De Aenigmate / О Тайне

Однако главный упущенный элемент эволюции Малковски видит в гипотетической хемитийской цивилизации (термин египтолога Мелера, от самоназвания древнего Египта Хемит, или Кемет «Чёрная земля»), которая, по его мнению, носила первоначальное название Бу Виззер («Земля Осириса») и охватывала значительную часть региона Средиземноморья. В пользу существования такой цивилизации говорит более влажный климат Северной Африки в додинастический период Египта; съёмки из космоса подтверждают существование в древности озёр и рек вокруг Нила; крупнейшей из них был Западный Нил, который, как считалось раньше, исчез более 100 тыс. лет назад. Эта река, протекая под землёй, и сегодня может служить источником влаги для нескольких оазисов Западной пустыни в Египте. Другой аргумент — появление на Иберийском полуострове словно ниоткуда племён кроманьонцев с их полностью сформированной культурой, которое Малковски называет одной из величайших загадок древней истории [187] . Он подчёркивает, что «примитивные» народы, которые, согласно общепринятому мнению, лишь начали формировать основы цивилизации, не могли построить древнейшие мегалитические постройки. «Технические навыки древних народов не улучшились, а ухудшились с развитием цивилизованного общества. Куда разумнее будет предположить, что все эти циклопические сооружения являют собой остатки некогда великой и процветавшей культуры, представители которой селились в районе Средиземноморья и на территории Северной Африки. Позднее, в результате некоей глобальной катастрофы, этой цивилизации пришёл конец. Те же, кому удалось спастись, начали заново восстанавливать прежнюю социальную структуру» [188] . О возможных причинах гибели Бу Виззера чуть ниже.

187

Прямых потомков кроманьонцев Малковски видит в аборигенах Канарских островов — гуанчах, которых встретили там португальцы в XV в. (они резко отличались от обитателей южного Средиземноморья, разрисовывали стены пещер характерными символами). Он не считает совпадением факт, что в додинастическом Египте существовала легенда о затоплении некой страны на западе (земля Аменти) и переселении её жителей на новое место. Некоторые учёные настаивают, что большой процент египетских фараонов вплоть до Нового царства обладал генетикой, указывавшей на их родство с жителями Канарских островов (Там же, с. 305–306). Вспомним пирамиды Гуимар на Тенерифе.

188

Там же, с. 383.

Следы высокоразвитой цивилизации Малковски видит в мегалитических сооружениях Мальты, для которых характерен тот же циклопический стиль, а также в знаменитой Большой террасе Баальбека в Ливане — платформе из трёх колоссальных плит из красного гранита. Масса этих плит настолько велика (1100 т), что и сегодня не существует машин, способных сдвинуть их с места. Все камни добыты на расстоянии 1200 футов от места постройки, а прилегают они друг к другу так плотно, что в стык не проходит и игла. По подсчётам одного учёного, сдвинуть с места такой блок вручную было бы под силу 40 тыс. человек [189] . Историки пытались объяснить сооружение Баальбека применением технических навыков финикийцев или римлян, но безуспешно. (Ситчин считает террасу посадочной площадкой космических кораблей аннунаков, которую они построили после Всемирного потопа [190] .) Малковски не исключает, что именно цивилизация Бу Виззер послужила прообразом для легенды об Атлантиде. Неслучайно в 2004 г. немецкий учёный Р. Кюне обнаружил на сделанных со спутника фотографиях южных берегов Испании древние руины, совпадающие с описанием Платона, — прямоугольные постройки, окружённые концентрическими кругами [191] . Ещё одно возможное указание на цивилизацию Бу Виззер — находка в 2001 г. на реке Халил в Иране могил с каменными сосудами, которые, по одним данным, изготовлены более 4 тыс. лет назад, в эпоху ранее шумерской цивилизации.

189

Там же, с. 409.

190

Ситчин 3. Войны богов и людей, с. 164.

191

Малковски Э.Ф., ук. соч., с. 414.

Идею возможного существования древней высокоразвитой цивилизации, которая повлияла на формирование и египетской, и шумерской, высказал ещё в середине XX в. глава египтологического факультета Лондонского университета Уолтер Эмери. Обширные территории Ближнего Востока и побережье Восточной Африки и поныне изучены археологами очень плохо.

Опираясь на работы другого исследователя, французского археолога Огюста Ле Плонжона (1826–1908), который вместе с женой изучал памятники древней Мексики, Малковски даже высказывает предположение о мексиканском происхождении цивилизации Бу Виззер. Ле Плонжон составил соответствия между греческим алфавитом и терминологией майя и считал майя представителями древнейшей цивилизации на Земле. В какой-то момент, по его мнению, часть их мигрировала через Тихий океан и вдоль побережья Индийского, поднялась по Евфрату и основала на нём поселения. Позднее часть потомков этих пришельцев пересекла Сирию и оказалась в долине Нила [192] . Ещё позднее, около 11500 лет назад, некая мексиканская королева Му будто бы была вынуждена бежать в Египет, где жители — потомки майя — приняли её с распростёртыми объятиями и назвали её Идзин, «маленькая сестра»; со временем имя стало звучать как Исида. По предположению Ле Плонжона, именно она велела создать Сфинкса в память о своём муже принце Кохе, погибшем в г. Чичен-Ица. Малковски не считает гипотезу Ле Плонжона сомнительной, указывая, что в самой египетской традиции существует немало свидетельств контактов двух народов [193] . На высокоразвитость древней цивилизации указывают, по мнению Ле Плонжона, некоторые знаки в Чичен-Ице, которые он трактовал как изображение молнии или электричества, а в пророчестве в городке Садзи на Юкатане сказано, что однажды жители смогут беседовать с жителями соседнего города с помощью шнура, протянутого иноземными людьми [194] . Ещё один аргумент в пользу взаимосвязи древних культур — остатки табака на кусочке ткани с телом мумии Рамсеса II, обнаруженные в 1976 г. В 1992 г. доктор Светлана Балабанова в г. Ульме (Германия) заключила, что в мумии принцессы XXI династии Хенут Тауи (ум. ок. 1000 г. до н. э.) содержится большое количество никотина и кокаина. Это указывает на существование торговых связей региона древнего Египта с Америкой. (Находка не единична: в 1975 г. в одной из гаваней Бразилии были найдены римские кувшины; в Мексике обнаружены статуи возрастом 3 тыс. лет с бородой — деталь, совершенно незнакомая индейцам.) Кстати, движущим мотивом Ле Плонжона было стремление установить происхождение масонства; он настаивал, что многие масонские знаки представлены у майя.

192

Там же, с. 251, 254.

193

Похоже, Лe Плонжон заходит слишком далеко. Так, он утверждает, будто греки и индийцы называли богиню Му Майей (майя в индуизме — иллюзорный мир явлений); находя сходства в иероглифике и звучании слов у египтян и майя, он выводит индейский составной знак иероглифа ма из очертаний полуострова Юкатан (там же, с. 248–249). Малоубедительно.

194

Там же, с. 239.

Связать цивилизацию хемитов с цивилизацией майя пытался и Мейлер. В 1997 г. он сфотографировал иероглифы из египетского храма и послал фотографии в Мексику одному шаману и астрологу майя; тот верно определил значение двух знаков и в целом признал стиль росписи. Правда, Малковски приводит малоубедительный пример: «В современном Египте майя — один из терминов для названия воды. В хемитийском языке это слово могло соотноситься с фразой "из-за вод"» [195] . Однако общие черты у двух культур, безусловно, есть. Космология древних майя во многом схожа с космологией египтян (так, природа, по их мнению, есть проявление абстрактного сознания, или Воли). Поразителен символ божественного начала в человеке — крылатый круг, который египтяне и майя изображают почти одинаково.

195

Там же, с. 378.

Наиболее видным сторонником рассматриваемой гипотезы эволюции древних известных цивилизаций мира от древнейшей высокоразвитой цивилизации является британский автор бестселлеров и «признанный неконвенциональный мыслитель, поднимающий противоречивые вопросы о прошлом человечества» [196] , Грэм Хэнкок. Одна из его книг называется «Следы богов»: как и Скляров, он убеждён, что боги древних мифов и есть представители исчезнувшей працивилизации.

Существенным аргументом в пользу гипотезы палеоцивилизации Хэнкок считает ряд загадочных карт — османского адмирала Пири Реиса 1513 г. и европейских картографов Оронтеуса Финеаса и Меркатора XVI в., Филиппа Буаше XVIII в. На всех этих картах изображена Антарктида без ледникового покрова, с реками и горами, которые точно соответствуют новейшим результатам исследования шестого континента. На карте османского картографа Хаджи Ахмеда 1559 г. показана полоса суши длиной 1000 миль, соединяющая Аляску с Сибирью; этот «сухопутный мост» действительно существовал на месте Берингова пролива до таяния ледников в Последний ледниковый период. На карте Клавдия Птолемея II в. Южная Швеция изображена покрытой ледниками; на портолане (морской справочник) Иегуды ибн-Бен Зара 1487 г. ледники простираются до широты Англии, а Средиземное, Адриатическое и Эгейское моря изображены так, как должны были выглядеть до таяния европейской ледниковой шапки 10–12 тыс. лет назад [197] .

196

http://www.grahamhancock.com/biog.htm (англ.)

197

Хэнкок Г., ук. соч., с. 64–65.

Другим аргументом Хэнкоку (как фон Дэникену, Ситчину и другим исследователям) служат разбросанные по всему миру колоссальные сооружения. Наряду с пирамидами Египта это монументы Мексики, Перу, Боливии. По расчётам боливийского профессора А. Познански и немецкого астронома Р. Мюллера, основная фаза строительства сооружений культуры Тиауанако в Боливии может относиться к XV тысячелетию до н. э. (до сих пор раскопано лишь 2 % общей площади комплекса). Сторонники этой хронологии указывают, что город подвергся разрушениям в результате природной катастрофы в XI тысячелетии до н. э. и вскоре оказался отделённым от побережья озера Титикака, на котором первоначально был выстроен как порт [198] . Наиболее важные элементы перуанского комплекса Мачу-Пикчу, как доказал Мюллер в 1930-е гг., содержат астрономические ориентировки. Он сделал вывод, что первоначальный план города мог быть составлен не позднее эпохи IV–II тысячелетий до н. э. [199]

198

Там же, с. 109.

199

Там же, с. 104.

В Мексике «следом богов» может быть город Теотиуакан, об истинном происхождении которого на самом деле никто не имеет представления. В параметрах пирамиды Солнца в Теотиуакане, как и в Великой пирамиде Гизы, заложено значение числа л: высота пирамиды, умноженная на 4 я, равна периметру её основания [200] . Более того, Хэнкок (разделяющий гипотезу Бьювэла об отражении в постройках Гизы Пояса Ориона) обращает внимание на сходство комплексов Теотиуакана и Гизы. Основными элементами мексиканского комплекса тоже выступают три пирамиды — Солнца, Луны и пирамида-храм Кецалькоатля. План комплекса тоже несимметричен: два сооружения сориентированы по одной оси, а третья специально отодвинута в сторону. Как в Гизе вершины Великой и Второй пирамид находятся на одном уровне, хотя первая несколько выше второй, так и в Теотиуакане вершины пирамид Солнца и Луны находятся на одном уровне, хотя первая выше. Причина в обоих случаях в том, что Великая пирамида и пирамида Солнца построены на более низком участке по сравнению соответственно со Второй пирамидой и пирамидой Луны. Хэнкок резонно усматривает в этом нечто большее, чем совпадение, делая вывод о связи между Египтом и Мексикой древности. Так называемая Дорога Мёртвых в Теотиуакане, по его предположению, могла быть земным отображением Млечного Пути (как Нил в концепции Бьювэла). Касаясь возможных функций пирамид Теотиуакана, Хэнкок считает одной из них работу «вечных часов», которые сигнализировали о наступлении равноденствий и указывали на необходимость корректировки календаря [201] . Также Хэнкок верно обращает внимание на сходства в символике Осириса и мексиканского бога Кецалькоатля, а также на сходство лица египетского Сфинкса (вспомним заключение судебного эксперта Ф. Даминго) с гигантскими каменными головами ольмекской культуры в Мексике, которые отличаются африканскими чертами, совершенно не характерными для жителей Америки.

200

Там же, с. 236–237.

201

Там же, с. 226, 234. В 1996 г. помощник Хэнкока Дж. Григсби обнаружил, что 15 главных пирамидальных храмов вишнуитского храмового комплекса Ангкор-Ват в Камбодже моделируют извилистые очертания созвездия Дракона. Это перекликается с открытием Бьювэла в Гизе. Хэнкок не оспаривает датировку строительства Ангкор-Вата (около 1100 г.), но убеждён, что эти монументы, как и монументы Гизы, увековечивают гораздо более раннюю эпоху, пользуясь языком астрономии (там же, с. 628–630; Хэнкок Г., Файя С. Зеркало небес. В поисках утраченной цивилизации… Иллюстрированный путеводитель по самым загадочным местам планеты. М.: Эксмо, 2007. С. 233).

Вероятность древних контактов через океаны, а ещё более — тот факт, что комплекс Гизы явно построен с учётом высокоточных астрономических знаний, навели Хэнкока на мысль: пирамиды свидетельствуют о наследии, которое перешло к предкам египтян от неизвестного народа мореплавателей. Убеждённый, что сухопутные народы редко рождают великих астрономов (тезис представляется спорным), он считает, что только забытая морская цивилизация могла оставить следы в виде карт, которые точно отражают мир таким, каким он выглядел перед концом Последнего ледникового периода; могла точно рассчитать явления, связанные с прецессией равноденствий, которые нашли отражение в древних мифах; могла измерить Землю с точностью, достаточной, чтобы прийти к масштабам Великой пирамиды [202] .

202

Хэнкок Г., ук. соч., с. 521.

По правдоподобному предположению Хэнкока, многие места в египетском литературном памятнике «Тексты пирамид» напоминают попытки выразить сложные научно-технические понятия непригодными для этого идиомами (вроде «подвешенной на небе железной пластины» или «отверстия небесного окна») [203] . В то же время некоторые его аргументы неубедительны. Так, он усматривает сходство между церемонией «отверзания уст» покойного фараона в Египте, когда по мумифицированному телу наносился сильный удар особым ножом (пешенхефом), и человеческими жертвоприношениями в древней Мексике на вершинах пирамид, в которых тоже использовался нож для нанесения удара по телу [204] . Сходство представляется надуманным.

203

Там же, с. 440–441.

204

Там же, с. 196.

Концепцию высокоразвитой палеоцивилизации, которая носила глобальный характер, разделяют Фаррелл и Павлова. Первый приводит данные авторов сенсационной книги «Запретная археология» Майкла Кремо и Ричарда Томпсона [205] , которые собрали немало сведений об аномалиях, свидетельствующих о необычайной древности человечества: гвоздь в глыбе песчаника девонского периода, золотая нить в угленосной породе возрастом 320–360 млн лет, медная «монета» шестиугольной формы, датируемая периодом 200–400 тыс. лет назад; ещё более загадочна надпись на этой монете на неизвестном языке, а также признаки её промышленного производства. В штате Айдахо найдена глиняная женская статуэтка в слое возрастом 2 млн лет. В 1920-е гг. в Британском Гондурасе был найден череп, вырезанный из цельного куска горного хрусталя; как и Великая пирамида, это один из самых древних, совершенных и аномальных артефактов в мире. По утверждению специалистов из лаборатории Hewlett Packard, даже получив кристалл такого размера, ведущие современные производители не смогли бы изготовить экземпляр сходного качества, а определить возраст черепа нет никакой возможности. Фаррелл обращает внимание на сходство культов египетского бога Осириса и инкского бога-творца Виракочи, на «синоптическую проблему» ольмекских голов. Всё это означает, что гипотеза всемирной палеоцивилизации заслуживает дополнительного изучения [206] .

205

Cremo М., Tompson R.D. Forbidden Archeology: The Hidden History of the Human Race. Los Angeles: Bhaktivedanta Book, 1996.

206

Фаррелл Дж. Боевая машина Гизы, с. 74–76.

Оригинальна точка зрения Элфорда. Исходя из отсутствия следов высокоразвитой цивилизации строителей пирамид кроме самих этих сооружений, он проводит аналогию между пирамидами Гизы и мегалитическим комплексом Стоунхенджа в Англии, который так и не стал ни усыпальницей жрецов, ни крупным поселением. Известно, что около 1500 г. до н. э. Стоунхендж был внезапно оставлен после почти 1,5 тыс. лет использования. По мнению Элфорда, что-то подобное могло произойти и с пирамидами Гизы, где тоже господствовала какая-то жреческая элита, которая оставила немногие следы своей деятельности. Поэтому искать более древнюю оседлую развитую цивилизацию в Гизе не стоит, а лучше заняться поисками следов небольшой группы, которая, кстати, необязательно пользовалась письменностью: это не является главным признаком интеллектуального прогресса, и самонадеянно полагать, будто доисторические народы не использовали скрытые возможности человеческого мозга, чтобы формулировать научные идеи [207] . «Все их (египтологов. — К.Ф.) построения ошибочны, если эта развитая культура не была цивилизацией в нашем смысле, а была представлена относительно небольшой группой интеллектуалов, которые избегали государственной жизни, но при этом тщательно хранили свои знания, а потому о них практически не было прямых археологических свидетельств» [208] . Подход любопытный, но Элфорд опять же a priori исходит из религиозного предназначения сооружений, хотя сам убедительно критикует многие положения официальной науки.

207

Элфорд А.Ф. Путь Феникса, с. 31.

208

Там же, с. 35.