Цена манильской сигары

ПОЧЕМУ ОНИ ПОКИДАЮТ РОДИНУ

Тайфун для филиппинца — синоним бедствия. Он обрушивается на Филиппины чаще, чем на любую другую страну Юго-Восточной Азии. Поэтому информация о зарождении и приближении «воздушного разбойника», его силе, направлении здесь жизненно важна. Эту информацию поставляет Национальное бюро прогнозов погоды. Но, оказывается, оно само подвергается неожиданным налетам. Не тайфунов — агентов по вербовке рабочей силы, или, как их еще называют в прессе, «специалистов по экспорту мозгов». В результате многие высококвалифицированные сотрудники, соблазненные деньгами, покинули метеорологические площадки и лаборатории на Филиппинах. Некоторые уезжал «и в момент, когда были особенно нужны своей стране.

Метеорологи — это лишь одна категория эмигрирующих филиппинцев. Молодой специалист по разным мотивам может решить расстаться с родиной.

Главная причина — внутренние трудности. Национальная экономика нс в состоянии предоставить рабочие места всем выпускникам высших учебных заведений. Западные компании, строящие на Филиппинах заводы и фабрики, обеспечивают их своими специалистами, которые не хотят делиться с филиппинцами профессиональными секретами, опытом, умением наладить и обеспечить работу оборудования. Более того, они стремятся сохранить монополию на эти знания, чтобы подольше задержаться в стране. Так что местному инженеру на заводе места нет. А вербовщики тут как тут. Они караулят. Они выслеживают бывших выпускников вузов, либо не нашедших работу, либо трудящихся не по специальности за мизерную плату. Им предлагают отправиться за границу, в основном на предприятия транснациональных корпораций, действующих в Африке, в арабских странах, на военных базах США. Филиппинцы соглашаются. Предприниматель получает инженера, который обходится ему намного дешевле своего.

«Утечка мозгов» — это лишь одно из направлений эксплуатации монополиями «дешевого» азиатского труда. В данном случае умственного. Однако существует и «утечка мускулов». С начала XX века и до 1940 года, то есть за время американского колониального режима, с Филиппин эмигрировали около ста пятидесяти тысяч человек. После завоевания независимости такая эмиграция уменьшилась, по не прекратилась.

Уже в четыре утра у порога американского посольства в Маниле выстраиваются длинные очереди — старики и подростки, мужчины и женщины. По натруженным рукам узнаешь землекопа. А вот человек со словом «эйд» на желтой майке. Крестьянин в конусообразной соломенной шляпе. Все они надеются заключить контракт с зарубежными нанимателями. Но надежды землекопа, мусорщика, крестьянина не сбудутся. Организаторы «утечки мускулов» вербуют не каждого безработного, а обученного специалиста, например строителя. Таким образом, из страны вывозится квалифицированная рабочая сила, в которой экономика самих Филиппин остро нуждается.

В последние годы выгоду использования дешевой рабочей силы с Востока поняли дельцы развлекательного бизнеса и компании, обслуживающие нужды так называемого «среднего класса» в США, Италии, Англии и других европейских странах.

Сотни филиппинских девушек уезжают в «порядочные европейские и американские дома» работать кухарками, няньками, сиделками при больных. Филиппинок вербуют и в разного рода ночные клубы, игорные дома.

На чужбине они совершенно беззащитны. У этой категории эмигрантов, пожалуй, самая горькая доля.

— Мы не имеем права организовывать профсоюзы или становиться членами профсоюзов страны, в которой работаем, — рассказывает строитель, вернувшийся на родину из Калифорнии. — Мы совершенно бесправны. Нас могут заставить работать по девять-двенадцать часов в сутки. Живем в трущобах, часто болеем. Никто из нас не знал, что там холодные зимы, и мы не взяли теплой одежды. Да ее у нас и дома-то не было. Даже в полицию не можем обратиться, если какой-нибудь бандит вымогает деньги. Арестуют. На всякий случай. Эмигрантам, да еще цветным, не доверяют.

Правительство пытается помочь своим гражданам спасти их от произвола, оградить от физической расправы, морального унижения. Но остается целой и невредимой система, которая обеспечивает «утечку мозгов и мускулов», одна из хищнических форм ограбления развивающихся стран, часто прикрываемая фальшивыми лозунгами помощи бывшим колониям, а ныне якобы «партнерам» «свободного мира».

ВРАГИ И ДРУЗЬЯ «КРЕПЫША»

В один и тот же день с базы США Кларк-филд на острове Лусон вылетели эскадрильи боевых самолетов и «волтронов». Первые взяли курс на Средиземное море. Другие — на Филиппины. Мир знает, сколько ни в чем не повинных ливийцев стали жертвами государственного террора. А что же «волтроны», которые стартовали из телестудии базы ВВС, расположенной на Филиппинах, — ведь это лишь герои многосерийного мультипликационного фильма. «Произошла очередная атака на «Крепыша» — так сказал филиппинский кинокритик Бен Сервантес.

Он и другие его соотечественники, например Ренато Константино, ученый и писатель, исходя из истории отношений Филиппин с Западом, давно уже пришли к выводу, что культура неотделима от политики и не бывает нейтральной. Оттого-то и стала одним из орудий империализма. Песне, голубому экрану, кино отводится роль насильственных шор, которые заставляют смотреть только на Запад и не видеть того, что происходит в других развивающихся странах, в социалистическом мире. При этом деятели правобуржуазной культуры пользуются самыми грубыми методами идеологической агрессии. Один из них — культурный терроризм. Филиппинские ученые и публицисты, прибегнув к этой терминологии, опирались на толковый словарь Вебстера, в котором говорится: «Терроризм — это использование силы или угроз для запугивания людей в целях их полного подчинения».

Итак, сила. Еще губернатор колониальных Филиппин генерал Артур Макартур (отец Дугласа Макартура, воспитавший сына таким же мракобесом, как и он сам) заявлял в начале века, что насаждаемая в колонии система образования и воспитания должна быть вспомогательной операцией в действиях вооруженных сил США, перед которыми ставилась задача подавить на архипелаге все свободолюбивые силы. Голливуд и другие «культурные» организации в течение почти полувека укрепляли свои позиции на «новых рубежах», активно пользуясь покровительством американских штыков. В ответ и благодарность они помогали штыкам, морально разоружая и «обезвреживая» филиппинцев. После достижения независимости Голливуд не прекратил натиск на Филиппины. Более того, используя эту страну как трамплин, он ринулся в другие страны Юго-Восточной Азии. Вскоре к нему активно подключились американские телевидение, шоу-бизнес, магнитофон с записями музыки и песен, а в последнее время и «видеогангстер». Внешне вторжение происходит под знаменем свободного предпринимательства, вольной конкуренции. На самом деле применяется элементарная грубая сила. Филиппинская газета «Бизнес дей» привела однажды такой пример: на съемку одного эпизода американского многолетнего телесериала «Фэлкон крест», прочно утвердившегося на филиппинском экране, тратится порой до семисот тысяч долларов, то есть примерно пятнадцать миллионов филиппинских песо. В то же время годовой бюджет манильского драматического театра, еле-еле позволяющий сводить концы с концами, составляет три миллиона песо. А если взять рекламу, которую на Филиппинах взрастил иностранный капитал? Она, подобно бульдозеру, расчищает путь американским фильмам, шоу, песенкам, загоняя в угол филиппинских «конкурентов».

Дело усугубляется еще и тем, что у американского кинобизнеса, монополий, прибегающих к силе, есть в развивающихся странах пособники. Прежде всего владельцы кинотеатров. В погоне за барышами они охотно берут дешевую и броскую продукцию Голливуда. Опасность заключается и в том, что американские кинокомпании либо подмяли под себя национальную кинопромышленность, либо нашли союзников, которые, подобно владельцам кинотеатров, в угоду уже испорченному вкусу, а главное, собственному карману буквально кадр в кадр копируют худшие, отвратительнейшие образцы западных лент.

Газета «Эйшн Уолл-стрит джорнэл» отмечала, что на всех филиппинских экранах демонстрируется либо порнография, либо полупорнография.

— Куда же смотрят девятнадцать филиппинских архиепископов, восемьдесят шесть епископов, под началом которых более пяти тысяч священников — и около пяти с половиной тысяч монахинь, самим богом призванных оберегать мораль верующих, — воскликнул один из журналистов во время пресс-конференции перед кинофестивалем, на которой много говорилось о разгуле порнографии не только на экране, но и в жизни.

Как грибы растут на Филиппинах инкубаторы духовного яда и (это уже как следствие) физического разложения. Головными предприятиями здесь выступают «музыкальные», «танцевальные» и прочие заведения вокруг баз США, а также в Маниле, набравшие силу на обслуживании американской солдатни и ставшие магнитом для многих филиппинцев, особенно молодых. Вся культурная продукция — от дисков до видеокассет (даже если она пропущена через Японию или Гонконг) — несет клеймо «Сделано в США». Эти заведения занимают отнюдь не нейтральную позицию. Они внимательно следят за тем, чтобы никто не мешал им, чтобы постоянно расширялась территория их действий. Специально нанятые бандиты угрожают расправой тем клубам, кафе, которые приглашают филиппинских певцов, устраивают вечера народной музыки. В таком случае не жалеют денег на то, чтобы расправиться с прогрессивным певцом, сжечь клуб, не подчиняющийся мафии в развлекательном бизнесе.