Царевна Софья и Петр. Драма Софии
Шрифт:
Намерением Голицына было поставить Московию на одну ступень с другими государствами. Он собрал точные сведения о состоянии европейских держав и их управлении и хотел начать с освобождения крестьян, предоставив им земли, которые они в настоящее время обрабатывают в пользу царя, с тем, чтобы они платили ежегодный налог [307] . По его вычислению, налог этот увеличил бы ежегодную доходность земель этих государей более чем вдвое, в то время как теперь получаемая прибыль не превышает 7 или 8 миллионов ливров французской валюты. Что касается до других предметов дохода, то трудно определить их действительную стоимость.
307
Черносошные (государственные) крестьяне, которым принадлежал весь Русский Север, и так были лично свободны и платили ежегодный налог. Дворцовые (принадлежавшие царской семье) крестьяне, подобно черносошным, управлялись своими общинами и выборными, но, помимо денежного налога, поставляли царю натуральный оброк и выполняли повинности на его землях (например, обрабатывали сады и парки). «Освободить» их, да ещё «предоставить им земли» царской семьи канцлер не мог: это была частная собственность. Что касается общегосударственного «ежегодного налога» на содержание армии, то его платили все без исключения крестьяне, ремесленники и купцы по единому подворному обложению, введённому царём Фёдором ещё в 1679 г. и усовершенствованному его реформой 1681 г. По замыслу царя Фёдора, который Нёвиллю понять
То же самое он хотел ввести по отношению к кабакам и разным продуктам и предметам торговли, полагая, что таким путем сделает народ трудолюбивым и промышленным, так как ему представится надежда на обогащение [308] . Что касается охоты на соболей, он не сделал никаких нововведений.
Добыча соболей производится преступниками, ссылаемыми в Сибирь, подобно тому, как во Франции ссылают на галеры, и солдатами, которых посылают туда полками, под начальством полковника, оставляя их там обыкновенно на семь лет. И те и другие обязаны приносить еженедельно известное количество шкурок. Причем они должны наблюдать, чтобы на них не было дырочек и чтобы они не были замараны кровью, от чего, как говорят, эти шкурки, в особенности же собольи, портятся. Поэтому за каждую продырявленную шкурку охотника наказывают палочными ударами; чтобы избежать их, они не стреляют иначе, как только одною пулею в голову зверька, к чему они почти все приучены, так как москвитяне вообще не знакомы с употреблением мелкой дроби [309] .
308
Неясно, что хотел сказать Нёвилль. «Освобождение» кабаков от государственной монополии на спиртное было гибельным для России, что доказал ещё царь Фёдор, отменив в 1681 г. разорительные для страны кабацкие откупа. А торговля на Руси всегда была свободной, купцы платили лишь общий подворный налог и таможенные сборы.
309
Главным источником пушнины для казны был ясак — натуральный налог на коренное население Сибири. Русские промысловики и перекупщики также должны были отдавать в казну часть добычи.
Так как охота эта требует, таким образом, большого терпения и усердия, то офицерам разрешено, для того чтобы заинтересовать солдат, распределять между ними все те шкурки, которые они добудут сверх того числа, которое они должны еженедельно представлять в казну. Излишек этот бывает очень значителен, так что полковник в семь лет наживает тысяч до четырех экю, подчиненные ему офицеры по соразмерности; заработок же солдат составляет не более шестисот или семисот экю.
Нужно иметь, таким образом, добрых друзей, чтобы быть туда посланным, так как каждый дворянин получает в Московии жалованья не более 1000 экю, половина которых выплачивается притом же соболями, которые при этом оцениваются обыкновенно выше настоящей их цены. Полковник получает четыреста экю, а другие офицеры по соразмерности. Голицын хотел было установить, для пользы царя и офицеров, уплату всех государственных расходов сполна деньгами, для чего он намеревался посылать все меха, в которых не имеется надобности, через надежных людей в иностранные земли, чтобы продать их там или же обменять на нужные товары, которые были бы затем продаваемы в пользу царя [310] .
310
Описанное как замысел Голицына, в России так и делалось: выплата в Москве жалованья натурой в 1680–1690-е гг. уже почти не практиковалась, а продажа мехов на Запад находилась под государственным контролем.
То, что он сделал для утверждения сухопутной торговли с Китаем через Сибирь и Татарию, заслуживает особого описания.
Спафарий, родом волох, был изгнан со своей родины, после того как ему отрезан был кончик носа за то, что он открыл султану тайный договор между волошским господарем, его родственником, и королем польским [311] , после чего господарь был низложен и принужден бежать в Польшу, где и получает при дворе короля определенную пенсию.
Спафарий удалился сначала к бранденбургскому курфюрсту, где был принят очень хорошо, так как он очень образован и хорошо знает греческий, латинский и итальянский языки. Но король польский уведомил курфюрста о вероломстве Спафария, и последний тотчас же должен был оставить его двор. Не зная, куда ему обратиться, он отправился в Московию. Голицын принял его очень хорошо, дал ему содержание, а через некоторое время потом отправил его от имени царя в Китай с поручением исследовать возможность учреждения сухопутной торговли между этим государством и Московией [312] .
311
Спафарий (о нём см. выше, прим. 83) был наказан за выдачу туркам планов господаря Георгия Гики, вступившего в альянс с польским магнатом Вишневецким.
312
После неудачной поездки к курфюрсту в Берлин в 1664 г. Спафарий побывал в Швеции, Франции и Турции. Лишь в 1671 г. он прибыл в Россию и получил место в Посольском приказе не от Голицына, и даже не его предшественника Матвеева, а от канцлера Ордина-Нащокина. В Цинскую империю его послал канцлер Матвеев, путешествие длилось более двух лет (1675–1678).
Два года провел Спафарий в путешествии, причем ему пришлось бороться с величайшими трудностями; но, будучи очень способен и умен, он собрал во время этого путешествия множество сведений о положении местностей, которые он проезжал, и по возвращении обнадежил Голицына, что во второе его путешествие можно будет устроить такой путь, который даст возможность ездить по этой стране так же удобно, как по всякой другой.
На основании этих уверений Голицын начал выбирать наиболее удобный и кратчайший путь для перевозки товаров. Найдя его, он стал изыскивать средства для учреждения там постоянного сообщения и решил построить от Москвы до Тобольска, главного города Сибири, несколько деревянных домов на каждой десятой миле. В домах этих должны были быть поселены крестьяне, которым предоставлены были бы доходы с известного количества земель с тем, чтобы каждый дом содержал по три лошади, которых на первый раз он должен был им сам выдать, с правом взимать с проезжающих в Сибирь и обратно по собственной надобности по 3 коп. с лошади за каждые 10 верст, равные двум немецким милям [313] .
313
Нёвилль описывает как новость старинную ямскую гоньбу, установленную в Сибири до Голицына.
По всей сибирской дороге, так, как и по всей Московии, поставили столбы для указания пути и числа верст. В тех местах, где снег так глубок, что лошади не могут идти, также построили дома, в которых поселили осужденных на вечное изгнание, снабдив их деньгами, припасами и заведя у них больших собак, которые должны были вместо лошадей тащить сани по снегу. В Тобольске [314] же, городе, расположенном на реке Иртыше, который неправильно называют Обью, в которую он только впадает, Голицын велел выстроить большие
магазины и в них иметь запасы, а также барки, караваны которых могли по реке подыматься до Кизильбаша [315] , — озера, находящегося у подошвы гор Прагогских [316] , где также были устроены необходимые для продолжения путешествия удобства.314
Тобольск в XVII в. был главным городом Сибири, где находилась резиденция старшего воеводы.
315
Кизильбаш — озеро Зайсан.
316
Прагогские горы — Алтай.
Спафарий уверял меня, что он совершил свое последнее путешествие через Сибирь в пять месяцев [317] , и так легко и удобно, как в нашей Европе. Я хотел узнать от него все подробности, а также имена рек, гор и областей, через которые он проезжал, но я нашел его очень осторожным в этом отношении и очень молчаливым. Я понял хорошо, что если он не удовлетворил моему любопытству, то только из боязни, что если это узнается, его обвинят в том, что он открыл что-либо, что они желают держать в тайне от всех других народов, и угождение, которое он оказал мне, объяснив мне то, о чем я его спрашивал, будет награждено палочными ударами, от которых не избавляют в Московии никого, начиная с последнего крестьянина до бояр [318] .
317
«Последнее путешествие» — не второе, как истолковал Нёвилль (Спафарий ездил в Китай один раз), а возвращение через Сибирь в Москву.
318
Битье батогами (палками) служило, согласно Соборному уложению 1649 г., уголовным наказанием за легкие провинности и редко применялось к дворянам, для которых основным наказанием в таких случаях служил штраф. За более тяжкие провинности дворянина могли бить кнутом и сослать в Сибирь. К аристократии и высшим чинам применялись только штрафы, смертная казнь и ссылка. Спафарий, как простой переводчик, вполне мог быть побит.
Из слов его я, однако, понял, что он собирается в следующем своем путешествии найти путь более короткий и удобный. Голландцы, всегда завистливые к другим народам, что доказали они всеми учреждениями своими на Востоке, стараясь захватить в свои руки всемирную торговлю и исключить из нее все другие народы, убедили москвитян, после падения Голицына, запретить всем иностранным купцам проезд через русские владения (в Китай). Они опасались, что если эта дорога будет узнана лучше и по ней откроется легкий проезд, то французы непременно постараются завладеть ею, станут перевозить лучшие предметы торговли, которые охотно покупают китайцы и татары, отдавая за них свои лучшие и ценные товары; а это со временем может нанести значительный вред голландской торговле через мыс Доброй Надежды, Батавию, Малакку и другие места на Востоке, которые голландцы отняли у португальцев и англичан [319] .
319
Нидерландские купцы, несмотря на прекрасные отношения своих Генеральных штатов и ратуши Амстердама с Москвой, не имели привилегии торговли с Сибирью и не нуждались в дополнительных связях с Китаем, с которым вели морскую торговлю. Зато Россия при Голицыне и даже Нарышкиных четко защищала свои торговые интересы, считая пути в Сибирь и Китай государственным секретом.
Они предвидели, что удобство и безопасность сообщения по сухому пути, раз навсегда уже установленному, заставит всех иностранных купцов предпочесть именно его, чем видеть себя подверженными ежедневно бурям, неудобствам, болезням и всякого рода случайностям морского пути — не говоря уже о годах, которые нужно употребить на такое путешествие. Таким образом, благодаря иностранцам могла бы со временем развиться по этому пути обширная торговля. Москвитян голландцам опасаться было нечего, ибо, как это им хорошо известно, они слишком мало имеют ума, чтобы добиться чего-либо значительного. Кроме того, они слишком бедны, чтобы покупать драгоценные товары этих стран, а потому они ничего и не будут в состоянии вывозить оттуда, кроме небольшого количества шелка, чая, деревянных изделий и разных безделок. Таким образом, голландцы могут быть уверены, что москвитяне ни теперь, ни в будущем не в состоянии будут соперничать с ними в торговле.
Король польский спустя несколько лет жаловался через своего посланника на это запрещение, так как оно совершенно противоречит трактату 1686 года, в котором прямо сказано, что подданные короля польского могут ездить по этому пути туда и обратно. Но в ответ на это он получил только то, что так приказали цари. Подобный же ответ дан был и шведскому королю, посланник которого Фабриций [320] , для поддержания всеобщего мира, заключил в 1686 году с ними трактат по поводу торговли с Персиею. Москвитяне полагают, что они делают уже очень многое, разрешая польским послам ездить через их владения в Персию и доставляя им экипажи на всем протяжении до Астрахани.
320
Голландец Людвиг Фабриций бежал с русской службы в Персию, вернулся в Россию и уехал из неё в Швецию, откуда в 1680 г. приехал в Москву как посланник короля к персидскому шаху. После благополучного возвращения в Швецию совершил ещё одно путешествие в Иран (1683–1687), налаживая каналы торговли.
Польский король включил вышеозначенную статью в трактат 1686 года по просьбе иезуитов, которые надеялись пробраться этим путем в Китай. Но Голицын, несмотря на все свое могущество, не мог, однако же, добиться позволения тем иезуитам, которых граф Сири посланник польский в Персии, привез с собою в Москву в 1688 г. [321] , с просьбой короля об облегчении им пути в Китай. Дело в том, что голландский посланник в Москве, действуя в духе своей нации, немедленно дал под рукою знать москвитянам, что в числе 12-ти польских иезуитов находятся отцы Авриль и Бовилье, французы которых христианнейший король посылает будто бы разведать о пути в Китай [322] .
321
Граф Сири, персидский армянин, вырос при португальском дворе и объездил всю Европу прежде, чем король Ян III сделал его посланником в Иран. Графа пропустили с почётом, но прибывшие с ним французские иезуиты были возвращены назад. По давнему соглашению послы, посланники и гонцы Речи Посполитой следовали в Персию через Москву, и их делами занимался Посольский приказ, но подданные других государств в это соглашение не входили. Так что при всем желании поляков облегчить ордену Иисуса проникновение на Восток и открыть китайский транзит для дружественной им Франции право разрешения на проезд французских иезуитов оставалось за Россией.
322
Иезуиты Авриль и Боволье представили Голицыну в Посольском приказе верительную грамоту Людовика XIV с просьбой пропустить их через Россию в Китай, так что сведения об их миссии не были результатом интриг нидерландского резидента барона Иоганна Вильгельма фан Келлера. 31 января 1688 г. иезуитам было объявлено, что российские государи не принимают грамоты французского короля, не титулующего их по достоинству и оскорбившего их послов в Париже, его подданных в Китай не пропускают и велят возвращаться «в свою сторону тою же дорогою, какою вы приехали».