв., с развитием капиталистических отношений, значительное влияние приобрела чешская просветительская наука, основывавшаяся на рационально-критическом методе (Й. Добровский, Й. Прохаска и др.). Для идеологии чешского и словацкого Национального возрождения было характерно использование диалектических концепций И. Г. Гердера, Ф. Шеллинга и Г. Гегеля (Й. Юнгман, Ф. Палацкий, Я. Коллар). Методологический анализ логических основ науки развивал Б. Больцано. Буржуазно-демократические мыслители, испытавшие влияние философии Гегеля, разрабатывали философию нации, истории, искусства, идеи свободы и социального утопизма (Л. Штур, Й. М. Гурбан, Ф. Клацель, А. Сметана). Прогрессивные социально-политические требования выдвигали радикальные демократы (Э. Арнольд, К. Сабина, Й. В. Фрич).

Во 2-й половине 19 в. в Чехии и Словакии доминирующую роль играли взгляды немецкого философа И. Ф. Гербарта — гербартизм; получил распространение позитивизм, оказавший значительное влияние на Т. Г. Масарика — идеолога буржуазного реформизма, противника марксизма.

Проникновение марксистских идей в чешское рабочее движение началось в 70-х, в Словакии — в 80-х гг. 19 в.; их пропагандистами были так называемые пионеры социализма — Й. Б. Пецка, Л. Запотоцкий. Большое значение для развития рабочего движения, распространения марксистско-ленинской идеологии имела деятельность Б. Шмераля. В период буржуазной республики чешские и словацкие марксисты под руководством К. Готвальда разрабатывали проблемы философии марксизма-ленинизма. Основы марксистской традиции в философии и социологии закладывали З. Неедлы и Л. Штолл — в Чехии, Л. Санто и А. Сирацкий — в Словакии. Современная марксистско-ленинская философия и социология (И. Грушовский, Р. Рихта, В. Румл, Л. Свобода, В. Филкорн, В. Цирбес и др.) исследуют проблемы развития социалистического общества, научно-технической революции, философские и логические вопросы современной науки, ведут борьбу против буржуазной идеологии и ревизионизма, нашедших открытое выражение в выступлениях некоторых философов и социологов против основных принципов марксистско-ленинского мировоззрения в 1968—69. Чехословацкие философы и социологи тесно сотрудничают с учёными СССР и других социалистических стран (совместные конференции, исследования, труды). Научно-исследовательская работа в области философии и социологии ведётся в отделениях философии ЧСАН и САН, в Высшей политической школе при ЦК КПЧ, в институтах марксизма-ленинизма, на кафедрах философских факультетов университетов в Праге, Братиславе и Брно. Издаются философские и социологические журналы: «Filosofick'y casopis» (с 1953), «Sociologick'y casopis» (с 1965), «Nov'a mysl» (с 1947), в Словакии — «Slovensk'y filozofick'y casopis» (с 1946, с 1966 — «Filozofia»), «Sociol'ogice» (с 1969).

Историческая наука. Зарождение раннефеодальной чешской и словацкой исторической литературы относится к концу 9 — началу 10 вв., когда на церковнославянском и латинском языках были созданы жития славянских просветителей Кирилла и Мефодия , первых Пржемысловичей — Людмилы и Вацлава, пражских епископов Войтеха и Прокопа. Лучшим образцом чешской анналистики (см. Анналы ) раннего средневековья является «Хроника чешская» (на латинском языке) декана собора св. Вита Козьмы Пражского (начало 12 в.); на латинском языке написаны и так называемые Братиславские анналы (конец 12 в.). Первым историческим сочинением на чешском языке была рифмованная так называемая Далимилова хроника (начало 14 в.). К этому же времени относится и «Хроника» аббата Петра Житавского (на латинском языке), доведённая до 1338. Историческая литература периода гуситского революционного движения (1-я половина 15 в.) отличалась полемической остротой, новыми профессиональными приёмами и формами (цитирование документов, дневниковые записи, диалоги), расширением социального круга авторов. Хроники Вавржинца из Бржезовы , Петра из Младеновиц, Микулаша из Пельгржимова и другие исторические памятники отразили острую социально-политическую и идеологическую борьбу того времени. После поражения гуситского движения идеи Реформации и гуманизма нашли выражение в произведениях Сикста из Оттерсдорфа, Яна Благослава и др. (16 в.). Им противостоял выразитель взглядов чешского католического дворянства Вацлав Гаек из Либочан. В Словакии автором наиболее значительных исторических произведений (в основном в поэтической форме) был М. Раковский. В эпоху католической реакции, наступившей с 20-х гг. 17 в., традиции прогрессивной историографии продолжали П. Странский, П. Скала, Б. Бальбин. У истоков словацкой историографии эпохи Национального возрождения стояли М. Бель и Ф. А. Коллар (18 в.).

Становление и развитие капиталистических отношений в конце 18 — 1-й половине 19 вв. способствовало быстрому развитию исторической науки. Представители историографии раннего периода Национального возрождения (Г. Добнер, Й. Добровский, Ф. М. Пельцль ) положили начало научной критике источников, создали первые исторические труды, содействовавшие росту национального самосознания. Взгляды просветителей нашли выражение в трудах по словацкой истории Ю. Пананека и Ю. Фандли. «Славянские древности» (1837) и «Славянское народописание» (1843) П. Й. Шафарика — первые научные исследования древней истории славянских народов. Крупнейшим историком 1-й половины 19 в. был Палацкий. Он и его многочисленные последователи, принадлежавшие к буржуазному национально-либеральному крылу т. н. романтического направления в чешской историографии, особенно интересовались гуситским движением, рассматривали его как героическую страницу национальной истории; однако в их работах не были вскрыты социальные предпосылки борьбы народа против национального и религиозного угнетения. В отличие от них, Сабина, Арнольд и другие радикальные демократы видели социальные корни гуситского движения, отмечали революционный характер крестьянской войны под руководством Я. Жижки. Глубокое воздействие на словацкую историографию 19 в. оказали историко-философские и политические труды Штура.

Поражение Революции 1848—49 предопределило усиление консервативных прогабсбургских тенденций в чешской буржуазной историографии, нашедших отражение прежде всего в творчестве В. Томека. Однако с 60-х гг. главным направлением в историографии становится либерально-позитивистское; его представители А. Гиндели, Й. Колоусек, а также К. Я. Эрбен, Й. Эмлер и др. создали фундаментальные труды по национальной истории, собрали и опубликовали большое количество актового материала (см. Акты исторические) и юридических памятников. Наиболее ярким представителем романтического направления, господствовавшего в словацкой историографии вплоть до конца 19 в., являлся Ф. В. Сасинек. Основателем позитивистской школы в чешской историографии (школа т. н. чистого позитивизма) был Я. Голл . Он и его ученики значительно расширили тематику исследований (вопросы международных отношений, социально-экономической истории), раздвинули их хронологические рамки (до- и послегуситский период), существенно обогатили источниковедческую базу, стали применять сравнительно-исторический метод. Однако эта школа (В. Новотный, Й. Шуста, Г. Фридрих, З. Винтер, К. Крофта, Б. Мендль, В. Халоупецкий и др.) сосредоточивала своё внимание главным образом на отдельных проблемах истории. Школа Голла, господствовавшая в конце 19 — начале 20 вв. в чешской, а затем и чехословацкой историографии, в ходе своего развития претерпела существенную эволюцию. Некоторые ученики Голла всё более сводили свои исследования к простому описанию исторических событий и констатации фактов, а сравнительно-исторический метод — к так называемой теории влияний. Бурные события первых десятилетий 20 в. предопределили и процесс глубокой идейно-политической дифференциации среди учеников и последователей Голла: в трудах Й. Пекаржа выражена система ультраконсервативных взглядов на важнейшие периоды средневековой и новой чешской истории; другой ученик Голла Неедлы подверг критике позитивизм за ограничение задач исторических исследований, отказ от философских обобщений, стремление превратить историю в «чистую науку».

На рубеже 19—20 вв. начал свою деятельность археолог и историк Л. Нидерле . В это же время появились и первые труды по политической истории Чехии нового времени (А. Срб), политическим, социальным, национальным и культурным проблемам истории Австро-Венгрии (З. Тоболка и др.), истории чешского рабочего движения (Л. Запотоцкий, Ц. Горачек, Шмераль).

После создания буржуазной Чехословацкой республики продолжалось исследование чешской и словацкой средневековой истории, однако значительно возрос интерес буржуазных исследователей к Отечественной истории нового и новейшего времени и прежде всего связанной с воссозданием национальной государственности (Тоболка, К. Казбунда, Я. Опоченский, К. А. Медвецкий, Я. Ботто и др.). Особенно многочисленной была так называемая легионерская историческая литература, посвященная деятельности чехословацких политических организаций и воинских формирований в странах Антанты в годы 1-й мировой войны. Основная и наиболее влиятельная группа исследователей, работавшая над этой тематикой (Ф. Штайдлер, Я. Папоушек, Й. Кудела, Я. Верштадт и др.), активно пропагандировала концепцию «национального освобождения», изложенную в книгах Масарика и других политических лидеров правившей в Ч. буржуазной группировки (т. н. группы Града). За рамки этой концепции не выходило и социал-реформистское направление в историографии, хотя оно и уделяло значительное внимание истории рабочего движения (Ф. Соукуп, Й. Дерер и др.). Правая, консервативная оппозиция официальной концепции формировалась в основном в рядах сторонников К. Крамаржа (Ф. Зуман, А. Калина и др.). Особняком на самом левом фланге легионерской литературы стоят исторические труды Я. Кратохвила . Большое значение для утверждения прогрессивных взглядов на национальную историю имели научные труды и публицистическая деятельность Неедлы, активно содействовавшего ознакомлению общественности Ч. с достижениями науки и культуры в Советском Союзе. Марксистское направление в историографии Ч. было представлено главным образом работами видных деятелей КПЧ — Шмераля, К. Крейбиха, Я. Швермы , К. Конрада и др. Во 2-й половине 30-х гг. молодые историки, тяготевшие к марксизму (В. Гуса , О. Ржига, В. Чейхан и др.), группировались вокруг журнала «История и современность».