Держава. Власть в истории России

В битве в очередной раз «отличились» опричники. Л.Н. Гумилев писал:

«Нужно было отражать нападение крымцев, и от имени царя было приказано собираться всем, кто может носить оружие, в том числе, конечно, и опричникам. И вот тут то «особые люди» показали себя. Опричники либо просто дезертировали, либо прикидывались немощными и заболевшими, «объявляли себя в нетях». Убийцы беззащитных, они оказались неспособными сражаться с вооруженным и сильным врагом. Головы вождей опричнины, испугавшихся татарских луков и сабель, слетели на плахах».

В 1572 году опричнина была отменена, Ивану IV, к тому времени уже обладавшему одной из лучших в мире коллекций драгоценных камней, сильно разросшееся опричное войско уже не представлялось надежной опорой, и не было способно даже исполнять свои обязанности по охране личности государя, а тем более по обороне страны.

Итальянский разведчик докладывал руководству о опричных нравах:

«Русские наши в обыкновенных разговорах не прибегают, когда бранятся, как это обыкновенно делается у многих народов, к заклятиям небесными и подземными богами, но доходят почти до богохульства, пользуясь постоянно бесстыдными выражениями. Рассерженные чем бы то ни было, они называют мать своего противника жидовкою, язычницей, нечистью, сукою и непотребною женщиной. Своих врагов, рабов и детей они бесчестят названиями щенят и выблядков, или же грозят им тем, что позорным образом исковеркают им уши, глаза, нос, все лицо и изнасилуют их мать».

Иностранный посол докладывал «по начальству» о русских нравах времен Ивана Грозного:

«Русские как бы рождены для рабства. Рабами и крепостными являются они все. Подобно тому, как все подданные высокого и низкого звания называются и должны считаться царскими «холопами», то есть рабами и крепостными, так же точно и у вельмож имеются свои рабы и крепостные работники и крестьяне. Князья и вельможи обязаны проявлять свое рабство и ничтожество перед царем еще и в том, что они в письмах и челобитных должны подписываться уменьшительным именем, например «Ивашка», а не «Иван», или «Петрушка, твой холоп». Иностранцы, находящиеся на службе у великого князя, должны унижаться таким же образом.

В тех случаях, когда рабы и крепостные слуги вследствие смерти и милосердия своих господ получают свободу, они вскоре опять продают себя вновь. Так как у них нет больше ничего, чем бы они могли поддержать свою жизнь, они и не ценят свободы, да и не умеют ею пользоваться. Правда, русские, в особенности из простонародья, в рабстве своем и под тяжким орлом из любви к своему властителю могут многое перенести и перестрадать, но если при этом мера оказывается превзойденной, то дело кончается опасным мятежом, причем опасность обращается не столько против главы государства, сколько против низших властей.

Русское управление должно считаться находящимся в близком родстве с тираническим. Вельможи должны безо всякого стыда, помимо того, что они ставят свои имена в уменьшительной форме, называть себя рабами и переносить рабское обращение. Они ставят своего царя весьма высоко, упоминают его имя во время собраний с величайшим почтением и боятся его весьма сильно, более даже, чем Бога. Никто из них, под страхом телесного наказания, не смеет самовольно выехать из страны.

У великокняжеских слуг и придворных замечается то же явление, что и при дворах большинства государей – и здесь и там добродетель и порок борются друг с другом и последний часто побеждает первую.

Некоторые, имеющие более близкий и частый доступ к государю, гораздо своекорыстнее, грубее и скупее других. Поэтому, чтобы привлечь их на свою сторону, нужно относиться к ним почтительно и делать им подарки, зачастую не ради того, чтобы они что-либо хорошее сделали, но чтобы они не сделали чего-нибудь худого. С помощью подарков, которые они зовут «посулами», можно всего добиться».

Адская машина опричного террора вышла из-под контроля Ивана IV и в конце концов уничтожила руководство опричников. Опричнина, безусловно, укрепила власть царя – с нанесением непоправимого ущерба всем слоям общества, дворянам, боярам, церкви, приказным. Все историки согласны, что террор с политической точки зрения был абсолютно бессмысленным. Государство и общество были деморализованы, опричная резня унесла тысячи жизней. Опричный террор был беспрецедентным явлением в русской истории и навсегда приклеил к Ивану IV ярлык маньяка-убийцы. Жестокость и необузданность царя обрекла династию на уничтожение. В 1581 году в очередном припадке ярости он убил своего сына Ивана. Иван IV пережил сына на два года. В 1583 году пятидесятилетнее царство Ивана IV кончилось.

К завоеванию Сибири Иван IV имел символическое отношение. Западная Сибирь была связана с русскими землями с XI века, когда югорские племена, населявшие междуречье Оби и Иртыша, начали продавать пушнину новгородцам, ходившим по реке Печоре и ее притокам на нижнюю Обь и на реку Газ, в знаменитую Мангазею.

При выделении улусов Батыем два его брата – Шейбан и Орда-Ичень получили улусы в Сибири и закрепили их за своими потомками. В 20-х годах XV века от Золотой Орды откололась Синяя орда – улус потомков Шейбана распался на самостоятельные Сибирское, Казахское и Узбекское ханства. Основателем Сибирского ханства стал потомок Шейбана Хаджи-Мухаммед, провозглашенный ханом Сибири в 1420 году при поддержке сына знаменитого Эдигея – Мансура. Последним сибирским ханом стал Кучум. Сибирское ханство занимало обширную территорию в Западной Сибири. Границы ханства простирались от восточных склонов Уральского хребта, захватывая бассейны Оби и Иртыша. На западе оно граничило с Ногайской ордой в районе реки Уфы, на Урале – с Казанским ханством, на северо-западе по рекам Чусовой и Утке оно граничило с Пермью. К северу его граница тянулась до самого Обского залива. На севере от Обского залива восточная граница Сибирского ханства шла по рекам Нарым и Пим к городу Сургут, а затем поворачивала к югу по реке Иртышу; в районе реки Обь несколько уходила к востоку от Иртыша, охватывая Барабинскую степь. На юге Сибирское ханство в верховьях рек Ишима и Тобола граничило с Ногайской Ордой.

«Огромная территория Сибирского ханства отличалась от других татарских государств, образовавшихся после распада Золотой Орды. Она была слабо населена; даже в XVI веке, при правлении Едигера, Сибирское ханство насчитывало 30 000 человек – улусных «черных людей». Само татарское население, составлявшее господствующую прослойку, выделялось в виде отдельных островков среди массы местного населения – манси и вогулов, враждебно настроенных против татарской аристократии и их ханов», – писал историк М.Г. Сафаргалиев.

После захвата Московским царством Казанского и Астраханского ханства хан Едигер десять раз посылал подарки в Москву, опасаясь за свою власть. В 1563 году Едигер был убит и сибирским ханом стал Кучум, имевший сильную ногайскую армию. Между Сибирским ханством и Московским царством начались пограничные конфликты, убийства и перехваты гонцов и купцов. В 1569 году Иван IV получил грамоту Кучума. Хан писал:

«Бог богат.

Вольный человек Кучум-царь – Великому князю-Белому царю.

…С нашим отцом твой отец гораздо помирился и гости на обе стороны ходили, потому что земля твоя близка. Люди наши в упокое были и межи их лиха не было, а люди в упокое и добре жили. А ныне, при нашем и при твоем времени, люди черные не в упокое.

Ныне похош миру – и мы помиримся, а похош воеватца – и мы воюемся. Яз пошлю посла и гостей, да гораздо помиримся – только похош с нами миру».

Иван IV ответил. Дипломатическая переписка продолжалась с 1563 по 1570 год – до тех пор, пока Кучум боролся с сыном Едигера Сейдяком и другими сибирскими мурзами за сохранение своей власти. Последние подарки в тысячу соболей привез в Москву посол Кучума Таймас в 1571 году. В следующем году начались постоянные набеги Кучума на пермские земли Московского царства. В 1573 году родственник Кучума царевич Маметкул перебил многих остяков, плативших дань Москве, захватил и убил царского посла Третьяка Чебукова. Иван IV, терпевший поражения в Ливонской войне и от Крымского ханства, не мог отправить ни одного человека на войну с Кучумом. В марте 1574 года в Александрову слободу были вызваны именитые люди Строгановы, талантливые промышленники и купцы, работавшие в Сольвычегодске и имевшие земли по реке Тоболу. В мае 1574 Иван IV пожаловал Строгановым земли по реке Чусовой, принадлежащие Кучуму.

Присоединение Западной Сибири к Московскому царству осуществили Максим, Семен и Никита Строгановы, настоящие организаторы походов Ермака.

7 апреля 1578 года Строгановы, у которых все взрослое боеспособное мужское население их вотчин не превышало 400 человек, отправили письмо казачьему атаману «Ермаку Тимофееву с товарищи» с призывом прибыть к ним на службу. 28 июня 1578 года отряд волжского атамана прибыл в пермские владения Строгановых и несколько лет охранял их от набегов татар и вогуличей.