Даки. Древний народ Карпат и Дуная

В аджигиольском могильнике ясно различимо скифское влияние — как в произведениях искусства, так и в погребальном обряде, включающем в себя принесение жены и коней усопшего в жертву богам во время погребальной церемонии. Эта находка относится к категории гето-фракийских «аристократических», или «царских», памятников; без сомнения, покойный был одним из главных представителей местной знати конца V — начала IV в. до н. э. (иначе говоря, около 400 г. до н. э.).

«Царская» могила в Крайова. Так называемый крайовский клад принадлежит к этой же категории памятников. Его описание опубликовал под таким названием Г. Шмидт, но на самом деле этот клад представляет собой погребальные принадлежности еще одной гето-фракийской «царской» могилы, находившейся где-то на равнинах Олтенйи. В состав клада входят 80 предметов, которые удалось вернуть (фото 58). Это серебряные, иногда позолоченные бляшки, использовавшиеся для украшения конской сбруи: треугольные или прямоугольные пластинки, вытянутые овалы, накладные украшения — одни в форме бычьей головы, иногда позолоченные, другие в форме двух львов на фоне штрихованных лент фракийского типа, нагрудное украшение в виде головы пантеры и др. Декоративные бляшки такого рода — характерная черта гето-фракийской цивилизации периода латен II (или, точнее, второй половины III в. до н. э.); они, как и другие описанные здесь находки, отражают единство, оригинальность и неповторимость фракийцев.

Золотой шлем из Коцофэнешти. В 1929 г. в Коцофэнешти, недалеко от Пояна/Вэрбилэу (Мунтения) был случайно найден золотой шлем (фото 57). Находка оказалась совершенно изолированной, несмотря на то что И. Андриешеску предпринял на месте находки дополнительные исследования и установил существование соответствующего культурного горизонта — нашел серую керамику с гончарного круга с фракийскими и гето-фракийскими чертами. Шлем имеет коническую форму и прямоугольный вырез для лица. Над вырезом изображены два больших глаза; считалось, вероятно, что они обладают сверхъестественными свойствами. Детали, призванные защищать щеки и шею, украшены фигурами фантастических животных, сцен жертвоприношения, спиральными и другими геометрическими узорами. Доминирующий мотив — розетка, которая уже встречалась на «бычьих головах» крайовского клада и фракийских гончарных горшках. Почти наверняка это был церемониальный шлем видного представителя местной знати; его можно датировать тем же периодом, что и находки в Аджигиол. Именно в этот момент в среде гето-фракийской знати установилась отчетливая социальная иерархия. На такие же социальные различия указывают крайовский клад и еще один клад золотых предметов того периода, найденный в 1960 г. в Бэйчени возле Кукутени; в последнем, кроме всего прочего, присутствовали бляшки для конской сбруи с зооморфными фигурами, остатки шлема и браслет.

Rex Istrianorum. Размах и эффективность гетского общественного устройства в рамках военной демократии становится очевидной начиная со второй половины IV в. до н. э., когда скифы под предводительством Атея попытались пробиться к Дунаю (как говорится в главе IX Юстина/Трога). Вмешались и македонцы, сменившие в этих краях одрисов. Таким образом, скифам не позволяли осесть к югу от Дуная до III–II вв. до н. э., когда они основали между Кал-латисом и Одессосом несколько небольших политических образований. Именно в III в. до н. э. регион Добруджи стал называться Малой Скифией.

ЛАТЕН III. 300 (280) — 100 (75) ГГ. ДО Н. Э

Начало III в. до н. э. стало свидетелем установления в Дунайско-Понтийской зоне (в самом широком географическом и культурном смысле) и в БалканоДунайском регионе процветающей гето-фракийской цивилизации — полностью развитой культуры латен. Образ жизни становился все более характерным для оппидумов — т. е. почти городским; литературные источники говорят о таком положении вещей в регионах к северу от Дуная (см. об этом у Страбона и Арриана). В этих текстах упоминается также поход Александра Великого за Дунай в 335 г. до н. э. и поход Зопириона, военачальника и наместника Александра во Фракии, в 326 г. до н. э. В 313 г. до н. э. геты из Добруджи были союзниками Каллатиса в его борьбе против Лисимаха. Примерно к 300 г. до н. э. геты Добруджи и нижнего Дуная объединились и образовали практически государство — развитый тип военной демократии во главе с басилевсом Дромихайтесом — победителем Лисимаха, собственное государство которого основывалось на значительно более продвинутой, чем у гетов, экономической и социальной организации. IV в. до н. э. перешел в III в. до н. э. без заметного разрыва в материальном развитии гето-фракийской культуры латен. Уровень хозяйственной и культурной жизни непрерывно возрастал — об этом говорит широкое распространение в местных центрах привозных греческих вещей, а также монет из Македонии и понтийских городов. Открытия, сделанные на площадках Тариверде, Ваду, Муригиол, Сату-Ноу и Зимнича, и случайные находки показывают, что в целом жизнь продолжала следовать традициям латен. Отрядам кельтских воинов удалось добраться до Западной Румынии, не говоря уже о нижнем Дунае, только после 300 г. до н. э. Греческие города западного черноморского побережья находили в гетских басилевсах ценных союзников; примером может служить басилевс Залмодегикос, живший в III в. до н. э. (его имя стало нам известно из надписи, найденной в 1959 г. в Истрии), Ремакс (ок. 200 г. до н. э.) и многие другие.

На протяжении периода латен III социальное и хозяйственное развитие народов Дунайско-Понтий-ского региона шло рука об руку с развитием остальных фракийцев к югу от Дуная и опережало развитие народов Карпатской зоны. Поэтому следует подчеркнуть, что — до событий на нижнем Дунае, до борьбы Дромихайтеса с Лисимахом, когда пути кельтов на Рим после поражения сенонов были перекрыты, — только в Дунайско-Понтийском регионе народ достиг уровня цивилизации латен, причем кельты не принимали участия в формировании этой культуры (рис. 66). К моменту появления кельтов в Карпато-Дунайском регионе существовала зона гето-фракийской культуры латен, а в Карпатах — зона с преобладанием чисто гальштатского культурного контекста. Именно в этих обстоятельствах около 300 г. до н. э. начался период латен III, когда культура гето-даков поднялась на новую ступень развития. Вскоре она распространилась на всю территорию, населенную ими, и принесла с собой новую, более развитую материальную культуру.

_{Рис. 66. Кельты в Румынии.}

_{1 — Чумешти; 2 — Куртуюшени; 3 — Валялуй-Михай; За — Отомани; 4 — Сэкуени; 5 — Диосиг; 6 — Сынтион; 7 — Галаций-Быстрецей; 8 — Сынтиоана; 9 — Жукул-де-Сус; 10 — Апахида;— Дезмир; 12 — Лункани; 13 — Бандул-де-Цымпие; 14 — Морешти; 15 — Херия; 16 — Силеваш; 17 — Аюд; 18 — Краива; 19 — Медиаш; 20 — Дупушул; 21 — Кристурул-Сэкуеск; 22 — Седриаш; 23 — Ворумлок; 24 — Тоаркла; 25 — Брашов; 26 — Рышнов; 27 — Вурпэр; 28 — Сибиу; 29 — Урсин-Симерия; 29а — Печика; 30 — Хацег; 31 — Оршова; 32 — Турно-Северин; 33 — Островул-Шимиан; 34 — Островул-Корбулуй; 35 — Виашу; 36 — Балта-Верде; 37 — Груя; 38 — Гырла-Микэ; 39 — Ородел; 40 — Гогошица; 41 — Вы- ртоп; 42 — Корлателе; 43 — Раст; 44 — Плоска; 45 — Кэлэраши; 46 — Гура-Падиней; 47 — Орля; 48 — Добрословени; 49 — Бэбени; 50 — Корнешти; 51 — Говора; 52 — Попешти; 53 — Тиносу; 54 — Сэрата-Монтеору; 55 — Пояна; 56 — Глэвэнештий-Векь}

ЛАТЕН IV. 100 Г. ДО Н. Э. — 106 Г. Н. Э

Период, когда предводителем дако-гетов был отец царя Буребисты и на который приходится начало правления последнего, соответствует переходной фазе латен IV. Этот период занял I в. до н. э. (под-фаза IVa) и I в. н. э. (IVb) — вплоть до момента, когда Дакия была завоевана римлянами, а Дакское царство разрушено.

ЛАТЕН V. 106–300 ГГ. Н. Э

На протяжении этих двух столетий римское влияние неуклонно росло. В Понтийской зоне и вдоль долины Дуная это влияние начало ощущаться даже раньше, чем в других местах. После завоевания региона римлянами геты Малой Скифии вступили в новую фазу своей истории. На остальных землях свободные даки, несмотря на сильное и постоянное экономическое и культурное влияние римлян, продолжали развивать собственную традиционную культуру латен. Свидетельства этой стадии развития дакской культуры обнаружены в Северо-Западной и Западной Румынии, в Восточной Венгрии, в Словакии (см. дакскую культуру пухово), в Прикарпатском регионе Украины и в Молдавии (культура липица).

Тридцать лет назад считалось, что кельты играли определяющую одностороннюю роль и одинаково влияли на все территории, населенные гето-даками; согласно этой теории, именно кельты вызвали переход местного населения во второй железный век.

Появившись в Карпато-Дунайском регионе, кельты обнаружили здесь историческую и культурную среду, совершенно отличную от той, с которой они сталкивались в Центральной Европе, Северной Италии, Великобритании и на Балканах. Для иллюстрации этого утверждения достаточно упомянуть всего два фактора: 1) когда кельты подошли к Карпатам, которые им необходимо было пересечь, чтобы добраться до устья Дуная и греческих причерноморских городов, то обнаружили вполне сформировавшуюся местную культуру латен, а также военно-политическую организацию под руководством басилевса Дромихайтеса, упомянутого в греческих текстах; 2) как уже было в какой-то степени в Словакии и Венгрии, кельты встретили в Румынии смесь скифских или псевдоскифских элементов с крепкими местными племенами.

Самые ранние румынские находки, которые можно отнести ко времени первых набегов кельтских воинов на восточный берег Тисы, датируются, самое раннее, 300–280 гг. до н. э. Следовательно, влияние кельтского элемента в Карпатах и на Дунае начало чувствоваться лишь в период латен III, т. е. во время второй крупной фазы кельтской экспансии. Говоря о присутствии кельтов на румынской территории в то время, следует принять во внимание два фактора. С одной стороны, после поражения сенонов Рим воздвиг барьер, что привело к перегруппированию кельтов, сосредоточенных на северо-западе Балкан.

С другой стороны, македонская и фракийская военная и государственная мощь были дезорганизованы, что способствовало набегам кельтских воинов практически во все районы Балкан. Судя по всему, волна кельтских вторжений, прерванная под Дельфами зимой 279/278 г. до н. э., достигла некоторых районов Юго-Западной Румынии, в частности Олтении. Кроме того, вооруженные группы кельтов подошли к Трансильвании с запада, распределившись по широкому фронту между реками Муреш и Сомеш. Они проникли на богатые земли этой провинции по долинам рек Муреш, Тырнаве и Сомеш, а затем и по долинам Кришури и Беретеу. Археологические находки Трансильвании дополняются находками из Молдавии и Восточных Карпат, но их лучше рассматривать в связи с кельтским проникновением с севера вдоль юго-западной границы СССР в направлении Крыма. К югу от Карпат контакты с местным населением проявлялись иначе — здесь в чисто дакском контексте присутствуют предметы достоверно кельтского происхождения, датируемые первой половиной III в. до н. э. Это две фибулы дуксовского типа из бронзовой проволоки, сходные с той, что я нашел в гето-дакском поселении в Говора (Северная Олтения), и котел из обожженной глины, найденный в нижнем уровне хорошо известного гетского оппидума в Тиносу. Другие находки в Сэрата-Монтеору свидетельствуют о присутствии кельтских культурных элементов в контексте уже сложившейся культуры латен. В Глэвэнешти-Векь (Молдавия), однако, обнаружены многочисленные черепки гончарной керамики из красноватой глины, которая ассоциируется с местной гальштатской керамикой. Под одним крупным черепком находились остатки железной фибулы в традиционном стиле латен И. В этом же поселении были обнаружены два захоронения: одно кремационное, другое с захоронением тела. У ног скелета лежало трубчатое железное кольцо, типично кельтское, но представляющее собой развитие гальштатской модели. Хронологически эти находки можно отнести к ранней фазе латен III, хотя по структуре они сохраняют в себе элементы периода латен II; аналогичный феномен наблюдался и в других поселениях. Таким образом, когда кельты появились восточнее Карпат, местная фракийская культура не была еще совершенно зрелой. Вообще говоря, в этом регионе гальштат удерживался до начала IV в. до н. э.