Человек

Заканчивает автор свои размышления следующими словами:

«При сегодняшнем уровне наших знаний о жизни и о вселенной категорическое отрицание некоей формы творения, как объяснения происхождения жизни, означает нежелание смотреть фактам в лицо, непростительное чванство. Подобно тому, как некогда было доказано, что Земля не является физическим центром Вселенной, так для меня столь же очевидно, что Высший Разум в мире не может сосредоточиваться на Земле».

Учение Библии в этом вопросе таково:

«Мы Им живем, движемся и существуем» (Деян. 17,28).

«Сам дая всему жизнь и дыхание» (Деян. 17,25).

«Полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1,23).

Соприкосновение Духа Жизни с материей оживотворяет ее, рождая различные формы жизни. Вселенная вся пронизана присутствием Божиим и потому «во всяком месте Вселенной живет то, что жить в нем может». Эта же мысль и у Державина в оде «Бог».

Кто все Собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем БОГ.

Спектр жизни

Нам известна лишь часть его огромного диапазона от мира бактерий и до человека. Еще недавно область изученного была много меньше, в нее не входили обитатели микромира. Но изобретение микроскопа открыло перед нами мир мельчайших существ, не превышающих 200-300 миллимикрон в размерах. Но и на этом уровне кипит своя жизнь. Питание, размножение, рост, приспособляемость, защитные силы... столь привычные нам понятия царят и там.

Долго оставалось неведомой нам эта форма жизни, скрытая от нас ничтожностью размеров.

Ближе к нам, уже в пределах видимости расположился мир насекомых. Нам некогда было в прошлом уделять им достаточно внимания, и лишь теперь в деталях их быта и общественного устройства мы стали замечать много удивительного.

«Цивилизация под ногами» - так озаглавлена любопытная заметка о жизни муравьиного общества, о порядках в нем, о распределении труда, о правах и обязанностях. О существовании даже похоронного бюро (покойников у них закапывают на глубину 2-х - 2,5 сантиметров). У них есть в своем роде детские сады, муравьи-доктора и даже растениеводы. Вероятно, и на их уровне действуют эмоции, рассудок и своеобразный язык. Конечно, автор отказывает им в разуме. «О разуме муравьев речи нет. Можно говорить об инстинктах» и т.д.

Но это человеческое мнение, а они часто меняются.

Пчеловоды расскажут много удивительного о жизни пчел.

Библейский Соломон еще в глубокой древности советовал людям поучиться именно у муравья и пчелы.

Есть еще одна форма жизни. Она долго, дольше других оставалась для нас такой непонятной. Это - растения.

Потребительский взгляд человека на этот мир не оставлял времени и желания присмотреться к нему более внимательно. Мы восхищались феноменами растительного царства: стопятидесятиметровой секвойей, ротанговой пальмой-лианой с длиной стебля в 300 метров. С удивлением взирали на «Диавольское дерево» в Северной Африке, насыщенность фосфором которого позволяла ему светить столь ярко, что ночью под ним можно читать. Сопоставляли темпы роста женьшеня и хлореллы, увеличивающей свой вес в 3 тысячи раз в течение суток. Восторгались метровым в диаметре цветком раффлезии арнольди и громадным соцветием на таллиповой пальме - 12x14 метров.

Но уровень знаний и технические возможности позволили заглянуть в этот мир. Опыты Клива Бакстера и других дают основания считать растения более совершенными в психологическом плане. Они реагируют на прикосновение к ним, болезненно переносят повреждения, уклоняются друг от друга в ряде случаев, небезразличны к чьей-то смерти рядом и похоже, понимают многое, происходящее вокруг, даже речь экспериментаторов о них. Обо всем этом поведали нам их биотоки. Насколько это верно, покажет время, когда чрезмерный оптимизм и скептицизм уступят место проверенным фактам.

В Библии говорится о дереве, которое засохло от словесного приговора Христа. А когда умирал распятый Христос, природа очень бурно отреагировала на величайшее преступление человечества.

Застывшие в безмолвии деревья, их неподвижность и многое другое, так непохожее на нашу суетную жизнь, разделяло человека и растения глубокой пропастью.

Но вот сотрудники Библейского института Муди сняли фильм о жизни растений. Оказалось, что одним из барьеров между нами и ими является различное течение времени. У них все замедлено до впечатления неподвижности. Когда отснятый фильм прокрутили ускоренным темпом, многое стало схожим у них и у нас. Например: распускающийся по утрам цветок так напомнил просыпающегося человека. А если вспомнить, что им так же, как и нам, присущи рождение, рост, старение, болезни, смерть и продолжение рода, то мы поймем, насколько сложна и интересна и эта форма жизни.

Поэтому христиане считают, что диапазон жизни несравненно шире наших представлений о нем. Он не ограничивается рамками познанного.

Мир бактерий - не предел его в ту таинственную сторону мельчайших величин. Возможно, обнаружится еще что-то, с чем сражается или мирно соседствует микромир.

Противоположная сторона спектра не завершается человеком и нет основания считать человеческую жизнь высшей формой бытия, если в природе на каждом шагу видятся следы более совершенного разума.

Корреспондент Б.Смагин в беседе с профессором Арчаковым сказал:

– Биохимики, и вы в частности, любите превозносить природу за ее удивительный талант предвидения...

– Эволюция предусмотрела системы антиокислителей и т.д.

Это первые слова ответа профессора.

Нежелание признать Творческий разум привело человека к необходимости придумать иного бога и назвать его природой или эволюцией... Но суть остается прежней - есть разум выше человеческого.

Священное Писание открывает еще ряд ступеней, представляющих собой новые формы творения, следующие за человеком под названием Гомо Сапиенс (биологический вид).

Новый человек

Скажи, читатель, тебя не озадачивали образ мыслей и жизни, самообладание и нравственность настоящего христианина? Его готовность лишиться многого на Земле ради сохранения чистоты ума, сердца и совести. Не напрашивался ли вопрос: ради чего такая умеренность в удовольствиях, ведь живем один раз?

Конечно, тебе могли уже повстречаться христиане и не столь высокого уровня. Их неполноценная христианская жизнь могла забросить в тебя семя сомнения в отношении христианства вообще.

Г.Кюнг сказал: «Сильнейший довод против христианства - это те христиане, которые ведут себя не по-христиански. Самый сильный довод в пользу христианства - это христиане, живущие по-христиански».

Поэтому речь идет не о номинальном христианине (лишь носящем звание), а о лучших образцах торжества учения Христа в человеке. Так вот о них.

Они несколько отличаются от обычных людей не потому, что как-то взяли себя в руки.

Рождение свыше выводит человека на следующую ступень совершенства в новую форму жизни.