Деревянное яблоко свободы
Шрифт:
Вера и Евгения оставили извозчика на Бассейной, прошли еще два квартала пешком и юркнули в подъезд серого дома. На третьем этаже Вера постучала условным образом. Дверь открыл Марк Андреевич Натансон.
– А, сестрички – серые шапочки! Слава богу, целы. А я уж, грешным делом, забеспокоился, что вас схватили.
В большой гостиной сидели люди, большинство из которых были Вере уже знакомы. Киевский бунтарь Валериан Осинский, деятельный, но малоразговорчивый Александр Баранников, предприимчивый Аарон Зунделевич, писатель Александр Иванович Иванчин-Писарев, Иосиф Иванович Каблиц. Ольга, жена Натансона, разносила чай. Пили, держа в руках чашки с блюдцами. Жорж Плеханов, герой дня, произнесший сегодня речь там, у Казанского собора, сейчас тихий и неприметный сидел в красном
– Как хотите, господа, а на мой взгляд, это не демонстрация, а просто глупость. Глупость, с одной стороны, и провокация – с другой. Нет, вы сами подумайте, – обращался он преимущественно к Жоржу, – что произошло?
– Первое массовое выступление передовых рабочих и землевольцев, – сказал Плеханов.
– Массовое выступление? – язвительно переспросил Иванчин-Писарев. – А я вам повторяю: глупость, а не массовое выступление и не рабочих. Пришли студенты, сами не зная зачем, устроили свалку, сбежались дворники и мясники, побили студентов и многих утащили в полицию. Твоя речь, Жорж, не спорю, была смелая и благородная, но сидеть в каталажке за это будешь не ты.
– Я рисковал не меньше других, – вспыхнул Плеханов. – А что касается значения демонстрации, то уверяю вас, мы его недооцениваем. Вот ты говоришь, пришли студенты, устроили свалку. Теперь попробуй взглянуть другими глазами: первый раз после декабристов в столице России вышли люди, которые открыто провозгласили свои идеалы и цели. Свалка? Ничего себе «свалка»! А отчего же так перепугалась полиция? Нет, брат, в истории России эта самая, как ты говоришь, «свалка» станет очень заметным событием. Новая организация «Земля и воля» начала действовать!
Незнакомый молодой человек с рыжеватой бородкой сидел на диванчике рядом с Верой и переводил с одного спорщика на другого глаза, в которых светилось любопытство.
– Вы т-тоже т-там были, на п-площади? – слегка заикаясь, наклонился он к Вере.
– Была, – гордо сказала Вера.
– И не побоялись?
– Я вообще никогда ничего не боюсь! – вспыхнула Вера.
– Да? – удивился молодой человек. – А я иногда к-кой-чего п-побаиваюсь.
Вечером, когда все стали расходиться, молодой человек вышел на улицу вместе с Верой и Женей. Пушил над городом легкий снежок, шла по тротуарам праздная публика, по проезжей части, шурша полозьями, катили роскошные экипажи, и Вера, подумав, что могла бы уже сегодня сидеть где-нибудь в полицейском участке, невольно поежилась.
– Вы д-давно в Петербурге? – спросил молодой человек.
– Я второй месяц, а она, – Вера кивнула на Женю, – только что из Швейцарии. А вы?
– Я здесь учился, правда, недолго. В прошлом году был выслан за беспорядки на родину.
– А где ваша родина?
– Там, где плакала Ярославна. Помните?
– В Путивле?
– Да.
– А Ярославна там действительно плакала?
– Возможно. Я этим, знаете ли, как-то мало инт-те-ресовался. Вы, вероятно, хорошо учились?
– Неплохо.
– А я с-средне. Я больше не науками, а всякой н-нелегальщиной ув-влекался.
– А теперь чем занимаетесь?
– П-присматриваюсь.
– К чему?
– К ж-жизни.
– Ну и как?
– Мы ведем с-слишком много пустых разговоров. Одни говорят, надо учить народ, другие говорят, надо учиться у народа, третьи выдумывают что-то насчет мешков с динамитом, а все это ч-чистая маниловщина. Надо собраться всем вместе, решить твердо, что надо делать, и действовать всем заодно. Тогда, может, что-нибудь и п-получится.
– В первую очередь, – вмешалась Женя, – для революции нужно много смелых, отважных людей. Тогда все получится.
– С-смелых людей, – сказал молодой человек, – в России хватает. Ум-мных мало.
– Странный вы какой-то, – сказала Вера. – Как вас зовут?
– Друзья н-называют меня Д-дворником, – усмехнулся он.
Вера переглянулась с сестрой, а когда захотела опять сказать что-то спутнику, вдруг обнаружила, что его нет.
– Куда же он делся? – удивилась Вера.
– Не знаю, – в испуге прошептала Евгения. – Только что был.
– Какой-то странный тип.
– Черт, наверно, – почти убежденно сказала Евгения.
Глава 5
Год 1877-й.
Волна политических процессов. «Дело о преступной демонстрации, бывшей на Казанской площади…» «Дело о разных лицах, обвиняемых в государственном преступлении по составлению противозаконного сообщества и распространению преступных сочинений», или «процесс 50-ти», «процесс 193-х». За мирную пропаганду идей, за чтение запрещенных книг, за участие в демонстрации у Казанского собора, за присутствие во время ее, за недонесение молодые, только что вступающие в жизнь люди отправляются на каторгу (откуда многие уже никогда не вернутся), в ссылку, заточаются в монастыри. К следствию привлекаются тысячи людей всех сословий и возрастов. От двенадцатилетнего мальчика до восьмидесятичетырехлетней неграмотной крестьянки. Многие годами ожидают суда в невыносимых тюремных условиях. Многие не выдерживают, сходят с ума, кончают жизнь самоубийством. Восемнадцатилетний юноша после двух лет одиночного заключения вскрывает себе вены осколком разбитой кружки. У него находят письмо отцу: «Добрый папа! Прости навеки! Я верил в Святое Евангелие, благодарю за это бога и тех, кто наставил меня. Здоровье очень плохо. Водянка и цинга. Я страдаю и многим в тягость – теперь и в будущем. Спешу избавить от лишнего бремени других, спешу покончить с жизнью. Бог да простит мне не по делам моим, а по милосердию своему. Прости и ты, папа, за то неповиновение, которое я иногда оказывал тебе. Целую крепко тебя, братьев… Простите все. Нет в мире виновного, но много несчастных. Со святыми меня упокой, господи…»Известный юрист Анатолий Федорович Кони напишет в письме наследнику престола, который станет вскорости Александром III:
«Будущий историк в грустном раздумьи остановится перед этими данными. Он увидит в них, быть может, одну из причин незаметного по внешности, но почти ежедневно чувствуемого внутреннего разлада между правительством и обществом. Беспристрастно глядя в даль прошедшего, он пожалеет, быть может, о том, что существовало время, когда недальновидные и нерадивые, а подчас и нечестные рабочие грубыми руками обламывали целые цветущие ветви родного, дорогого всем дерева…»
Для Веры Фигнер год 1877-й не история, а суровая действительность. На «процессе 50-ти» судят ее сестру Лидию, судят ее подруг по Цюриху – Софью Бардину, Варвару Александрову, Александру Хоржевскую, Ольгу и Веру Любатович, Евгению, Надежду и Марию Субботиных. А вместе с ними на скамье подсудимых – рабочий Петр Алексеев, который и сделал этот процесс одним из самых громких за всю историю революционного движения в России.
Между прочим, царская власть так же, как потом и власть советская, относилась к рабочим с большим доверием, чем к интеллигентам, от которых и шла вся смута. Рабочие естественно были не такие говорливые, не так удачно выражали свои крамольные мысли, если они у них были. А Петр Алексеев отказался от адвоката, стал сам себя защищать, а в конце процесса произнес речь, которую революционеры следующих поколений назвали пророческой. Это он пообещал судьям, что в скором времени…
– …Поднимется мускулистая рука миллионов рабочего люда, и ярмо деспотизма, огражденное солдатскими штыками, разлетится в прах!
14 марта 1877 года. Закончено трехнедельное разбирательство на «процессе 50-ти». Обвиняемым вынесен приговор. Бардина и Ольга Любатович получили по девять лет каторги, Вера Любатович – шесть, Лидия Фигнер, Варвара Александрова и Александра Хоржевская – по пять (впоследствии приговор будет смягчен, и каторгу для женщин заменят ссылкой). Петр Алексеев получил десять лет каторги. Не найдя лучшего места для рассказа о дальнейшей судьбе этого пророка, забежим вперед. Из десяти лет каторги Алексеев отбыл восемь, затем был переведен на поселение в Якутии, где и нашел свою смерть. Однажды в тайге два якута, думая, что у Петра много денег, напали на него, убили, однако были разочарованы: денег при убитом не оказалось. Но убийцы унывать долго не стали. Они были не только разбойниками, но еще и предприимчивыми поэтами. Они сочинили песню о том, как встретили в темном лесу страшного русского богатыря и как в неравной схватке в конце концов его одолели. Песня показалась им столь удачной, что они стали с ней ходить из деревни в деревню, распевая ее за деньги. Однажды среди слушателей оказался заезжий следователь. Вникнув в содержание песни, он сопоставил его с фактом нераскрытого убийства русского ссыльного и арестовал этих менестрелей.