Царь Дмитрий - самозванец

Димитрий и тут всех удивил, по мнению общему, за одно только дело угличское Димитрий мог казнить Шуйского по своему усмотрению, он же повелел судить Шуйских открытым судом, так, как доколе никого не судили на Руси, — Собором из избранных людей всех чинов и званий. И суд народный в виду свидетельств многочисленных и неопровержимых вынес свой приговор единодушный: князю Василию — смертная казнь, а братьям его, Дмитрию и Ивану, — темница до скончания дней.

Василий Шуйский и не думал оправдываться или просить о снисхождении. Он с того самого момента, когда увидел дедовский алмазный крест в руках Димитрия, пребывал в каком-то странном состоянии, разговоров не то что злоречивых, а вообще почти никаких не вел и только все время озирался вокруг с ужасом в глазах. Тут надобно было князя Василия знать, человек он был без совести и горазд на всякие дела подлые, но при этом очень суеверный, все, связанное с загробным миром, приводило его в трепет, во всякой мелочи обыденной он боязливо выискивал знаки присутствия потусторонних сил, которые он подозревал в неблагосклонном к нему отношении. А тут князь Василий воочию увидел мертвеца, восставшего из гроба, а ведь он крест прилюдно целовал, что Димитрия нет в живых. Я даже готов допустить, что Шуйский искренне верил, что Димитрий погиб, не в Угличе, так позднее, потому и злословил столь самонадеянно. Но узрев истинного Димитрия, он пришел в ужас, оттого и признался без обычных своих уверток в

угличском подлоге и в распускании слухов гнусных и даже плаху воспринял как неизбежное и справедливое наказание.

Трусливый в жизни обыденной, в час свой смертный князь Василий держался весьма достойно, на глазах многотысячной толпы, собравшейся на Красной площади, сам поднялся на место Лобное, со смиренно поникшей головой выслушал приговор царский: «Великий боярин, князь Василий Иванович Шуйский, изменил мне, законному государю вашему, ко-варствовал, злословил, ссорил меня с вами, добрыми моими подданными, называл лжецарем, хотел свергнуть с престола. За то судом народным осужден на казнь — да умрет за измену и вероломство!» Потом Шуйский поклонился в пояс на четыре стороны, прокричал своим надтреснутым голосом: «Братья, умираю за ошибку свою, которую принимал за истину. Простите мне вины мои, вольные или невольные. Молитесь за душу мою грешную Господу Богу!» — и, опустившись на колени, положил голову на плаху. Палач занес топор, и тут раздался крию «Стой! Указ государев!» От ворот Фроловских, расталкивая толпу, двигался гонец со свитком в высоко поднятой руке — Димитрий помиловал Шуйского. Толпа недовольно зашумела, лишенная столь редкого в последние годы зрелища, но, понукаемая присутствовавшими боярами и стрельцами, вскоре принялась славить милосердие молодого царя.

Не знаю, какая муха укусила тогда Димитрия! Более того, отправив братьев Шуйских в ссылку, он приказал вернуть их с полдороги, воскликнув: «Не умею я ничего делать вполовину! Прощать, так уж прощать!» Немногие поддержали тогда его решение, особенно же буйствовал Богдан Бельский, доказывавший, что князь Василий не такой человек, чтобы забыть пытки и плаху, что он непременно зло затаит и рано или поздно отомстит. Все правильно по обыкновению своему говорил Бельский, но по той же привычке старой очень невоздержанно. Ум и государственные способности Димйтрия он описал в таких выражениях непотребных, что Димитрий не выдержал и опять сослал боярина в привычный уже Нижний Новгород. Так список личных врагов Бельского увеличился еще на одного венценосца.

Василий Шуйский по возвращении рассыпался перед Димитрием в изъявлениях благодарности и клялся в верности до гроба. Лукавил! Как я его понимаю, Шуйский посчитал, что своим восхождением на место Лобное он искупил свой грех пред Господом, а во всем последовавшем за этим увидел знак явного благоволения Небес, поэтому с удвоенной силой принялся за свои дела подлые.

Но то все дела московские, а лучше даже сказать — кремлевские. Я, конечно, немало знал людей, особенно среди чинов двора царского, для которых вся Русь кремлевскими стенами ограничивалась, для которых только то, что при царском дворе происходило, имело значение, а вся остальная держава интересовала их лишь постольку, поскольку доставляла пропитание.

Димитрий, слава Богу, был не из таких, он о стране своей знал не понаслышке, для него народ и держава были на первом месте, а Кремль, включая Думу боярскую и весь двор царский, он рассматривал скорее как средоточие зла, о чем несколько раз и говорил неосторожно во всеуслышанье, и мирился с этим как с неизбежным злом.

Решив все дела с устройством власти, Димитрий обратился к главной своей заботе — народу и державе. Я совсем недавно позволял себе смеяться над обещаниями, которые широко раздавал Димитрий перед восшествием на престол, а ведь он все исполнил! Единственный раз такое случилось на моем долгом веку, а вам, я боюсь, и не суждено никогда такое увидеть.

Первым делом Димитрий удвоил жалованье людей служивых и во всех землях Русских установил новое, более щедрое наделение поместными землями. Теперь в ополчение дворяне должны были идти охотнее, и от них можно было требовать лучшего снаряжения.

Еще приказал Димитрий одним махом выплатить все долги казенные предыдущих царствований. Откуда долги при' полной казне? Так вы, чай, сами в жизни обыденной не спешите долги свои отдавать, а чем казначеи царские хуже. У них это

в такую привычку вошло, что при встрече они вместо здравия восклицают: «Денег нет!» Мало ли для каких дел неотложных деньги государю потребуются, пусть уж лучше в казне лежат, целее будут. Всем недоплачивали, жалованье подьячим, писцам, стрельцам, ямским и другим государевым работникам задерживали и на год, и на два, бывало, что человек, измученный ожиданием бесплодным, соглашался на половинную сумму, то-то казначеям радость, они для определения скаредных дел своих в Европе слово особое подхватили — «экономия». Каким словом ни называй, людям от этого не легче, жизнь без денег в дремоту впадает. А как долги-то выплатили, так все и завертелось, торжища заполнились товарами и людьми, ремесленники принялись работать, не разгибая спины, топоры по всей стране застучали, всяк что-нибудь строил, не дом, так сараюшку. Торговля оживилась необычайно, но Димитрий, строго следуя своим обещаниям, все равно снизил пошлины торговые. Но недолго ликовали купцы русские, как потянулись караваны иноземные, так они сами били челом государю, чтобы вернул он все на круги своя.

Не забыл Димитрий и о черном люде. Обещал крестьянам свободу—и дал ее. Тут он впервые крепко схлестнулся с Романовыми, ведь полное закабаление крестьян — это их любимая идея. Они ее с Запада принесли, это там крестьяне находились в полной собственности землевладельца, а на Руси землепашцы всегда вольны были. Каждую осень, в Юрьев день, собрав урожай и выплатив хозяину пожилое, они могли уйти, куда хотят, к другому ли хозяину, на место обжитое или в места дикие, которые государь выделял для заселения свободного. Многим хозяевам это не нравилось, особенно людям служивым, мелкопоместным, от них крестьяне часто уходили в боярские вотчины или на казенные земли, где жизнь была богаче и спокойнее. Помню, как служивые люди к брату моему приступали, прося изменить сложившийся порядок, но ни он, несмотря на все благоволение к ним, ни впоследствии Избранная рада не посмели покуситься на свободу народа. Лишь во времена опричнины царь Иван по наущению Романовых утвердил указ об отмене Юрьева дня. Не от хорошей жизни утвердил, крестьяне из опричных уездов бежали в земские, деревеньки опричников без всякого душегубства будто вымирали. В таких делах главное — чтобы слово было сказано, земщина после победы своей указ Иванов отменять не стала, никто с крестьянами благоприобретенными расставаться не хотел. Действовал указ только в центральных землях, на севере, в Сибири, в степи, на западной украйне крестьяне оставались свободными, но области вокруг Москвы постоянно волновались, внушая боярам непреходящий страх, который могла превозмочь только их жадность. Лишь цари, как защитники народные, пытались исправить несправедливость. Царь Борис разрешал Юрьев день то на год, то на два, но на большее не решался, не в силах сломить волю боярскую. Димитрий и это решил одним махом. Он даже дал свободу беглым холопам, которые покинули хозяев во время недавнего голода. Также объявил свободными холопов, лишенных воли насильно и без крепостей внесенных в книги государственные. Прочих же беглых холопов приказал изловить и вернуть хозяевам, но это уж строго по закону, не нами придуманному, — подписал по доброй воле грамоту кабальную, так изволь отрабатывать.

Лишь с одним обещанием Димитрий не вполне справился, обещал он суд справедливый для всех, но мздоимство в судах никакими указами не вывести, и до него благие порывы у правителей были, и после, несомненно, будут, но, боюсь, довеку эту заразу на Руси не искоренить. Возможно, понимая это, Димитрий дал народу последнее прибежище от несправедливости— суд царский. Объявил, что отныне он каждую среду и субботу будет сам принимать челобитные на Красном крыльце дворца своего. И принимал, и тут же, не откладывая дела в долгий ящик, разбирал и приговор свой выносил. Еще и бояр ктомуже побуждал: «Посидите, пообщайтесь с народом! Много интересного узнаете!» Бояре, кряхтя, подчинялись.

А как же с другими обещаниями? С теми, что Димитрий давал, когда в Польше обретался? Что ж, натура у Димитрия широкая, щедрая, он обещаниями так и сыплет, немудрено, что о некоторых и подзабудет. За давностью лет и дальностью рас-

стояний. Кто его за это осудит? Точно — не я. Для меня главное, чтобы все не во вред державе Русской делалось, а это Димитрий соблюдал свято. А уж по обещанию Димитрий это делал или по собственному разумению—дело второе. Да и что я мог знать тогда о тех обещаниях, меня в Польше при этом не было, а дела эти тайные, о них на площадях не кричат.

Но помимо короля Сигизмунда, который в далеком Кракове безуспешно ждал выполнения неких обещаний, были еще поляки, что с Димитрием в Москву вступили. Они под боком, они на глазах, и Димитрий, верный своим принципам, расплатился с ними сполна. Хотя, как мне показалось, они на большее рассчитывали. Мы все опасались, что теперь паны большую власть в Кремле заимеют, что Димитрий будет если не слушаться их, то во всем им потакать. К счастью, этого не случилось. Более того, Димитрий постарался постепенно отдалить поляков от себя.