Человек

Помнится короткий рассказ.

На чугунолитейном заводе обратился молодой рабочий (стал христианином). До этого он отличался особенным сквернословием и раздражительностью. Резкая перемена, пришедшая вместе с покаянием, удивила соработников. Неоднократно пытались разозлить его, услышать знакомую брань, но все было безрезультатно. Решили поступить более жестоко. Воспользовавшись тем, что христианин вышел куда-то из цеха, взяли с его верстака чугунную болванку и раскалили ее до такого состояния, что с виду она не казалась горячей. Завидев приближение рабочего, ее положили на верстак. И когда на металле задымили ладони, христианин только и произнес: «Не ожидал я этого, друзья, от вас». Они рассчитывали на вспышкку зла, сквернословие, на что угодно, только не на такой ответ. Он не дал места дьяволу. Этот случай явился толчком для многих стать христианами.

Сколько неприятных ощущений доставляется христианам, сколько неудобных обстоятельств готово порою для него с одной лишь целью: достичь зла и раздражительности в нем. Нужно бодрствовать, начиная уже с того, что в ответ на какую-то неудачу или ссадину во время труда к нам стучится раздражительность. Знай, на мост, ведущий к душе, ступила нога дьявола. Не давай ему места.

Множество нервных окончаний подходит и к внутренним органам, куда поступает часть внешней среды в виде пищи, лекарств и различных настоек. Помимо своего прямого назначения в отношении тела они оказывают заметное влияние и на душу, на ее темперамент и настроение, на мышление и пр. Значит существует еще один канал, а с ним и возможность проникнуть из тела в душу. И здесь можно встретиться с врагом наших душ. Как? Неужели и здесь? А как же быть со словами Писания:

«Не то, что входит в уста, оскверняет человека» (Мат. 15,11).

Да, но это же Писание говорит:

«Пьяницы... Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6,10).

Спиртные напитки по своей структуре способны парализовывать связи, с помощью которых осуществляется управление внешнего человека внутренним. Поэтому у пьяного человека бессвязность речи, движения, туманная рассудительность. Тело, почуствовав прилив свободы, становится агрессивным, в нем пробуждаются неудержимые страсти. Наступает хаос, теряется самоконтроль, которым христианин особенно дорожит. В это время от человека можно ожидать чего угодно. В этом хаосе самая удобная пора для врага души воспользоваться человеком в своих интересах. Поэтому христианин не подымает бокал даже во время самых что ни на есть узаконенных ритуалов и церемоний. Печально, когда несчастные поклонники этой «королевы увеселений» (бутылки) уговаривают христианина приобщиться к ним, а он, краснея, не может подобрать веской причины отказаться. Друг мой по вере, один довод мы рассмотрели выше, когда касались самоконтроля. Вот тебе в помощь еще несколько:

То, что человеку без Бога дается огромной ценой - свобода от пьянства, - тебе подарено Христом. Дорожи этим подарком.

Все начинается с мелочей. Пожар - с одной спички, пьяница - с первого глотка. Где гарантия, что твой первый бокал не сделает тебя пьяницей?

Выпивающий христианин - камень преткновения, соблазн другим, даже тому, кто склоняет его к выпивке. А Христос сказал:

«Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят» (Лук. 17,1).

Выпивка наедине не скрыта от дьявола, который согласно Отк. 12,10 в этот же миг предстанет перед Богом с очередным материалом клеветы и поношения на Церковь. А снабдил его материалом ты - выпивающий. И после этого можешь не рассчитывать на очередные благословения от Бога.

Конечно, малая доза этого напитка может и не причинить вреда. Она даже может быть успешно использована в процессе лечения (1Тим. 5,23). Если есть в этом необходимость, Бог не осудит тебя; если же появляется тяготение и без необходимости, - ты уже на опасном пути.

Следует еще отметить, что в творческой лаборатории человечества создано множество мудреных прекрасных препаратов. Это различные виды наркотиков и транквилизаторов. Наркоманов считают людьми конченными. Им тесно и грустно в обычном знакомом мире. Они принимают наркотики, чтобы погрузиться в мир искаженных масштабов, форм, в мир иллюзий и сомнительного веселья. О транквилизаторах и средствах всеобщего безумия мы уже говорили. Опять же идеальные условия для проникновения дьявола в душу человека. Бодрствуйте.

Степени одержимости

Можно было бы закончить нашу беседу о путях проникновения дьявола в душу.

Слово Божие достаточно ярко осветило тайные тропинки, которыми он пробирается в нас, ведя за собой духовную смерть. Но у нас возникает еще целый ряд вопросов касательно действий врага в занятой им душе человека. Здесь можно отметить три стадии:

а) нас иногда озадачивают отдельные поступки христианина: «Уж этого я никогда не ожидал от него», - возмущаемся мы, видя, как христианин вспылил, проявил грубость... «А ведь молится», - продолжаем мы возмущаться, не зная, что же происходит в душе обвиняемого. А происходит вот что.

Ходя вокруг укрепленного города христианской души, дьявол ищет лазейку. И вот, воспользовавшись приоткрытыми для внешних сношений с кем-либо воротами, пользуясь невнимательностью стражей - мыслей, враг проникает внутрь. А добравшись до аппарата самопроявления нашего, спешит проявить себя в слове, движении или взгляде, чтобы использовать малейшую возможность посеять зло и недоброжелательность. Брат наш по вере, не бодрствуя, дал место дьяволу, а мы, рассматривая это как проявление самого брата, исполняемся к нему антипатией, распространяем о нем худую молву. А он, заметив свою оплошность, опускается на колени, просит у Бога прощения за содеянное, получает силу и ею выставляет за двери нежелательного посетителя.

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться» (Иак. 5,16).

Но не упрекайте. Поймите, в каком он оказался положении. Пусть же недостойный поступок другого вызовет в нас сердечную жалость, как в обманутому врагом, как к потерпевшему от него, но не располагает нас к упрекам. Завтра мы можем оказаться в таком же положении, хотя и в другом варианте.

Мы рассмотрели первую стадию, когда дьявол проникает в душу на малое время и, еле успев проявить себя, выставляется за двери души просвещенным от Духа сознанием.

«Не давайте места диаволу».

«Противостойте ему твердою верою» (1Пет. 5,9).

б) ко второй стадии относится более глубокое проникновение диавола в пределы внутреннего мира, когда им оккупированы целые районы души. Лишь разум сохраняет свободу, но у него отнято все.

Поясним примером. Дом молитвы в одном из южных городов некоторое время посещала одна женщина. Она всегда стояла в зале, возле входных дверей. Пока шла проповедь - все в норме. Но во время молитвы с ней происходила странная перемена. Внутри ее начинался какой-то шумный процесс, который прослушивался сквозь молитвы 7-8 сотен молящихся. Временами шум напоминал возню и драку стада поросят возле корыта: визги, хрюканье, хотя губы ее не двигались, лицо было неподвижным, только в глазах происходили какие-то периодические изменения. Если рядом стояли неверующие посетители, они мигом оказывались за дверью.

Помнится, молодому проповеднику захотелось побыть рядом с ней во время молитвы (видимо, для опыта). Когда молитва кончилась и он открыл глаза - ее уже там не было. О второй попытке он больше не помышлял. Ее присутствие и действия настолько томили и мучили нас всех, что некоторые редко стали посещать дом молитвы. Однажды, не выдержав этого искушения, группа пожилых служителей решила применить к ней физическую силу. Разлетелись старики по сторонам, а она, став в позу затравленной волчицы, странно поводя глазами и указывая пальцем поочередно на каждого из них, громко обнародовала их личные и семейные слабости, несовершенства и грешки.

Однажды шло обычное собрание. Стояла на своем месте и одержимая. Но во время молитвы - тихо, не слышны обычные для нее звуки. Вдруг на фоне общих молитв раздался мелодичный приятный женский голос: «Господи, когда же Ты меня избавишь, когда освободишь, я так устала...»

Молитвы вокруг мгновенно утихли. Все поняли, что молится «она». Еще несколько фраз, и вдруг душераздирающий, сдавленный вопль сменил слова молитвы. Затем мгновенье тишины и прежние звуки прокатились по залу, возвещая о том, что все стало на прежние места.