Большая Советская Энциклопедия (ГР)

Саккетти Л., О музыкальной художественности древних греков, СПБ, 1894; Петр В. И., О составах, строях и ладах в древнегреческой музыке, К., 1901; Музыкальная культура древнего мира, сб. ст. под ред. и с вступ. ст. Р. Грубера, Л., 1937; Античная музыкальная эстетика. Вступ. очерк и собрание текстов А. Ф. Лосева, М., 1960 (на суперобл. 1961); Riemann H., Handbuch der Musikgeschichte, Bd I, Tl 1 —, Die Musik des Altertums, 3 Aufl., Lpz., 1923; Reinach Th. , La musique grecque, P. , 1926; Wegner M., Das Musikieben der Griechen, B., 1949; Martin E., Essai de restitution rythmique de quelques fragments notes de la musique grecque, P., [1954]: Koiler H., Musik und Dichtung im alten Griechenland, Bern — M"unch., [1963].

А. Ф. Лосев (Религия и мифология), В. П. Гайденко (Философия), Н. Н. Пикус (Естественнонаучные взгляды), Л. А. Ельницкий (География, Историческая наука, Музыка), И. М. Тройский (Литература), В. В. Головня (Театр), Г. И. Соколов (Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство).

Изучение древнегреческой культуры.

Начало изучению древнегреческой культуры было положено ещё в период античности в трудах древнегреческих и римских историков и филологов (по античной терминологии — «грамматиков»). Наступившая при переходе к средневековью утрата интереса к Древней Г. не была абсолютной. Византийцы сохранили важнейшие древнегреческие тексты, служившие для школьных занятий или практических потребностей, несмотря на их «языческое» происхождение. С середины 9 в. возобновились собирание древних текстов и комментаторская работа, не прекращавшиеся до падения Византийской империи (1453). В Западной Европе интерес к древнегреческой культуре пробудился в эпоху Возрождения. Наступило время усиленного собирания греческих рукописей и коллекционирования добытых раскопками памятников греческого искусства (главным образом в римских копиях). С конца 15 в. началось печатание древнегреческих текстов. Появились первые описания истории античного искусства, целиком базирующиеся на работах древних авторов. Взгляд на античное искусство как на вершину, сменившуюся упадком в начале средневековья и новым расцветом в эпоху Возрождения (которая вернулась к античным идеалам), особенно четко выражен в книге итальянца Дж. Вазари . Дальнейшее развитие это воззрение получило в трудах теоретиков классицизма 17 в. (итальянские учёные Дж. Агукки, Дж. П. Беллори, французские — Н. Пуссен, А. Фелибьен). В 16—17 вв. начинают складываться вспомогательные дисциплины, позднее сделавшие возможным научные исследования в области греческой истории, филологии: разрабатывались проблемы хронологии (Й. Ю. Скалигер ), источниковедения (голландский учёный Г. Фосс), создавались словари (греко-латинский словарь Анри Этьенна, 1572—73; словарь средневекового греческого языка Ш. Дюканжа, 1688), закладывались основы греческой палеографии (Б. Монфокон , 1708). Греческая философия продолжала в известной мере сохранять нормативное значение [кембриджские платоники 17 в., Аристотель в литературной теории классицизма, обновление стоицизма нидерландским филологом Ю. Липсием (16 в.), эпикуреизма французским философом П. Гассенди (17 в.)]. Однако в эпоху абсолютизма и феодально-католической реакции интерес был направлен преимущественно на изучение поздней античности; филология 17—18 вв. чуждалась обобщений и приобрела преимущественно формальный и частный характер («нидерландская» школа). Антиабсолютистские и антиклерикальные

тенденции эпохи Просвещения, развившиеся в 18 в. идеи исторической закономерности (итальянский мыслитель Дж. Вико ), связи культуры с физико-географической средой и государственным строем (французский просветитель Ш. Монтескье ), понимание литературы как выражения народного духа (немецкий — И. Гердер ) переключили интерес с поздних периодов античности на ранние, с Рима на Грецию. Начало научному изучению античного искусства было положено немецким гуманистом И. Винкельманом , который впервые стал его рассматривать в связи со всей историей и культурой общества и предложил сохранившееся до наших дней деление его истории на пять периодов. Вслед за Винкельманом «неогуманистическое» направление немецкой мысли и литературы (И. В. Гёте, Ф. Шиллер, В. Гумбольдт, И. К. Ф. Гёльдерлин) усматривало в ранней Г. идеальную юность человеческого общества, осуществлявшую в условиях демократической свободы гармонию индивидуального и всеобщего. Древнегреческую литературу начали истолковывать как «народную», и в этой идейной атмосфере родилась концепция гомеровского эпоса как результата коллективного творчества народных поэтов (см. Гомеровский вопрос ). 18 в. отмечен значительными достижениями и в области филологической критики древних текстов и установления подлинности литературных памятников (английский филолог Р. Бентли). Исходя из понимания античной культуры (главным образом греческой культуры классического периода) как единой гармоничной цельности, устанавливаемой «народным духом», основоположник «гомеровского вопроса» Ф. А. Вольф начертал программу всеобъемлющей «науки о древности» (или «классической филологии»), энциклопедически охватывающей все стороны античной жизни. С Вольфа и его учеников начинается внедрение историко-критического принципа в изучение греческой культуры. В 18 в. стали известны произведения греческой архитектуры 6—5 вв. до н. э. в Южной Италии. Началось изучение античных памятников Греции и Малой Азии (большую роль сыграло основанное в 1733 в Великобритании «Общество дилетантов»). В 80—90-е гг. 18 в. появились работы по древнегреческой философии, написанные на основе первоисточников и содержащие большое число античных текстов (немецкие учёные К. Майнерс, Д. Тидеман, Ю. Буле, В. Теннеман). В начале 19 в. в изучении истории античного мира (в частности, Древней Г.) складывается научное направление, связанное с именем немецкого учёного Б. Г. Нибура , который подверг критическому анализу данные античных авторов и дал первые образцы научной реконструкции в области античной истории (т. н. критическое направление). Представитель этого направления англичанин Дж. Грот дал первое критическое изложение древнегреческой истории. В 30-х гг. 19 в. началось специальное изучение эпохи эллинизма (труды немецкого учёного И. Г. Дройзена ). В этот же период немецким учёным, учеником Вольфа А. Бёком было положено начало систематическому изданию Корпуса греческих надписей (он также исследовал государственное хозяйство Афин, занимался метрологией, греческим календарём, греческой метрикой и комментированием греческих авторов). Разносторонним учёным был и ученик Бёка — К. О. Мюллер. Однако этому направлению «реальной» филологии в 1-й половине 19 в. противостояла школа «формальной» филологии (немецкий учёный Г. Герман). ограничивавшая свои задачи вопросами грамматического анализа, метрики, интерпретацией и критикой текста. В 1-й половине 19 в. всё интенсивнее накапливался археологический материал (стали известны храмы на о. Эгина, в Бассах и Коринфе, руины Микен, Тиринфа и др. памятники Г.). В начале века Европу поразила скульптура Парфенона, вывезенная из Афин лордом Элджином. В Малой Азии были открыты рельефы мавзолея в Галикарнасе, памятники в Ксанфе и Дидимах. Замечательный образцы греческой торевтики были найдены в скифских курганах на Ю. России. В России в начале 19 в. были изданы греческие и латинские словари, в 1840-х гг. братья Коссовичи выпустили обширный греко-русский лексикон; с именем М. С. Куторги связано создание отечественной школы исследователей античности, из которой вышли крупные учёные-эллинисты — М. М. Стасюлевич, В. В. Бауер, В. Г. Васильевский и др.

Накопление нового археологического и эпиграфического материала, непрерывно возраставшего с того времени, когда Греция стала самостоятельным государством (1830), вызвало необходимость в более детальной специализации. Примерно с середины 19 в. изучение различных сторон древнегреческой культуры целесообразнее рассматривать отдельно.

Изучение философии. Наиболее значительным в методологическом и концептуальном отношении явилось изложение древнегреческой философии в «Лекциях по истории философии» (1833—36) Г. Гегеля. Развитие античной философии представлено здесь как последовательное развёртывание определённых логических категорий, каждая из которых соотносится с той или иной философской системой древности. С середины 19 в. изучение древнегреческой философии развивалось в русле либо абстрактной метафизики, либо позитивизма. В первом плане получили известность труды немецких учёных Г. Риттера и К. Брандиса, давших чёткую, хотя и отвлечённую логику греческой и римской философии. В плане позитивистского изучения древнегреческой философии непревзойдённым до настоящего времени остаётся труд немецкого философа Э. Целлера по истории греческой философии, в котором обширное привлечение первоисточников сочетается с их острой критикой, даётся яркая картина эпохи, а философия излагается в связи с общей историей древнегреческой культуры. К числу последователей Целлера принадлежат английский учёный Дж. Барнет, австрийские учёные Т. Гомперц , его сын Г. Гомперц, французский — П. Таннери. В последней четверти 19 в. возникает реакция против позитивизма в изучении древнегреческой культуры и философии (работы Ф. Ницше 70-х гг.). Эстетически-символическую концепцию Ницше на обширном филологическом материале развивали в Германии Э. Роде и К. Йоэль. в России Вяч. Иванов . Большой вклад в изучение древнегреческой философии внесли другие противники позитивизма — представители марбургской школы неокантианства (Германия), анализировавшие мифолого-художественного и метафизического построения древних греков как систему трансцендентальных принципов (Г. Коген и особенно П. Наторп ; затем А. Герланд, В. Кинкель, К. Гебель, Н. Гартман ). В духе идей неокантианства написана работа В. Виндельбанда по истории древней философии (рус. пер. 1893, 1908, 1911). Изучение истории древнегреческой философии в 20 в. характеризуется большой детализацией изложения и острейшей критикой первоисточников (например, у немецкого учёного У. Виламовица-Мёллендорфа в его работе о Платоне). Показателен интерес к связи античной философии с общим характером духовной культуры античности (работы немецких учёных Р. Хёнигсвальда, Э. фон Астера, Л. Штейна, Э. Хофмана, Х. Лейзеганга, В. Капелле и др. — ФРГ). Наиболее важными в этом отношении являются работы немецких учёных В. Нестле, Б. Снелля (ФРГ), О. Гигона (Швейцария). Среди последних общих работ по истории античной философии, отражающих современное развитие филологии, терминологии и социальной истории, с огромными библиографическими обзорами, следует выделить труды французских учёных Ж. Шевалье и Э. Брейе, английских — У. Гутри, итальянских — Ф. Адорно.

В течение 19—20 вв. был проделан большой труд по изданию образцовых текстов древнегреческих философов — сначала в Германии, затем в Великобритании (Оксфорде и Кембридже), а с 1950-х гг. также в Италии. Отражением дальнейшей изученности текстов могут служить словари немецких учёных Ф. Асте (по Платону) и Г. Боница (по Аристотелю), Из многочисленных изданий фрагментов древнегреческих философов наиболее ценными являются издания Ф. Муллаха (1860—81), Г. Дильса (досократовские философы, 1903, последнее издание 1964, ФРГ), И. Арнима (стоики, 1903—24), К. Де Фогеля (Нидерланды) (1959—63, наиболее ценное собрание текстов греческих философов с английским переводом и с обширной библиографией).

Среди русских дореволюционных работ следует отметить прежде всего труды О. Новицкого и П. Редкина. Работа Новицкого о развитии древних философских учений в связи с развитием языческих верований проникнута гегельянской тенденцией, даёт ясную классификацию учений, тонкую характеристику оригинальности отдельных систем. Работа Редкина по истории философии права отличается чрезвычайной подробностью изложения всей античной философии в позитивистской манере. Талантливыми являются литографированные курсы по истории древней философии М. И. Каринского (1889), Ф. А. Зеленогорского (1908), А. И. Введенского (1911—12) и Л. М. Лопатина (1900—01), а также лекции по истории древней философии А. Д. Гуляева (1915). Тонким анализом отличались труды С. Н. Трубецкого и В. Ф. Эрна. Большой филологической учёностью позитивистского характера выделялись работы А. П. Казанского (об Аристотеле, 1891), М. И. Мандеса (об элеатах, 1911).

После Октябрьской революции большой вклад в изучение неоплатонизма внёс П. П. Блонский своим диалектическим истолкованием Плотина. Проблемам античного символизма, истолкованию философии Платона и Аристотеля посвящены работы А. Ф. Лосева 20 — начала 30-х гг. В работах Лосева 40—60-х гг. анализируются с марксистских позиций проблемы античной мифологии, эстетики и философии. Большое значение имела полемика С. Я. Лурье и А. О. Маковельского о Демокрите. Среди трудов советских философов примечательны работы Б. С. Чернышева (о софистах, 1929), М. А. Дынника (о Гераклите, 1929), Г. Ф. Александрова (1940) и С. Ф. Кечекьяна (об Аристотеле, 1947), А. О. Маковельского (об атомистах, 1946), В. Ф. Асмуса (о Демокрите, 1960; по истории античной философии, 1965; о Платоне, 1969), А. С. Ахманова (1960) и В. П. Зубова (1963) — об Аристотеле, капитальное издание фрагментов Демокрита С. Я. Лурье с русским пер. и обширным комментарием (1970).

Изучение истории. Крупные успехи в области изучения древнегреческой истории относятся ко 2-й половине 19 в. и связаны с блестящими археологическими открытиями (см. ниже, в разделе Изучение искусства), с дальнейшим развитием эпиграфики (немецкие учёные А. Кирхгоф, У. Кёлер, В. Диттенбергер), папирологии (публикации английских учёных Б. Гренфеля, А. Ханта, Ф. Кениона, швейцарских — В. Мартенаи др.) и нумизматики (издание многотомного каталога античных монет Британского музея). Введение в оборот новых материалов, проливающих свет на жизнь и быт древних народов, переворот, произведённый в науке об обществе трудами Маркса и Энгельса, не могли не оказать влияния на развитие буржуазной историографии. Отрицая марксизм и борясь с ним, буржуазные историки тем не менее вынуждены были отнестись с большим вниманием к проблемам экономики и социальных отношений. Возникло направление, занимающееся главным образом изучением социально-экономических проблем истории античного мира (труды немецких исследователей Э. Мейера , Ю. Белоха , Р. Пёльмана ). Однако тогда же обнаружились и признаки упадка буржуазной науки об античности, нашедшие выражение в гиперкритицизме [крупные представители: Ю. Белох; Э. Пайс (Италия), и др.] и в модернизации (Э. Мейер, Р. Пёльман, М. И. Ростовцев и др.) древней истории. Против модернизаторских тенденций выступили французский историк Фюстель де Куланж и его школа (П. Гиро и др.), немецкий экономист К. Бюхер , чьи собственные построения о «домашнем хозяйстве» в древности также не выдерживают строгой научной критики.

В России в последней трети 19 в. в связи с возросшей ролью эпиграфики складывается новое направление в изучении истории Древней Г. — историко-филологическое, сосредоточившее внимание на исследовании частных вопросов политической истории на основе прежде всего материала надписей. Виднейшими представителями этого направления были Ф. Ф. Соколов и его ученики: палеограф В. К. Ернштедт, эпиграфисты В. В. Латышев , А. В. Никитский, Н. И. Новосадский, специалист по истории позднего эллинистического и римского времени С. А. Жебелёв . Наряду с этим существовали направления, уделявшие большое внимание изучению греческой культуры (Д. Ф. Беляев, Ф. Г. Мищенко , известный также своими переводами древнегреческих историков, Ф. Ф. Зелинский). На рубеже 19—20 вв. всё более заметным становится интерес к социально-экономической истории Греции и эллинизма (М. И. Ростовцев, М. М. Хвостов и др.), а в области политической истории — к теме афинской демократии (В. П. Бузескул и др.). Особым вниманием рус. учёных всегда пользовалась история античных городов Северного Причерноморья (археологические изыскания Ю. А. Кулаковского и В. В. Шкорпила в Керчи, на месте древнего Пантикапея, К. К. Косцюшко-Валюжинича в Херсонесе, Б. В. Фармаковского в Ольвии и др., эпиграфические издания Л. Стефани, И. В. Помяловского, В. В. Латышева, исторические исследования В. В. Латышева,С. А. Жебслёва, М. И. Ростовцева и др.).

Западная наука новейшего времени много сделала для изучения отдельных периодов и аспектов древнегреческой истории [археологические раскопки на территории Греции, в Малой Азии и особенно на Крите, дальнейшее развитие эпиграфики (немецкие учёные Ф. Гиллер фон Гертринген, И. Кирхнер, французские др.), папирологии (немецкие учёные У. Вилькен, В. Шубартндр.) и нумизматики (немецкие учёные Б. Пик, К. Peглинг, английские нумизматы Х. Маттингли, Э. А. Сиденхем, Ч. Селтмен, французские Э. Бабелон и др.)]. В этот период получило интенсивное развитие изучение политической и социально-экономической истории, в особенности периода эллинизма (труды немецкого учёного Ю. Керста, английского — У. Тарна , русского учёного, эмигрировавшего в США после 1918, М. И. Ростовцева и др.); возрос интерес к общей теме полиса (труды бельгийского учёного А. Франкота, французского — Г. Глотца и др.). Во 2-й половине 20 в. достигнуты большие успехи в изучении Эгейской культуры [дешифровка линейного письма Б английскими учёными М. Вентрисом и Дж.Чедвиком, исследования австрийскиого учёного Ф. Шахермейра, немецкого (ФРГ) — Ф. Маца, греческого — С. Маринатоса и др.], а также периода становления полисного строя [английская исследовательница К. Краймс, американский учёный Ч. Старр, немецкий (ФРГ) — Х. Берве и ДР.], оживился интерес к классическому периоду Древней Г., в частности ко времени кризиса полиса (французские учёные П. Клоше, К. Моссе и др.). Интенсивно изучаются история аграрных отношений и земельной ипотеки в Афинах (американский исследователь Дж. Фаин и английский — М. Финли), тема рабства [американский учёный У. Уэстерман, немецкие (ФРГ) — П. Фохт, С. Лауффер и др.], проблема полиса вообще и афинской демократии в частности (немецкий учёный, с конца 30-х гг. работающий в Великобритании В. Эренберг, французский — П. Клоше, английский — А. Джонс и др.). Вышли в свет капитальные исследования по истории греческой религии (шведский учёный М. Нильсон), по истории общественной мысли и культуры [немецкие учёные (ФРГ) В. Егер, Э. Вольф, английский — Дж. Томсон и др.]. Появились новые сводные труды по истории Г. французского учёного Г. Глотца, немецких историков (ФРГ) Г. Берве, Г. Бенгтсона, английского — Н. Хаммонда. История Г. получила подробное освещение в многотомных коллективных трудах типа «Кембриджской древней истории» (1 изд., т. 1—12, 1923—39), в монументальном справочном издании Паули — Виссовы (1 издание, 1839—52, новое издание — с 1893).