Цивилизация классического ислама

Индонезия

Страна, которую мусульманские купцы: персы, индусы и арабы — начали посещать издавна, первые мусульманские общины появились здесь в XII в. Первые исламски е эмираты датируются концом XIII в. Исламизация Индонезии является типичным примером мирного проникновения. Индонезийский ислам отличается своеобразием.

Ирак

Арабское название Верхней Месопотамии. Его северные пределы были обозначены Такритом — границей распространения пальмовой культуры. Ирак в средневековую эпоху включал два региона: регион Куфы(или Багдада) и регион Басры(или Нижнего Ирака). Аллювиальная, орошаемая сетью каналов равнина, богатая и плодородная страна, Ирак представлял собой центр Аббасидской империи, и многие географы отводят ему первое место среди известных им регионов обитаемого мира.

Иран

Регион, ставший территорией ислама с первых времен завоевания вследствие падения Сасанидской империи, играл важную стабилизирующую роль в новой арабо-исламской империи.

Иса

Арабская форма имени Иисуса в Коране. Коран не признает божественной природы Исы, который являлся рабом Аллаха, возможно «духом» (рух), исходящим от Аллаха, но не мог быть божеством. Относительно его смерти Коран присоединяется к тезису доцетизма, согласно которому Иисус был заменен двойником, распятым вместо него. Происхождение таких положений Корана трудно проследить. Мусульманское Преданиесообщает, что Мухаммад якобы встретил в юности на границах Сирии некого христианского монаха, который признал в нем будущего Пророка,и христианеВостока воспользовались этим анекдотическим эпизодом, чтобы объявить проповедь Мухаммада христианской ересью, восходящей к смутному духом монаху. Впрочем, известно, что в Мекке существовала небольшая группа христиан бедного состояния. Во всяком случае, до сих пор трудно объяснить те искаженные, но тем не менее реальные сведения, которыми обладал Мухаммад по некоторым аспектам христианского учения.

Исмаилизм

Политико-религиозная секта с многочисленными ответвлениями. См. Ассасины, Фатимиды, Карматы.

Исфахан

Город на западе Ирана,расположенный в регионе сельскохозяйственного изобилия; был завоеван мусульманскими армиями в 640 или 644 г. и стал главным городом провинции Джибал. Важный экономический центр в X в., избранный в качестве столицы буидскими государями, он служил некоторое время резиденцией сельджукида Малик-шаха, чем можно объяснить особую красоту его соборной мечети.В 1597 г. город стал столицей Сефевидов, которые выстроили там ряд великолепных, отделанных многоцветным фаянсом зданий, до сих пор составляющих славу города.

ал-Исфахани

Ученый, родом из Исфахана,потомок курайшитов,учился в Багдаде, затем был призван в Халеб кодвору эмира Сайф ал-Даулы, умер в 967. Как шиит по убеждению,написал труд «Мартиролог Алидов», но своим авторитетом обязан прежде всего монументальной поэтической антологии «Книга песен».

Ифрикия

Арабское название восточной Берберки, искаженно латинское слово Africa, которое первоначально применялось к региону Карфагена. Обычно распространялось на территорию нынешних Константины и Туниса, но иногда средневековые географы называли Ифрикией весь Магриб.Ее столицей был Кайруан,который в эпоху Фатимидовзатмила Махдийа, а затем, начиная с 1159 г., Тунис.

Ихшидиды

Династия автономных наместников, правившая в Египтес 935 по 969 г. Ее основатель, тюрок Мухаммад ибн Тугдж, принадлежал к семейству, служившему Аббасидамна протяжении двух поколений, и получил от халифаодновременно с наместничеством в Египте титул Ихшид, который некогда носили государи Согдианы. При его сыне реальная власть осуществлялась тюркским рабомпо имени Кафур.

Й

Йазид I

Второй умаййадский халиф,сын Муавийи,правил в 680–683 гг.

ал-Йакуби

Географ и историк шиитского направления, умер в 897 г., автор политическитенденциозной «Истории» и географического труда, содержащего точные описания Багдадаи Самарры.

Йармук

Река в Сирии, приток Иордана, где в августе 636 г. мусульманские войска под командованием Халида ибн ал-Валидаразгромили византийские армии.

Йемен

Регион на юго-западе Аравийского полуострова, составляющий часть так называемой «счастливой» Аравии. Несмотря на упадок, последовавший за крушением Марибской плотины, эта страна сохранила большое экономическое значение в средневековом исламском мире. С конца IX в. находилась под властью династии Зайдитов.

К

Кааба

Религиозный полюс ислама, в сторону которого все мусульмане обращаются для молитвы.Кааба представляет собой монумент кубической формы, находящийся в Мекке в центре прямоугольной мечетис галереями, и считается «домом Аллаха» на земле. Это святилище, некогда основанное Авраамом,было в доисламскую эпоху загромождено идолами, которые с возникновением ислама исчезли. Впоследствии оно стало объектом различных реконструкций и реставраций, которые всегда стремились сохранить его традиционную, самую древнюю архитектонику. В углу находится вделанный в стену «черный камень», древний священный камень, который почитался язычниками и которому шиитыпридают особенную ценность. Перед северо-западной стеной находится хиджр, полукруглая стенка, за которой располагаются могилы Хаджар и ее сына Исмаила. Мощеная дорога, которая ее окружает и служит совершению «ритуального обхода» во время хаджа,окаймлена аркадами, рядом небольшое купольное сооружение — «престол Авраама», укрывающее камень, на который восходил Авраам, чтобы возвести святилище. Неподалеку возвышается павильон с источником Замзам внутри.

Кааба в эпоху Средневековья, как и сегодня, обычно была скрыта под шелковым покровом (кисва), на котором были вышиты письмена, воспроизводившие выражения символа веры.Этот покров обновлялся регулярно, по меньшей мере ежегодно, заботами халифа,когда последний реально властвовал над священными городами Аравии; в эпоху Аббасидовон был обычно черным, в цвет династии, хотя некоторые описания упоминают и альтернативные белые и красные покровы. Пожертвование покрова, которое продолжало доисламский обычай, было знаком почитания, воздаваемым мусульманской Общиной в лице ее главы.

Кадариты

Прозвище сторонников богословского учения, которое ограничивало предопределение и утверждало существование свободной воли у человека. См. Джабриты.

ал-Кадир

Двадцать пятый аббасидский халиф(991—1031), который, в то время как основы халифской власти находились в руках Буидов,предпринял реставрацию своей власти, опираясь на иранских Газневидов.Параллельно он боролся против учений, которые считал вредными в этом отношении, торжественно провозглашая ханбалитский символ веры,известный как «Рисала Кадирийа».

Кадирийа

Суфийское братство, основанное в середине XII в. мистиком Абд алКадиром ал-Джилани, который готовил своих учеников в одном из училищ и в одном из монастырей Багдада,уничтоженных вторжением монголов в1258 г. Орден очень рано распространился по разным регионам мусульманского мира, от крайнего Магрибадо Египта,Аравии, Малой Азии, Иранаи Индии.Малоизвестное учение братства породило различные, зачастую порицаемые ригористическими богословами отклонения, а также не вполне исламские народные обычаи. Братство номинально всегда возглавлялось хранителем багдадского мае золен,где покоился его основатель.

Каид

Арабский термин, обозначавший в аббасидскую эпоху военачальника высокого ранга, подчиненного главнокомандующему.

Каир

По-арабски Ал-Кахира — от названия планеты Марс, под знаком которой, согласно гороскопу, был заложен город. Основан в 969 г. на берегах Нила, к северу от Фустата,после взятия последнего Фатимидами.Резиденция государя, группирующая вокруг двух больших дворцов кварталы, населенные наемниками и их начальниками; это был укрепленный город, снабженный воротами, некоторые из них, перестроенные в 1087 и 1091 гг., представляли собой великолепные образцы исламской военной архитектуры.Соборная мечеть Ал-Азхарбыла построена сразу же, а вскоре последовало возведение грандиозной мечети Ал-Хаким, а также ряда других фатимидских святилищ. В конце XII в. Саладин,вознамерившись объединить новой стеной Каир и Фустат, заложил цитадель, где в 1207 г. устроился его племянник ал-Малик ал-Камил. Затем город получил новый расцвет в эпоху мамлюков, когда там было выстроено множество мечетей, Мадраса и мавзолеев, зачастую сгруппированных в архитектурные ансамбли значительного размаха (городские закладки султанов Калауна, Хасана или Каит Байа, надгробные некрополи «Гробниц мамлюков», например). Экономическая активность переместилась тогда на место старого фатимидского города, который, в свою очередь, разросся в направлении Фустата, приняв вид, который сохранится до тех времен, когда его увидят члены Египетского похода. [22]

22

Имеется в виду Египетский поход Бонапарта (1798–1801).