Чары Платона

значении некоторой группы или коллектива, например класса, очерк может помочь анализу многообразия идей, постепенно

без которых индивид — ничто. Другая особенность доктрины

накопившихся вокруг центральной историцистской доктрины, избранных — удаленность во времени того, что полагают в

согласно которой история управляется особыми историческими

качестве конца истории. Ведь даже когда этот конец истории

или эволюционными законами и открытие их дает

описывается с известной степенью определенности, людям

возможность пророчествовать о предопределенной человеку

предстоит пройти длинный путь до его достижения. А путь этот

судьбе.

не только длинен, но и извилист, он ведет вверх и вниз, направо

Историцизм, который я до сих пор описывал лишь весьма

и налево. Соответственно, всегда есть возможность удачно

абстрактно, можно проиллюстрировать на примере одной из

вписать в эту схему любое мыслимое историческое событие.

простейших и древнейших его форм, а именно — на примере

Эту схему не может опровергнуть никакой мыслимый опыт2.

доктрины избранных*. Эта доктрина представляет собой одну

Однако тем, кто в нее верит, она дает определенность

относительно конечного итога человеческой истории.

* Используемый автором термин «chosen people» допускает двоякий пе-

Критика теистической интерпретации истории будет дана в

ревод: в узком смысле как «избранный народ» (в применении прежде всего к

последней главе этой книги, и там же будет показано, как

еврейскому народу) и в широком смысле как просто «избранные». В

дальнейшем в зависимости от контекста будут употребляться оба варианта, что

некоторые из наиболее выдающихся христианских мыслителей

соответствует, как нам представляется, намерениям автора. Во всяком случае, отвергли эту теорию как идолопоклонничество. Поэтому

К. Поппер в ответ на нашу просьбу пояснить этот термин написал нам, что

борьбу с этой формой историцизма не следует путать с

«термин "chosen people" используется в книге прежде всего для указания на

борьбой против религии. В этой главе доктрина избранных

евреев как избранный народ, но имеет при этом определенный иронический

смысл». — Прим. редактора и переводчика.

40

МИФ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ИПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

упомянута только как иллюстрация. Ценность ее заключается

еще и в том, что основные ее характеристики3 присущи двум

Глава 2. ГЕРАКЛИТ

наиболее важным современным версиям историцизма, анализу

которых посвящена большая часть этой книги. Я имею в виду

Теории, историцистский характер которых позволяет сра-

расистскую или фашистскую философию истории, с одной

внивать их с доктриной избранных, можно обнаружить в

(правой) стороны, и марксистскую философию истории, с

Древней Греции только начиная с Гераклита. В теистической

другой (левой) стороны. На место избранного народа расизм

или, скорее, политеистической интерпретации Гомера история

ставит избранную расу (по Ж. Гобино), служащую

представляла собой результат действия божественной воли.

инструментом осуществления предназначения человечества и в

Однако боги Гомера не устанавливают общих законов

конечном счете наследующую землю. Историческая

исторического развития. То, на что обращает внимание и

философия Маркса на его место ставит избранный класс, пытается объяснить Гомер, — это не единство истории, а, являющийся орудием построения бесклассового общества, скорее, отсутствие такого единства. Автором пьесы, разыгры-

которому также уготовано наследовать землю. Обе теории

ваемой на Сцене истории, является не один Бог — в этом

кладут в основание своих исторических предвидений такую

авторстве замешано целое множество богов. Некоторое смутное

интерпретацию истории, которая делает возможным открытие

чувство предопределения и идея сил, действующих за

законов ее развития. Законы эти считаются своего рода

кулисами истории, объединяют гомеровскую интерпретацию

естественными законами в случае расизма, где тезис о

истории с иудаистской. Однако, согласно воззрениям Гомера, биологическом превосходстве крови избранной расы служит для

окончательный смысл предопределения не может быть рас-

объяснения хода истории — прошлого, настоящего и

крыт человеку: в отличие от иудаизма, этот смысл всегда

будущего, и для которого история есть не что иное, как борьба

остается покрытым тайной.

между расами за власть. В марксистской философии истории ее

Первым греком, построившим более ярко выраженную

законы считаются экономическими, и здесь ставится задача

историцистскую доктрину, был Гесиод, на которого, вероятно, интерпретировать всю историю как результат процесса

повлияли восточные мыслители. Он ввел в обиход идею

классовой борьбы за экономическое превосходство.

общего пути, или тенденции исторического развития. Пред-

Историцистский характер двух только что упомянутых

ложенная им интерпретация истории была пессимистической.

концепций делает исключительно важным проводимое нами

Он полагал, что человечество со времен, берущих начало в

исследование. Их анализу будет посвящена значительная

Золотом веке, обречено на вырождение —как физическое, так

часть настоящей книги. И та, и другая восходят непосредст-

и моральное. Кульминацией различных историцистских идей, венно к гегелевской философии. Поэтому нам следует рас-

высказанных ранними греческими философами, было учение

смотреть также и это философское учение. Однако поскольку