Civilization

— Устройство храма за городом категорически неприемлемо. Даже если мы построим сиренто вокруг храма — а его надо еще как-то построить — нам некем его охранять. Храм останется там, где он есть. А вот племена, уверовавшие в Небесных богов, должны поселится в городе беспрепятственно!

— Но это наш город — воскликнул старший племенной вождь адаже — и нам не нужны тут чужаки!

Нет, дружок. Так дело не пойдет!

— Это город храма. Это священный город. Чужаки — такие же верующие, как и вы. Тут, в храме, нет ни адаже, ни исаваров. Тут все — верующие. Вы пустите их, иначе я лишу этот город милости Небесных богов!

Вождь адаже, насупившись, отступил к своим, где они начали о чем-то совещаться.

Да, помнится Иисус говорил, что, мол, нет ни эллина, ни иудея — есть лишь верующие в него, и прочий сброд. Теперь я понимаю эту фразу, о, как я ее понимаю!

Совещание у адаже было недолгим

— Мы не можем пустить их — категорически заявил вождь. — Только пусти чужаков — сразу же начнется разбой в городе, грабежи домов, оскорбления женщин. Это невозможно!

— Давайте так. Все пришедшие — и вообще, все кто находится в городе — должны сложить оружие. Все вооружение мы складируем в специальное помещение и закроем там.Вооруженных нападений не будет. Также, нужно создать отряды стражников, которые будут следить за порядком! Только у них будет оружие.

— И кто будет следить?

— Служители храма. Они отрекутся от своих племен, и будут беспристрастно следить за выполнением законов.

Интересно, я сам–то верю в то, что говорю?

— Тогда нужны законы, по которым люди будут жить!

— Да, и я дам их вам.

— Нет, мы не согласны!

— Тогда я прокляну город, и он сгорит!

Похоже, задумались. Надо дожимать.

— С каждого вновь поселившегося будем брать взнос на развитие города. Скажем, одного быка. Все пойдет на укрепления, украшения города, ну, и вам лично… что-нибудь достанется.

Споры о будущем города длились долго.

В итоге, решено, что все пришедшие в город и вообще все за городскими стенами сдают свое оружие в храм. Жрецы будут выдавать его воинам только при чрезвычайных обстоятельствах — скажем, при нападении или походе.

Далее, я основал 6 землячеств или братств, которые на местном наречии получили название «фары». Отныне все споры в городе должна была разрешать специальная коллегия фаррахов — по 2 старейшины от каждой фары, итого 12, и три жреца культа Хонста, то есть моего. Коллегия 15 фаррахов решала все судебные дела, касавшиеся споров и преступлений, где участвовали члены 2-х и более фар. Остальные дела рассматривались в фарах по своим обычаям — в эти дела жрецы не лезли, это внутренние дела фары.Избирали фаррахов тоже по правилам каждой фары — где-то по жребию, где то проходили выборы, а в фаре адаже эти места были закреплены за двумя семействами и передавались по наследству.

Фара скиров, — в нее вошли кочевники– скотоводы, поселившиеся на берегах Станубиса не так давно. Фара исаваров — местные земледельцы. Фара доратиев — бывших кочевников-земледельцев, а фара ретиев — бывших кочевников-охотников. Фара адажев — соответственно, племя адажей, и фара траусилов — местные рыболовы. Действовало все это только в городе — жители отдаленных поселений и знать не знали, что их записали в какое-то землячество, но, если они приезжали в город по каким-то делам, им было, к кому обратиться за защитой.

Реформа вызвала жаркие споры в народных собраниях всех племен, но в итоге ее приняли все. Последними ее приняли скиры — буквально в последний день моего пребывания.

Одной из полезных сторон реформы было проведение подсчета наличного населения. Для этого мои работники построили загончик, в который входило ровно 600 человек. Если остаток населения был мал и не входил плотно в загон, я считал его вручную по головам. Подсчет показал наличие трех с половиной тысяч адаже, шести тысяч исаваров, трех тысяч трехсот скиров, полутора тысяч траусилов, двух тысяч восьмисот доратиев и полутора тысяч ретиев. Все это — мужчины от 15 лет. Учитывая, что пришло сюда менее трехсот адаже,прогресс за 100 лет просто потрясающий. Боюсь, не стало бы нам вскоре тесно на берегах Станубиса. Придется тогда думать, как расширять поля, а это без полива и ирригации вряд ли возможно. А ирригация — это очень трудоемкое дело.

Также, напоследок я распределил обязанности между жрецами. Все они получили конкретные отрасли деятельности.

— Вас всего 6 человек, хранителей нашей веры. Пусть каждый на следующий раз готовит доклад о том, как идут дела, что произошло за время моего отсутствия, что люди говорят о происходящем.

— Ты — я указал на потомка Артура — будешь рассказывать мне, какие новости принесли наши разведчики, что произошло на границах, найдены ли новые племена, находки, артефакты, какие новые земли открыты. Нужно сразу же наносить на карту то, что они исследовали, так как я вам показал.

— Потомок Алуэн пусть докладывает о том, что происходит с амбарами и токами, сколько зерна в хранилищах, как идет их наполнение.

— Потомок Симмурга пусть ведает военным делом, — каково число воинов, есть ли у них оружие, обучаются ли они.

— Потомок Ар-руура расскажет о том, кто и откуда приходит торговать к нам,что они привозят, какие цены. Нужно покупать необычные предметы и отправлять мне на осмотр.

— Потомок Валериана расскажет,сколько людей живет в нашем городе, каковы их нравы, нет ли волнений и разбоев, в чем нужды горожан.

Конечно, система не идеальная, но хоть какую-то преемственность и последовательность в управлении она даст. Страна растет, надо совершенствовать административный аппарат!

Перед самым уходом в капсулу, я не утерпел и еще раз вышел в город, посмотреть как строятся новые кварталы — для скиров, исаваров и других фар. Город вырастет сразу в 3 раза, вмещая в себя пригороды, а городская стена будет переноситься на новое место. Жаль,что опять все происходит в мое отсутствие и без плана — опять получится хаотичное скопление хижин вместо нормальных улиц и проспектов.

С культом Богини я пока не буду делать ничего. Веротерпимость — это один из принципов жизни этого общества. Тут смешалось столько народов с самыми разными верованиями, и никто не оспаривает авторитет чужих богов — это чревато серьезнейшими конфликтами. Но что будет дальше — покажет лишь время.

Впрочем, будем решать вопросы по мере поступления. Лучшее, как говорится, враг хорошего. Спокойного сна, Костя.

Глава 14

Ход 8

Прошло 160 лет

Пробуждение прошло, как обычно.

На следующий день был устроен доклад жрецов о событиях за истекшие 20 лет. Реформа фар в целом оказалась успешной. Количество столкновений и убийств между разными племенами сократилось в несколько раз. Появились обычаи, устанавливающие связи между братствами. Так, вступать в брак теперь стали только с лицом из другой фары. Знатные люди часто отдавали своих детей 7–8 лет воспитываться в другие фары — считалось, что они узнают много нового в других племенах, укрепят деловые связи, ну и выберут себе со временем супругу. В общем, жизнь, можно сказать, налаживается.