Даки. Древний народ Карпат и Дуная
Шрифт:
Само общество в это время также претерпевало структурные изменения. Золотые клады (рис. 38 и 39, фото 39), такие как клады из Цуфалэу и Цигэнаши (Олтения), и другие клады, в которых обнаружено множество различных предметов и большое количество золота, наверняка представляют коллективное богатство племени или группы племен, которые уже начинали формироваться. Более того, богатство погребальных принадлежностей в некоторых могильниках указывает на постепенное движение к социальноклассовому расслоению общества, хотя пока еще традиции общественной собственности достаточно сильны. Этому же способствовали и военные походы.
В Добрудже и вдоль берегов Дуная во время фазы бронза III продолжала развиваться культура черна-вода, в которой появились некоторые южные черты; эти же черты были обнаружены и к северу от Дуная, как, например, в Кунешти возле Кэлэраши. Тем не менее на равнине Мунтении появилась на свет новая культура — культура тей (названная так по озеру Тей, Бухарест). Она была сосредоточена в центре Мунтении, но распространялась почти до гор; начало ей дали культуры глина и чернавода. Наиболее раннюю стадию этой культуры удалось определить в Кэцелу (районе Бухареста) в 1960 г.; в материале, формах и украшениях ее керамики четко просматривается чернаводский элемент. В культуре тей растворились и последние уцелевшие представители народа «захоронений с красной охрой» с равнины Мунтении. Наконец, заметную роль в росте и развитии культуры тей сыграли связи с эгейско-средиземноморским миром, в данном случае с микенской цивилизацией, бронзовым и ранним железным веком Македонии; аналогичное влияние заметно и в культуре вербичоара. Возможно, некоторый вклад в культуру тей внесла и культура коцофени — в формах, материалах и декоративных мотивах керамики тей заметны черты коцофени. Жилища людей этой культуры располагались на нижних и средних речных террасах. Культурный слой ее не слишком глубок; так называемые «зольники» появились позже и принадлежали более высокой стадии развития человеческого общества. Хозяйственная жизнь по-прежнему носит смешанный характер, в зависимости от местных условий преобладают то земледелие, то скотоводство. Металла все еще мало, число найденных бронзовых орудий невелико; среди них единственный топор с лезвием в виде полумесяца с чуть приподнятыми кончиками, типологически сходный с северными образцами. Другие топоры, так же как бронзовые ножи и булавки, напоминающие по форме пастушеский посох и найденные в селении тей на берегу озера, позволяют отнести этот тип к достаточно поздней стадии бронзового века. Встречаются изогнутые ножи, уже знакомые археологам по культуре глина. Присутствуют также костяные удила, схожие с удилами из Центральной и Восточно-Центральной Европы. Керамика демонстрирует удивительное разнообразие форм и новые декоративные мотивы (рис. 40). Грубые горшки использовались для хранения пищи и воды. Среди тонкостенной изящной посуды — чашки с ленточными ручками, а позже получили широкое распространение более крупные сосуды с одной или двумя ленточными ручками; типологически и хронологически их можно соотнести с аналогичными образцами культуры вербичоара. Найдено также несколько чашек более раннего типа с заостренным основанием и скошенным краем. Горшки богато украшены инкрустацией (рис. 41); часто используется спиральный мотив, который явился развитием местных элементов, хотя в нем можно различить и влияние юга. Клад из Перши-нари возле Тырговиште (в котором было несколько серебряных топоров и золотой кинжал) и микенский меч из Рошиорий-де-Веде (рис. 37) представляют момент наивысшего развития культуры тей.
В развитии культуры тей — а просуществовала она весь средний и поздний бронзовый век и захватила даже часть фазы бронза IV — выделяют пять основных фаз.
Во второй половине фазы бронза III области, занимаемые культурами тей и вербичоара, сильно перемешиваются — до такой степени, что два стиля становятся почти неразличимыми. Окончательно выделить культуру вербичоара археологи сумели только в 1949 г. Она охватывает всю Олтению и распространяется также на Западный Банат, югославский Банат и прилегающие районы Сербии (открытия в Ватина и Кладове), а также в Северо-Западную Болгарию (Деветашката-Пештера) и к востоку от Олта. Она проникла даже в Карпаты, где носители ее иногда жили в пещерах — как, например, в Бая-де-Фьер и Байле-Херкулане. Селения народа культуры вербичоара располагались на вершинах холмов недалеко от рек и иногда были укреплены рвами (например, площадки в Вербичоара и Сэлкуца); встречаются и неукрепленные селения на нижних речных террасах. На более поздней стадии появились селения-«золь-ники», такие как стоянка Ородел (Олтения). Хозяйство по-прежнему смешанное с преобладанием земледельческой или скотоводческой составляющей. В типичном поселении находят значительное число кирок из оленьего рога, а также запасы сырья для их
На большей территории распространения в Олтении культуру вербичоара хронологически и стратиграфически можно поместить между культурой глина и первой фазой гальштатской культуры каннелированной керамики; в ней различают пять фаз.
Археологический материал включает в себя многочисленные каменные, кремневые, роговые и костяные орудия, но бронзовые предметы встречаются чрезвычайно редко. Нередки кривые каменные ножи; в фазах II и III быстро развивается земледелие — на это указывают многочисленные плужные сошники из оленьего рога. Находят также тяжелые молоты с рифленой поверхностью и шипастые головки жезлов. О прядении и ткачестве свидетельствует большое количество пряслиц самых разных, в том числе новых форм, причем некоторые из них даже украшены. Найдено несколько бронзовых предметов, среди них шилья, булавки «кипрского» типа и плоский топор с приподнятыми кончиками (широкий и тяжелый).
Наиболее характерный элемент этой культуры — керамика (рис. 42). Культура вербичоара известна в первую очередь тонкой посудой, богато украшенной и чрезвычайно разнообразной по форме, — такой, как изображенная здесь ваза типа клепсидры, чаши (в том числе на ножках), чашки и ярусные кувшины; последние формой своей напоминают сосуды культуры ватина — гырла-маре. Часто попадаются сосуды или чаши с двумя элегантно изогнутыми ленточными ручками, украшенными в верхней точке воронкообразными «ушками» или стилизованными птичьими головками. В кладе Говора-Сат обнаружено множество двуручных
сосудов. На обширной территории встречаются также чаши на трех ножках, первоначально появившиеся в зоне культуры гырла-маре. Отделка подчеркнуто геометрическая. Спираль встречается довольно редко, а меандр появляется только в поздних фазах. В начале этого периода мертвых хоронили, но позже начали сжигать; до настоящего времени не обнаружено ни одного могильника. В основе своей культура вербичоара — как и две другие современные ей родственные культуры, гырла-маре и печика, — восходит к горизонту периам-мокрин-панчево. Конец культуры вербичоара связан с феноменом «великого эгейского переселения» и с переходом к первому железному веку, когда началось взаимопроникновение и смешение культурных элементов юга и юго-запада Румынии.Эта культура возникла одновременно с культурой вербичоара — накануне наступления периода бронза III — и названа в честь небольшого островка в Ол-тении, возле левого берега Дуная. Ее следует изучать в едином комплексе с материалом культуры ватина. Культура гырла-маре была распространена по обе стороны от Железных Ворот, заходила в Воеводину и Северо-Западную Болгарию (где ее можно обнаружить на расстоянии 40 км от Софии); она отличалась некоторыми оригинальными чертами. В этом районе — особенно на Дунае и в Банате — находили и материал ранней стадии культуры вербичоара (фото 34), но на более поздних стадиях культура вербичоара развивалась только к северу от района распространения культуры гырла-маре. Во время фаз вербичоара IV и V культура гырла-маре глубоко проникла в регион культуры вербичоара и добралась даже до зоны культуры тей. Это континентальное вступление к «великому эгейскому переселению», в которое оказался вовлечен и протофракийский мир к востоку от Железных Ворот. Вырастая из основы периам-мокрин-панчево, культура гырла-маре, подобно культурам вербичоара и печика, вобрала в себя множество разнородных элементов, принадлежащих к разным археологическим уровням региона Железных Ворот, испытывавшего смешанное влияние. Очевидно, в ходе формирования этой культуры добавился и южный элемент (фото 35), в котором спиральные и меандровые узоры на керамике играли важную роль. В настоящее время известно всего несколько поселений, принадлежавших людям этой культуры; все они расположены на довольно высоких речных террасах. Многие из них разрушены водой во время разливов Дуная или засыпаны песком странствующих дюн. До сих пор неизвестно ни одного укрепленного поселения. На левом берегу Дуная обнаружены обширные могильники, представляющие собой поля захоронения урн; некоторые из них, как, например, Кырна в Олтении, полностью раскопаны.
Хозяйственная жизнь, основанная на земледелии, вела к более оседлому образу жизни, который, в свою очередь, заметно влиял на материальное и духовное развитие подобных общин. Есть предположение, что даже постоянное присутствие женских фигурок, которые необычайно многочисленны, тоже свидетельствует о земледельческом характере хозяйства — женские фигурки представляют аграрный культ плодородия, связанный с культом богини-матери (фото 36). Археологические данные свидетельствуют, что уровень жизни людей в этих общинах был достаточно высоким; их эстетические вкусы можно поставить в один ряд с эстетическими представлениями носителей микенской культуры, да и влияние последних на эту часть Европы нельзя не принимать в расчет. Каменное и бронзовое оружие (кинжалы) встречается относительно редко. Тем не менее недавнее обнаружение (1958 г.) могильника Кручени в Банате, недалеко от границы Румынии и Югославии, говорит о том, что представители этого народа тоже воевали, что вообще характерно для людей бронзового века; в данном могильнике найдены боевые топоры с обратной стороной в виде диска (трансильванского типа). Мечи и кинжалы в обширной зоне культур ватина — гырла-маре известны давно. Бронзовые и золотые украшения встречаются редко, хотя в некоторых могильниках все же находят бронзовые украшения, такие как пряжки, ножные браслеты и кольца. Золотой клад из Цигэнаши принадлежал именно этой культуре; именно там в кувшине были найдены два ножных браслета, несколько замковых колец и украшений (накладных бляшек). Это, скорее всего, племенной клад, подобный кладам из Цуфалэу или Шмиг в Трансильвании. О существовании классовой структуры общества, которая ко времени этой культуры уже полностью сформировалась, говорит богатый материал некоторых захоронений. К примеру, это захоронение ребенка в Кручени, где обнаружено около 20 бронзовых предметов, или комплексы могильников в Олтении, где погребальные принадлежности представлены столь же щедро, хотя и изготовлены из глины. Керамика, которой необычайно много, украшена различными узорами, значительное место среди которых занимают спирали и меандры. Встречаются сосуды разных форм; среди них большие шаровидные или ярусные вазы с вывернутым краем, большие и малые чаши, горшки и кувшины, сосуды в форме птиц или с ручками и украшениями в форме птиц, «соусники» и т. п. Из глины по-прежнему делали и другие предметы — например, миниатюрные двухлезвийные топорики, печати, алтари и колоколовидные женские фигурки. Долгая эволюция культуры гырла-маре охватывает весь средний и поздний бронзовый век; ее поздние стадии видели постепенный переход к гальштатской культуре. Это можно сказать и о культуре печика, которая сходна с ней по происхождению.
Культура печика была распространена в Юго-Западной Румынии, главным образом между реками Муреш и Тиса, а также в зоне культуры гырла-маре. Я считаю, что старое обозначение периам-печика сохранять не следует, поскольку материал периам и соответствующие слои поселений культуры печика принадлежат раннему бронзовому веку, тогда как сама культура печика развивалась в фазах бронза III и IV — так же, как культуры, о которых шла речь выше, и параллельные культуры Юго-Восточной Венгрии. В культуре печика металлические предметы становятся более многочисленными, причем некоторые из них уже изготовлены на месте; в Печика были обнаружены формы для отливки топоров с поперечной проушиной, кинжалов и наконечников копий. Широко были распространены фаянсовые бусы, а также, в некоторой степени, янтарные. Носители этой культуры оставили после себя золотые клады, сходные с кладами народа гырла-маре (например, клад из Ровине возле Арада).
Очень много керамики; широко распространены сосуды с двумя ручками, позже появляются сложные формы и украшения, которые можно определить как «барочный» стиль керамики печика. В этот период чаще всего встречается каннелирование, ручки в форме полумесяца (ansa lunata) и черная посуда.
В культуре монтеору, сформировавшейся вне Карпатского региона, поселения располагались главным образом на вершинах холмов, где проще всего было организовать оборону. На более поздних стадиях люди культуры монтеору селились также на равнинах и нижних речных террасах. Одно из самых высоких поселений — Четэцуя (Город) в Сэрата-Монтеору — можно назвать почти акрополем; без сомнения, это был важный центр племенного сообщества этого региона. Во второй фазе развития культуры монтеору к Четэцуя в том месте, где он выходит на равнину, был добавлен оборонительный ров (с других сторон крутые склоны холма обеспечивают поселению естественную защиту). Известны и другие поселения монтеору, укрепленные аналогичным образом. Окружающая природа благоприятна для скотоводства — именно им жили в основном люди этой культуры. В высшей точке развития культура монтеору известна искусными металлическими изделиями; готовые изделия, вместе с фаянсовыми бусами, включались в систему торговли, которая начиналась в Египте, элладской или микенской сфере и распространялась по направлению к Центральной Европе, достигая даже Великобритании. В Сэрата-Монтеору в единичном женском захоронении найдено более 200 таких бусин (фото 41).