Большая Советская Энциклопедия (ФР)

Ф. одной из первых среди западно-европейских стран начала научно-техническое сотрудничество с социалистическими странами. С 1966 были заключены соответствующие соглашения с СССР в областях атомной энергетики, ядерной физики, исследований космического пространства, разработки цветного телевидения, станкостроения и др. С начала 70-х гг. осуществлено несколько десятков совместных экспериментов на советских ИСЗ типа «Ореол» и «Прогноз», межпланетных станциях, запущенных к Марсу и Венере, на аппаратах «Луноход». Советскими ракетами выведены на орбиты два французских ИСЗ типа МАС. Летом 1977 в СССР запущен французский ИСЗ «Снег-3», В институте физики высоких энергий в Серпухове советские и французские физики ведут совместные исследования, в частности на французской установке «Мирабель».

Б. А. Старостин.

2. Общественные науки

Философия, социология, психология, Зарождение философкой мысли во Ф. связано с именами Гилария из Пуатье (4 в.) и Клода Мамерта (5 в.), развивавших свои учения в русле патристики . В средневековой французской философии господствовали богословско-схоластические учения. Крупнейшим средневековым философом был Иоанн Скот Эриугена — один из основателей схоластического реализма . В 11—12 вв. развернулась борьба между реализмом (Беренгар Шартрский, Гильом из Шампо) и номинализмом (Беренгар Турский, И. Росцелин, П. Абеляр). В 12 в. возникло неортодоксальное пантеистическое учение (Амальрик Венский, Давид Динанский). В 13 в. центром французской философии стал Парижский университет. Значительное влияние приобрёл оттеснивший господствующий августинизм схоластизированный аристотелизм, который использовался для философского обоснования католицизма (Александр из Гэльса, Фома Аквинский). Противоположные позиции, обусловленные материалистической интерпретацией аристотелизма, занимали сторонники аверроизма (Гильом из Сент-Амура, Сигер Брабантский, Жан Жанден, Пьер Дюбуа). В 14 в. номинализм в Парижском университете принял оппозиционную по отношению к ортодоксальной схоластике форму. Вслед за английким философом У. Оккамом Жан Буридан, Николай Орем, Николай из Отрекура отвергли догматические установки схоластики и обратились к опытному исследованию природы.

С 16 в. в связи с зарождением капиталистических отношений, экономическим и политическим подъёмом начался процесс распространения идей гуманизма и Реформации (Ж. Лефевр д'Этапль, П. Раме, М. Монтень, Ф. Рабле, Ж. Боден, Э. Ла Боэси). 17 век — важнейший период в формировании самобытной французской философии, связанный с именем Р. Декарта — одного из основоположников западно-европейской философии нового времени. Идеи Декарта развивались картезианством , разделившимся на материалистическую линию (Ж. Рого, П. Режи) и идеалистическую, представленную в янсенизме, к которому был близок Б. Паскаль, и окказионализме (Н. Мальбранш). П. Гассенди пытался возродить атомистические и этические идеи Эпикура.

18 в. для французской философии был веком Просвещения и материализма. Ранним представителем французского Просвещения был П. Бейль, выступивший с критикой метафизики. Развиваясь в постоянной борьбе с феодальной и клерикальной идеологией, французский материализм 18 в. отражал наиболее прогрессивные тенденции научного и общественного знания. В нём было 2 формы: деистическая (Вольтер, Ш. Монтескьё, Э. Кондильяк, Ж. Ж. Руссо, Ж. Робине, А. Тюрго, Ж. Кондорсе) и атеистическая (Ж. Мелье, Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах, С. Марешаль, К. Вольней). Огромное значение в развитии материалистического мировоззрения сыграла «Энциклопедия» Дидро. Французский материализм 18 в. оказал большое влияние на развитие передовой философской и общественно-политической мысли многих стран, в том числе и России; он явился философской основой идеологии Великой французской революции.

С 1-й половины 19 в. идеологи буржуазии начали активную борьбу против французского Просвещения и материализма (Ж. Де Местр). Началось возрождение идеалистической философии (А. Дестют де Траси, Биран, П. Руайе-Коллар), появились эклектическое (В. Кузен) и вульгарно-материалистическое (П. Кабанис) учения.

С начала 30-х гг. преобладающую роль начинает играть позитивизм (О. Конт, Э. Литтре). Возникает утопический социализм (А. Сен-Симон, Ш. Фурье), стремившийся теоретически обосновать назревшие задачи преобразования общества.

Для французской буржуазной философии 2-й половины 19 в. характерно противостояние 2 тенденций: позитивистской и иррационалистической. Развитие науки обусловило появление позитивистских концепций философии науки (А. Пуанкаре, П. Дюгем). Вместе с тем официальной университетской философией признаётся спиритуализм (Ф. Равессон-Мольен, Э. Бутру, Л. Брюнсвик, Ш. Ренувье). К концу 19 в. на смену позитивизму, переживавшему кризис, пришёл интуитивизм — философия А. Бергсона.

В начале 20 в. в обновленной форме выступила религиозная философия: протестантский (О. Сабатье) и католический (М. Блондель, Э. Леруа, А. Луази) модернизм, неотомизм (Ж. Маритен, Э. Жильсон), христианский экзистенциализм (Г. Марсель). 20—30-е гг. — период переработки зарубежных философских течений: неогегельянства (Ж. Валь, Ж. Ипполит, А. Кожев), феноменологии (Ж. П. Сартр, М. Мерло-Понти). Под влиянием зарубежной философии сложился французский атеистический экзистенциализм .

Значительное влияние с середины 20 в. приобрели: экзистенциализм (Сартр, А. Камю. М. Мерло-Понти, С. Де Бовуар, Ж. Батай, Ф. Жансон), персонализм (Э. Мунье, Ж. Лакруа, П. Ландсберг, П. Рикёр, М. Недонсель), тейярдизм (П. Тейярде Шарден), неорационализм (Г. Башлар). В 1960—70-х гг. происходит переориентация философской мысли, связанная с развитием различных форм структурализма (К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Лакан, Ж. Деррида).

Марксистские философские идеи начали распространяться во Ф. с 80-х гг. 19 в. Большую роль в пропаганде марксизма сыграли первые французские марксисты — Ж. Гед, П. Лафарг, Г. Девиль. Новый этап развития марксистской философии во Ф. связан с созданием в 1920 Французской коммунистической партии. 20—30-е гг. — период углублённого изучения французскими философами марксизма-ленинизма. Вопросы философии получили освещение в трудах М. Тореза, В. Роше, Ж. Дюкло. В 40-е гг. французские марксисты (Ж. Политцер, Ж. Соломон, Ш. Эншлен) ведут борьбу против фашистской идеологии, антинародной политики реакционной буржуазии. После 2-й мировой войны 1939—45 публикуются работы, направленные против религиозного мировоззрения (М. Кашен); ведётся активная борьба с буржуазной философией (А. Мужен); создаются труды по истории философии. В середине 50-х и особенно в 60-х гг. французские коммунисты ведут борьбу против ревизионизма (в частности, концепций А. Лефевра и Р. Гароди). В 70-х гг. философы-марксисты исследуют общие методологические и гносеологические проблемы марксистско-ленинского учения, вопросы исторического материализма, социологические и социально-политические проблемы современности. Разрабатываются проблемы теоретического наследия Маркса (Л. Альтюссер, М. Годелье, Л. Сев) и В. И. Ленина (Ж. Фревиль, Альтюссер, Ж. Коньо, Г. Бесе, М. Симон, Ж. Мило, Д. Лекур); анализируются вопросы религии (Коньо, М. Верре, А. Казанова, Бесе), молодёжи (Роте, Дюкло, Л. Фигер, К. Прево), интеллигенции (С. Лоран, Ж. Тибо); проводятся дискуссии по проблемам экономических формаций (Годелье, Ж. Шено). Марксистская философия изучается в Новом (бывшем Рабочем) университете в Париже, в институте М. Тореза; научные исследования ведутся в Центре изучения марксизма, пропагандируются на страницах коммунистической, прогрессивной печати («Humanite», «Cahiers du communisme», «France nouvelle», «La Pens'ee», «La nouvelle critique»).

Социология. Важнейшей вехой в развитии французской социологической мысли была система О. Конта (ввёл самый термин «социология»). Во 2-й половине 19 в. консервативное направление в социологии возглавлял Ф. Ле Пле. А. Гобино выдвинул реакционные идеи расизма; его последователем был Ж. В. Лапуж. В конце 19 — начале 20 вв. складываются 4 основных направления в социологии. 1-е — школа «социальной науки» (А. Турвиль, Э. Демолен, П. Бюро и др.); группировалась вокруг журнала «La science sociale» (основан в 1886) и развивала идеи Ле Пле. 2-е направление составляли сотрудники выходившего во Ф. журнала «Revue Internationale de sociologie» (основан в 1893) и члены «Международного института социологии» (основан в 1893 Р. Вормсом). Среди разнообразных течений, представленных в этой группе, доминировали 2 теоретические тенденции: органицизм, уподоблявший общество биологическому организму (Вормс, А. Фулье), и психологизм, рассматривавший социальные процессы как разновидность психических, а социологию — как часть психологии (Г. Тард, Г. Ришар, Г. Л. Дюпра и др.). 3-е направление — «католические социологи» (О. Абер, С. Деплуаж, Ж. Легран и др.), приверженцы томизма. 4-е направление — основанное Э. Дюркгеймом французская «социологическая школа» (М. Мосс, М. Хальбвакс, Ф. Симиан, С. Бугле, Ж. Дави, П. Фоконне); группировалась вокруг журнала «L'Ann'ee sociologique» (основан в 1898) и занимала доминирующее положение в социологии вплоть до 1930-х гг.

После 2-й мировой войны 1939—45 ведущее место во французской социологии заняли эмпирические исследования. В 50—70-х гг. проводились исследования в области индустриальной социологии и социологии труда (Ж. Фридман, П. Навиль, А. Турен, Ж. Д. Рейно), классов и социальных слоев (К. Дюран, М. Крозье, С. Малле), урбанизации (П. А. Шомбар де Лов, Р. Ледрю), социологии села (А. Мандра), политики (Р. Арон, М. Дюверже, Ж. Мейно, Ж. Эллюль), организациям. Крозье), образования (П. Бурдье, Ж. К. Пассерон, В. Изамбер-Жамати), социологии семьи (А. Мишель, А. Жирар), массовых коммуникаций (Ж. Казнев, Э. Морен, Фридман), общественного мнения (Ж. Стёцель), народонаселения (А. Сови), социального прогнозирования (Ж. Фурастье, Б. де Жувенель), искусства и литературы (Л. Гольдман, Р. Эскарпи, П. Франкастель, Ж. Дювиньо), досуга (Ж. Дюмазедье), развивающихся стран (Ж. Баландье, Ф. Перру). В области социологической методологии работают Бурдье, Пассерон, Ж. К. Шамборедон, Р. Будон.

Наиболее значительные течения в буржуазной социологии 50—60-х гг.: апологетическая концепция «единого индустриального общества» (Арон, Перру и др.), идеалистическая «микросоциология» Ж. Гурвича, технологический детерминизм (Фурастье). На рубеже 60—70-х гг. возникает концепция «постиндустриального общества» (Турен). В работах представителей «социопсихоанализа» (Ж. Мандель и др.) разрабатываются некоторые идеи З. Фрейда. В качестве общей теоретико-методологические тенденции, оказывающей подспудное влияние на эмпирические исследования и частные теории, выступает немарксистский структурно-функциональный анализ.