Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки

По этому поводу надо отметить, что маги пути левой руки, как правило, не столь легковерны, чтобы считать, что порчу или исцеление можно произвести средствами одной только магии. Напротив: магию всегда стоит применять в соответствии с существующими условиями, рамки которых иногда можно раздвинуть при ее посредстве. Например, если известно, что враг страдает диабетом и при том колется героином, группе стоит сконцентрироваться на данной подробности, вместо того, чтобы визуализировать менее вероятную гибель этого индивидуума от проказы. Аналогично, если вы собираетесь помочь человеку исцелиться от рака, надо направить все свое внимание на эту болезнь, а не пытаться оздоровить организм в целом.

Такого рода «точная настройка» легко получается, когда работают один или два сексуальных мага, но ее гораздо сложнее добиться, если действуют несколько человек. В этом одна из причин, почему для оргии необходимо более подробное предварительное обсуждение целей, нежели для менее «многолюдной» работы.

Еще оргия полезна для магических актов посвящения; то есть когда совершенный оргиастической группой выброс направленной эротической энергии направляется на укрепление жизнеспособности и силы какого-нибудь проекта, находящегося в начальной стадии. Магическую оргию можно провести в качестве «праздника новоселья» для магов, переехавших в новое жилище, для того чтобы придать данному месту определенные свойства, и это будет очень уместное применение этой особой техники сексуальной магии.

Для магов, вместе работающих над решением каких-либо задач, бывает ценно отпраздновать начало мирского проекта ритуально обставленными операциями с групповым сексом, направленными на успешное достижение целей. Оргия не только формирует дух магической группы — или эгрегор — каковой можно задействовать в каком-либо предприятии, она еще и укрепляет чувство товарищества между магами, приступающими к выполнению не-магической работы.

Совместные творческие работы, требующие высокого уровня esprit de corps, (Esprit de corps (франц.) — командный дух.) часто получают свой заряд от оргий: здесь можно привести примеры музыкантов, готовящих концерт, тесно сплоченных команд, собирающихся снимать фильм или делать театральную постановку. Не обязательно заниматься творчеством, чтобы принять участие в предварительном ритуале получения силы, который дает магическая оргия; данный метод принесет пользу в любом начинании, вплоть до открытия нового бизнеса.

Теургия и оргия

Маги пути левой руки открыли, что групповые сексуальные ритуалы могут способствовать осуществлению теургической работы, т. е. операций, направленных на обращение к божественным или сверхчеловеческим существам или их заклинание. Прежде всего, для магов, разделяющих общую теологическую систему верований, через оргию возможно мощнейшее активирование линий общения с божеством. Для тех сексуальных магов пути левой руки, для которых инициация наполнена, прежде всего, религиозным смыслом — что значит, их магия подразумевает общение с божеством и его экзальтацию как средство обожествления себя, — оргия способна стать непосредственным связующим звеном с божеством, к которому они стремятся. Если вспомнить, что слово «религия» происходит от латинского корня religare (связывать, воссоединять, соединять прочно), то физическая и психическая подоплека оргии предстает в новом свете.

Мы должны сейчас оставить в стороне интригующий вопрос, действительно ли бог/богиня, что «являются» магам, соединенным в оргии, — исключительно плод их совместных фантазий и общих субъективных референций, или же непосредственная манифестация разума, существующего автономно от человеческой психики. Хотя ответить на этот вопрос важно, однако мощный эффект от вызывания божественного существа ценен для всякого, кто рискнет попробовать себя в магии и до конца исследовать возможности темной волны.

Если манифестация божества или демона, вызываемого в процессе оргии, в принципе, представляет собой коллективную галлюцинацию, порожденную сочетанием эротического транса и повышенной ментальной восприимчивости, то для мага это повод поразмыслить о гибкости разума. Результаты работы могут быть восприняты пятью органами чувств или менее явно, что описывают как «атмосферу». Вне зависимости от этого полученные результаты интерпретируются как свидетельство божественных качеств, которые доступны человеческой психике, и маг приходит к пониманию, что в этом мире существует нечто большее, нежели просто работа воображения.

Усложняет эту проблему тот факт, что маги, экспериментирующие в группе с эротическим обращением к божественному началу или его заклинанием, очень часто приходят к поразительно взаимоисключающим выводам относительно реальности или ирреальности подобного опыта. Оргии, направленные на вызывание божеств или демонов, давно доказали свою глубокую инициатическую ценность для одних и совершенную свою бессмысленность для других. Подобного несходства в полученном опыте и следовало ожидать от пути, настолько индивидуального; а тем, кто готовит себя к подобной работе, не стоит забывать, что ни одна из магических операций не вызывает столь противоречивых реакций.

К счастью, взаимопонимание, мотивирующее группу магов устроить оргию, должно основываться на непоколебимом уважении к чужим интерпретациям магических результатов. В противном случае, оргия станет прелюдией к нездоровому раздору самого бесполезного толка.

На практике, как правило, чем специфичней цель групповой работы, тем выше вероятность возникновения разногласий. Когда разброс во мнениях обостряется эмоциональным подъемом, вызванным эротическим контактом, резко возрастает вероятность конфликта. Но любое магическое действие, имеющее хоть какую-либо ценность, сопряжено с определенной долей неизбежного риска, и такого рода трения суть неотъемлемая составляющая темной волны.

Существует несчетное количество методов, которые группа магов может применить для вызова божественных сил, поэтому мы постараемся упомянуть лишь несколько самых распространенных. Один из участников (участниц), к примеру, избирается на роль, которую удачнее всего обозначить словом аватара, или воплощение бога или богини; он стремиться раскрыть свою психику, дабы достигнуть временного отождествления с сознанием избранного высшего существа. Остальные направляют свое сексуальное внимание на этого мага, превратившего свое тело в живой храм того или иного божества или демона.

Некоторые оргии этого вида начинаются с ритуального омовения и обривания аватары группой, которая затем физически ему поклоняется, как то принято в культе данного божества. Для этого прекрасно подойдут приемы, описанные в третьей главе, относящиеся к экзальтации шакти в ритуале пять таинств. Предваряющее омовение может иметь своей целью ритуальное очищение мага от человеческого начала, что откроет вход или выход для выбранного сверхчеловеческого духа. Мы порекомендуем провести определенное, скрупулезное научное изучение мифологии выбранного бога и обычаев, которые практиковали его жрецы, дабы приобщиться к могучему психическому резервуару далекой традиции.

Глубокий эротический транс можно вызвать в психике и теле «бога/богини» через направленное восхваление его (ее) тела, ведущее к тому, что в один прекрасный миг маг вдруг «становится» божеством. Один или несколько человек, возможно, пожелают взять на себя руководство и будут ритуально провозглашать, какие именно качества бога или демона постепенно проявляются в аватаре. Такой процесс психической трансформации иногда завершается тем, что воплощенное божество вступает в ритуальное совокупление с одним или несколькими магами, следуя духу своего мифа.