Человек

Занимаясь земными делами, он продолжал размышлять. Жил он на станции Бурное в Южном Казахстане. Рядом с вокзалом стоял универмаг. Его купол покоился на двух могучих колоннах. Зайдя в универмаг и продолжая размышлять о том же, он прислонился к одной из колонн.

«Ты веришь, что библейский Самсон свалил такую колонну?»

«Я вздрогнул, - рассказывает он, - думал, что подошел кто-то из друзей, но рядом - никого, покупатели по над прилавками, заняты своими делами. Я перешел к другой колонне, еще ничего не поняв. И снова голос: «Так ты все же веришь, что Самсон свалил такую колонну?»

Я не скажу, что это был физический голос, какой-то другой, похожий па громкую мысль. И в этот миг до меня дошло, что значит «господствующий в воздухе».

Но проявить себя в звуке и действии вне живого существа он не может, а потому и ищет места в человеке.

«Трезвитесь и бодрствуйте» - приглашает человека Библия.

Т.е. имейте трезвый, ничем не затуманенный разум и тогда в мир вашей души не проникнет враг. Время разобраться в характере посетителя, к счастью, всегда найдется. Если ты услышал шаги греха, если до твоего слуха донесся его ласковый голос, ты еще можешь не оказаться грешником, если сразу же укажешь ему на выход. Но если позволишь себе медлить, лояльничать и вдаваться с ним в рассуждения - знай, что он перехитрит тебя, проскользнет в душу и имя тебе будет - грешник.

И в качестве предостережения повторим уже упоминавшуюся мысль.

Кончится время дьявола, совершится над ним Божье определение:

«диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное» (Отк. 20,10).

Но как тонущий корабль уносит в громадную воронку все то, что связано с ним, или находится рядом, так и поверженный дьявол потянет с собой в глубины «Озера огненного» всех, сколько-нибудь связанных с ним. Плыви дальше от тонущего корабля, чтобы тебе не разделить с ним его участь.

Перед тем, как поставить точку, предвижу вопрос читателя: «А в каком отношении дьявол к неверующим, неужели он живет в их душе? Вроде бы и не заметно». Дьявол спокойно смотрит на безбожника по той причине, что человек, не рожденный свыше, чей дух законсервирован грехом - мертв духовно перед Богом. Он уже обречен на несчастную вечность. Дьявол не обнаруживает для него своего существования, чтобы грешник не задумался также о существовании и другой личности - Бога. Немало людей именно таким путем пришли ко Христу. А пока дьявол не беспокоит его. Если так он дойдет до своей последней отметки без покаяния, погибнет и без дьявола. Но когда в духе человека - этой ракете-носителе души его будет воспламенено содержимое от Духа Божьего и они направит человека к небесам, тогда в лагере дьявола тревога. Разве не замечали мы беспокойства «князя, действующего в сынах противления» сразу же после покаяния и крещения? Разве мы не испытываем на себе ежедневные попытки дьявола прервать наш полет к небесам? Сколько раз пытался он связать сознательным грехом наш дух -эти крылья души?

«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела... от лица змия. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее» (Отк. 12,14-15).

Заметили сравнение: крылья орла и пресмыкающийся змий, не способный к полету.

Христиании, подымись выше земных интересов. Подымись настолько, чтобы сфера влияния дьявола осталась далеко внизу, и твоя душа обретет свободу от него.

Помните слова Христа о Себе?

«Я не от мира» (хотя жил в мире) (Иоан. 17,16).

«Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан. 14,30).

Он не дал места дьяволу, хотя тот отчаянно искал Его. В этом причина беспрепятственного вознесения Христа к Своему Отцу.

В заключение этой главы отметим те причины, которые делают дьявола «врагом душ человеческих», которые объясняют источник неиссякаемой злобы к человеческой душе. Свергнутый с неба Херувим никогда больше не вернется туда, а человек, сдав земной экзамен, займет его место. Более того:

«Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1Кор. 6,3).

Дьявол видит в спасенном Богом человеке - в христианине - своего наместника и судью. Это причина его усилий не допустить нас в небо. Он пытается любой ценой привязать нас к земле: бездумней, неверием, грехами, равнодушием.

Дорогой читатель, реши, с кем «будешь вечность проводить». Свяжи свою судьбу со Христом. Как это сделать? Следующая глава поможет тебе.

13. Глава 10. Человек и Бог

«Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены» (Ис. 7,9).

Возможно ли это вообще, чтобы человеку как-то соприкоснуться с Богом?

Со сверхъестественным - это довольно распространенное явление. Прошлая глава преследовала цель помочь человеку выйти из сферы влияния дьявола и разглядеть переодетого в ризы света «князя тьмы».

Эта глава поможет вам понять, как нужен человеку Бог, насколько Он доступен и как сблизиться с ним.

Предвидя затаившийся в душе читателя вопрос о фактах общения человека с Всевышним, скажем, что и их в этой главе будет вполне достаточно. И вообще они составят основную часть главы, ибо мы понимаем, что факты убеждают нас лучше самых убедительных слов.

Достигнуть общения с Богом труднее, чем с дьяволом, так как последний не ставит условия святости, что труднее всего человеку. К кочегару можно зайти в чем попало - он примет (сам в мазуте). К врачу или министру на прием идут уже иначе. Общение с Богом происходит па уровне святости, и человек должен переодеться в одежду праведности.

Что нужно для этого?

Условия диктует Сам Бог. Вот они:

1. «Взыщите Меня и найдете, если взыщите всем сердцем вашим» (Иер. 29,13).

2. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6). (Вера в Него и вера Ему).

3. «Кто любит Меня... Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан. 14,21).

4. «Будьте святы, потому что Я свят» (1Пет. 1,16).

Первые три условия в пределах возможностей человека. Усердие, веру и любовь мы можем отдавать и отдаем людям, предметам, идеям по нашему усмотрению. Значит, с таким же успехом можем подарить и Богу. Наградой за это будет Его общение с человеком, а это так много.

Четвертое условие вне наших возможностей, о чем прекрасно знает Господь и берет на Себя решение проблемы нашей святости.

Первые шаги к Богу

Победить алкоголику свой порок, оставить блуднику свой грех, вору научиться равнодушно смотреть на чужое - так трудно, чаще всего невозможно. А освободиться от всего комплекса пороков, гнездящихся в человеке - утопия. Трудность проблемы в том, что пороки - не просто человеческие слабости, а незаживающие раны, нанесенные человеческой душе дьяволом. Поэтому Господь говорит: «Я целитель твой».

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мат. 11,28).