Большая Советская Энциклопедия (ФР)
Шрифт:
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В 1976 во Ф. издавалось 96 ежедневных газет общим тиражом свыше 12 млн. экз. и около 15 тыс. др. периодических изданий. В Париже выходят 13 ежедневных газет тиражом около 5 млн. экз. Большинство газет издаётся крупнейшими газетно-издательскими концернами, такими, как Ашетт , монополистическая группа Эрсана и др., или контролируются промышленными монополиями.
Самые влиятельные ежедневные газеты, выходящие в Париже: «Франс суар» («France-Soir»), с 1941, тираж 712 тыс. экз. (1975), массовая буржуазная газета, контролируется издательской группой Р. Эрсана; «Паризьен либере» («Le Parisien lib'er'e«), с 1944, тираж 540 тыс. экз. (1977), массовая правая газета «бульварного» типа, издается группой Амори; «Фигаро» («Le Figaro»), с 1826, тираж 470 тыс. экз. (1976), правая газета консервативного оттенка, в 1975 перешла в собственность группы Эрсана; «Орор» («L'Aurore»), с 1944, тираж 360,7 тыс. экз. (1975), контролируется текстильной группой М. Буссака; «Монд» («Le Monde»), с 1944, тираж 554,25 тыс. экз. (1976), самая информированная и влиятельная буржуазная газета Ф.; «Круа» («La Croix»), с 1880, тираж 132,1
Издания Коммунистической партии: газета «Юманите» («L'Humanit'e«), с 1904, с 1920 ЦО ФКП, тираж 232,6 тыс. экз. (1977), еженедельники: «Юманите-ди-манш» («L'Humanit'e Dimanche»), с 1948, тираж 455,9 тыс. экз. (1975), воскресное издание газеты «Юманите»; «Франс нувель» («France Nouvelle»), с 1945, тираж 120 тыс. экз. (1977); «Тер» («La Terre»), с 1933, тираж 200,1 тыс. экз. (1976), газета ФКП для крестьян; крупнейшая провинциальная газета ФКП «Марсельеза» («La Marseillaise»), тираж 120,5 тыс. экз. (1977), издается в г. Марсель и др.
Наиболее влиятельные буржуазные еженедельные издания: «Нувель обсерватёр» («Le Nouvel Observatcur»), с 1964, тираж 411,8 тыс. экз. (1976), левобуржуазный журнал антикоммунистического оттенка, издается группой Пердриеля; «Экспресс» («L' Express»), с 1953, тираж 698,1 тыс. экз. (1976), массовый еженедельник, близкий к центристским буржуазным партиям, издаётся группой «Экспресс»; «Пуэн» («Le Point»), с 1972, тираж 350 тыс. экз. (1975), издается группой Ашетт; «Пари-матч» («Paris-Match»), с 1949, тираж 723,5 тыс. экз. (1976), крупный иллюстрированный журнал, принадлежит группе Филипаччи. Крупнейшее агентство печати — Франс пресс .
До 1975 радиовещание и телевидение находились в ведении «Управления французского радиовещания и телевидения» (ОРТФ) — государственной компании (основана в 1939). В 1975 ОРТФ упразднена и вместо неё создано несколько национальных компаний: «Радио-Франс», включающая 3 редакции — «Франс энтер», «Франс кюльтюр» и «Франс мюзик» (каждая передаёт свою программу), и 3 автономные телевизионные компании — «Французская телевизионная компания ТФ-1», «Антенн-2» и «Французская региональное телевидение ТФ-З» (каждая на телевидении имеет свой канал). Радиопередачи за границу ведутся на 5 языках (1977).
XIII.Литература
На территории современной Ф. существовало несколько литератур, часто находившихся во взаимном контакте. Наиболее ранняя — литература кельтов (галлов), песни и сказания которых не сохранились; её ответвлением стала бретонская литература . На Ю. с 10 в. развивается провансальская литература . Каталонская литература (в Руссильоне) не выходила за региональные рамки. Вплоть до 18 в. во Ф. существовала значительная литература на латинском языке.
Средневековый фольклор восходит к 9 в. — трудовые, свадебные и др. песни, сказания, легенды, сказки, сохранившиеся в поздних обработках и записях. Первые письменные памятники французской литературы относятся ко 2-й половине 9 в. — сочинения на религиозные темы («Кантилена о св. Евлалии» и др.), созданы в русле латинской традиции. В 10—11 вв. в военно-дружинной среде возникли первые эпические поэмы — жесты , создаваемые жонглёрами , знакомыми как с латинской традицией, так и с фольклором. Жесты посвящены событиям национальной истории 8—10 вв. (войны Карла Великого и его потомков с «неверными», феодальные усобицы и т. д.), переосмысленным в духе своего времени. Жесты, воспевающие воинские свершения одного героя, вскоре оформляются в циклы. С именем Карла Великого и его сподвижников связана «Песнь о Роланде». В цикле о Гильоме д’Оранж, где преданный и храбрый вассал противостоит слабому и коварному королю, появляются комические мотивы, усиливаются экзотика и фантастика, возникает любовная тема. Третий цикл (поэмы «Жирар Руссильонский» и многие др.) изображает феодальные усобицы и рисует яркие образы мятежных баронов.
Жесты записывались с конца 11 в. по 13 в., т. е. уже в пору становления и расцвета куртуазной литературы и возникновения литературы городской. В это же время создаются и многие памятники агиографии , получает распространение литература на латинском языке — «учёная» поэзия и проза (Алан Лилльский, Гвиберт Ножанский, Пьер Абеляр) и полуофициальная лирика вагантов (бродячих школяров). Этот период отмечен ростом образованности, интересом к античности, серьёзными философскими исканиями, складыванием основных жанров средневековой французской литературы. В стихах Гаса Брюле (умер после 1212) и Тибо Шампанского (1201—53) тонко и сильно переданы переживания человека эпохи. Человеческий характер в его формировании и развитии (в т. ч. женский) — в центре рыцарских романов , появившихся около середины 12 в. Первые романы были обработками античных исторических сказаний и эпопей — «Роман об Александре», «Роман о Фивах», «Эней», «Роман о Трое» (Бенуа де Сент-Мора), все созданы в 1140—65. Безразличные к исторической точности, они изображали героев и их окружение типичными представителями феодального общества, основное внимание уделяя ратным подвигам и любовным переживаниям. Первые стихотворные обработки артуровских легенд принадлежат Васу (около 1100 — после 1174), но создателем стихотворного рыцарского романа «бретонского» цикла был Кретьен де Труа (около 1130 — около 1191; «Эрек и Энида», «Ивейн», «Персеваль» и др.). В последней трети 12 в. появились обработки легенды о Тристане
и Изольде (Беруля и Тома) и романы о самоотверженной любви двух юных героев, преодолевающих все препятствия («Флуар и Бланшефлор», «Окассен и Николет»). В книгах Жана Ренара (начало 13 в.) — «Коршун», «Гильом из Доля» и др. — содержатся картины обыденной жизни. В 13 в. в процессе складывания в сложные циклы возникла обширная прозаическая обработка артуровских сюжетов, а также серия прозаических романов на византийском материале («Роман о Кассиодоре» и др.). Наиболее значительные образцы куртуазной новеллы (лэ) — произведения Марии Французской (конец 12 в.). Куртуазные идеалы нашли в 13 в. аллегорическое истолкование в «Романе о Розе» Гильома де Лорриса. Его поэму продолжил около 1270 Жан де Мен. В 12 в. зародилась историография, выдвинувшая Ж. Виллардуэна (около 1150 — около 1213), Ж. де Жуанвиля (около 1224 — 1317), Ж. Фруассара (около 1337 — после 1404) и др., а на пороге Возрождения — Ф. де Комина (1447—1511). В 12 в. складывается и театр, выделяясь из литургические драмы. Первые пьесы (миракли ) были преимущественно посвящены религиозным темам, но в них делались попытки реалистического отражения действительности. Комический театр был создан Адамом де ла Алем (около 1240 — около 1286), чьи традиции способствовали появлению в 14—15 вв. жанра аллегорические комедии соти и фарсов. Религиозно-этические проблемы решались в моралите и мистериях 15 в.Сатирическая линия французской литературы представлена стихотворными повестями (фаблио), возникшими в конце 12 в., и животным эпосом — «Романом о Лисе» (середина 12 — середина 13 вв.), соединяющим аллегорическое изображение феодальной действительности с морализированием. Трагизм жизни и душевные метания простого горожанина выразил Рютбёф (около 1230 — 85) в сатирических стихах, фаблио, «Миракле о Теофиле».
14—15 вв. — переходный период для литературы Ф. Поэзия, развивая приёмы куртуазной лирики, оказывается в кругу формальных поисков. Однако Гильом де Машо (около 1300 — 77), Эсташ Дешан (около 1346 — около 1407), Кристина Пизанская (1363 — около 1431), Ален Шартье (1385 — около 1434), Карл Орлеанский (1394—1465) не только довели до совершенства старые поэтические темы (любовь к недоступной даме и т. п.), но и передали дух эпохи: национальную трагедию Столетней войны 1337—1453, крушение феодального миросозерцания, поиски смысла жизни вне религиозной доктрины. Большой лирической глубины, трагедийности и реалистической конкретности достигает творчество Ф. Вийона (около 1431 — после 1464). Рыцарский роман в 14—15 вв. насыщается национальной проблематикой и фольклорными мотивами («Мелюзина» Жана из Арраса, 14 в.). Умирающий мир рыцарства изобразил А. де Ла Саль (1388 — между 1462 и 1469) в «Истории Жана де Сантре...»; конфликт между дворянством и городским сословием отразился в сборнике «Сто новых новелл» (около 1462), написанном под влиянием Дж. Боккаччо.
В конце 15 в. Ф. вступает в период Ренессанса. Усиливаются контакты с Италией, развивается книгопечатание, растет интерес к античности и гуманитарным наукам; господство религиозной идеологии поколеблено. В начале 16 в. французские гуманисты Ж. Лефевр д'Этапль (1450—1536), Г. Бюде (1467—1540) и др. ставят острые философские, социальные, политические вопросы, ведя борьбу со схоластикой и религиозной ортодоксией. Сочувствуя идеям гуманизма , король Франциск I поддерживал писателей, способствовал переводческой деятельности (Ж. Амио, 1513—93, и др.), покровительствовал учёным. Наиболее ярким представителем литературы Возрождения во Ф. был Ф. Рабле (1494—1553). Огромная эрудиция, смелые идеи сочетаются в его «Гаргантюа и Пантагрюэле» с широкой картиной французской действительности, с обращением к народным корням национального искусства. В творчестве Рабле сформировался т. н. ренессансный реализм. История Панурга, «частного» человека с его индивидуальной судьбой (3-я книга), наметила контуры романа нового типа. Близко к Рабле творчество поэта-сатирика К. Маро (1496—1544). Французская лирика 1-й половины 16 в. попала под влияние итальянского неопетраркизма с его спиритуализмом и формальными поисками: лионские поэты М. Сев (1501? — после 1560), А. Эроэ (1492—1568), салонный поэт М. де Сен-Желе (1491—1558). Более искренна в своих стихах лионка Л. Лабе (около 1524 — 66). Платонизмом отмечена лирика Маргариты Наваррской (1492—1549); в сборнике новелл «Гептамерон» она реалистически воссоздала городскую жизнь. К реалистическим традициям тяготеют сборник новелл «Новые забавы» (изд. 1558) и философские прозаические диалоги «Кимвал мира» (изд. 1537) секретаря Маргариты Б. Деперье (около 1500 — 1544?); новеллы Н. Дю Файля (около 1520 — 1591).
Реформу французской поэзии и драмы предприняли в середине 16 в. поэты «Плеяды» П. де Ронсар (1524—85), Ж. Дю Белле (1522—60), Р. Белло (1528—77), Э. Жодель (1532—73) и др. «Плеяда» углубила гуманистическое содержание поэзии, обогатила её новыми формами (сонет, ода, буколика, эпическая поэма и др.), способствовала формированию национального литературного языка. Зрелое творчество её поэтов дало образцы любовной, философской, пейзажно-описательской, элегической, гражданской лирики, глубоко и всесторонне раскрыло личный и социальный опыт человека эпохи. В произведениях поэтов-драматургов Э. Жоделя, Ж. Гревена (1538—70) и др. ещё в ренессансной форме проступают черты классицизма.
Поэты конца 16 в. Т. А. д'Обинье (1552—1630), Ж. Воклен де ла Френе (1535?—1606), Ф. Депорт (1546—1606) следовали творческим установкам «Плеяды», но их лирика усложняется элементами барокко , отразившими трагические противоречия периода т. н. Религиозных войн . Лирика, драма, эпическая поэзия насыщаются религиозными мотивами, библейской символикой (драматургия Р. Гарнье, 1534 или 1544—1590). Сатира, развивая опыт Рабле, уходит в гротеск, служит политическим целям («Мениппова сатира» , 1594). Традиции Возрождения продолжает М. де Монтень (1533—92), автор «Опытов» — своеобразного обобщения поисков, стремлений, надежд и разочарований Ренессанса, его социального, духовного и художественного опыта. Популяризатор Монтеня — моралист П. Шаррон (1541—1603). Скептицизм Монтеня подготовил некоторые идейные течения 17 в.