Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

Вот наша первая забота: насадить в сердцах наших первую из добродетелей — смирение. Посмотрите, как нам необходимо смирение: Сам Господь наш Иисус Христос был смирен. — Он, Богочеловек, кроток есмь,говорит Он, и смирен сердцем(Мф. 11, 29). Кто же мы, что будем гордиться? Божия Матерь была смиренна: призре,говорит Она, Бог на смирение рабы Своея(Лк. 1, 48). Без смирения всякая добродетель — потерянное дело.

Прежде всего, да ведает каждый, что он — грешник, и прежде всего, да умоляет Человеколюбца о помиловании (Господи, помилуй), о прощении грехов (церковные ектении и молитвы).

Знай, что прежде всего тебе нужно знать, — именно то, как бы очистить свое сердце да соединиться чистым сердцем с Господом; а другими познаниями не забивай головы своей, особенно не будь безумен в этом отношении тогда, когда тебе предстоит подвиг молитвенный. — Иначе, гоняясь за неважным, ты потеряешь самое важное — сердечную молитву, горение духа. Отчего? От раздражения головных нервов и от тяжести головы, в которой сосредоточится разрушительный жар.

+ Видит и слышит меня Трисиятельный Бог: вот самая животворная для сердца уверенность, проникающая миром и радостию мое сердце! Видит меня и благосердая Матерь Бога Слова и слышит мои молитвы и воздыхания к Ней — другая утешительная уверенность, оправдывающаяся постоянно на деле! Буду же я ходить в чувстве вездеприсутствия и всеведения Божия!

В день святого апостола Андрея Первозванного. Время ваше измерено и исчислено: доказательства тому вы видите и слышите ясно–преясно ежедневно в бое часов. Придет наконец, неизбежно придет последний день вашего жития, пробьет последний, отходный час — и вас не станет на этом свете. Каждый, каждый бой часов зовст вас, братия, к приготовлению в вечности и как бы говорит вам: «внимайте: вам осталось меньше одним часом до жизни загробной, в которой нет часов и дней, а один бесконечный день вечности. Не прельщайтесь временною сладостию греха: она пройдет, как сон, оставивши душу пустою, нагою и болезненною; она отнимает драгоценное время души и губит ее для вечности». Господу известно, сколько еще будет отмерено для нас этих мерок, <сколысо> пробьют еще эти мерки времени, по которым исчисляем мы суетное житие свое, но не исчисляем того, насколько мы подвинулись ближе к блаженной вечности или насколько удалились от ней делами беззаконными. Но — зовет вас боем часов, зовет вас громами и молниями и внезапными случаями смерти от Божией милости, то есть от грозы, от пожаров, от потопления; зовет вас скорбями, болезнями, кровопролитными войнами, богатством, радостями, повышениями и отличиями; зовет вас переменами времен года: расцветение, листопад, восход и закат солнца; зовет вас юностию, возмужалостию, дряхлою старостию, восходом и закатом солнца (ваша жизнь закатится, как взошла).

Не тратьте времени напрасно в бездействии и суетных увеселениях, попекитесь о непрестающих увеселениях в Царстве Небесном, в которое прежде вас перешли миллионы людей, достигшие упокоения и радости непрестанными трудами всей жизни, потом и слезами. Спешите истребить в себе грех во всех его видах.

+ Что бывает с благочестивыми людьми в их духовной жизни, какие состояния, перемены, явления — показать на основании канонов и молитв Канонника, Служебника и Требника. +

О страдании за правду. Сам Христос Господь, Креститель, мученики, святые. — Современным людям урок. Не любят они терпеть за правду и всячески уклоняются по причине неверия в будущие воздаяния. А за истину надо страдать радуясь. — Есть ли ныне мученики? — Страдающие за правду — мученики.

Как Спаситель жаждет нашего спасения (жаж ду),так и Пречистая Матерь Его. Поэтому, как и во всем другом, у Них один дух, одно желание. — Вем,Господи, яко Мати Твоя подражает Твоему человеколюбию и молитися не престаето нас, грешных. [287]

Как нельзя представить человека без слова (без способности слова) и дыхания, так Бога — без Ипостасного Слова и Духа. Потому Сын Божий называется Словом Отчим, Дух Святой — Духом Отца Бога (Дух Отца вашего глаголяй в вас —Мф. 10, 20).

287

Молитва 4–я, св. Макария Великого, из молитв па сон грядущим.

Диавол, как угорелый, бросается то в голову, то в сердце. Прежде все за сердце он щемил меня, а теперь — за головные нервы и за мозг принялся. — Голова как в угаре.

Разительнейшее доказательство того, что есть в мире диавол, составляет то, что люди не чувствуют или весьма мало чувствуют (хотя иные и стараются) милости Божии в творении, промышлении, искуплении: есть сильный противодействователь.

Сердце, по свидетельству Священного Писания, слышит, видит, разумеет: вся жизнь приписывается сердцу. Что же оно? — Душа. И по учению Спасителя оно — то же.

Причащаясь Святым Тайнам Тела и Крови, старайся узреть их сердечными очами, как они есть, во всем их величии. Если сердце окажется при этом неверным и будет противиться признать Тайны за истинные Тело и Кровь, то скажи своей плоти: не верю тебе, лживая плоть, всегда ввергающая меня в погибель, плоть злая, немощная, худая, слепая. Ты хочешь, чтобы я не верил всему истинному и святому, а я — тебе не верю. — Притом я всегда испытываю, что, если причащусь с усу мнением сердечным, меня всегда попаляют Святые Тайны как недостойного причастника.

О! Плоть злая и лживейшая! Теперь я понимаю тебя: ты постепенно над всеми людьми берешь власть хищнически, обманом, если тебе не противятся всеми силами. — Не верю твоему мудрованию.

Заповедь Апостола: не огорчайтеся мужьяк женам (Ср.: Кол. 3, 19).

Поюще в сердцах Господеви (Еф. 5, 19).

Ко знамению крестному священник должен иметь все внимание и уважение, как ко Христу.

В ПРОПОВЕДЬ +

Задача нашей жизни — соединиться с Богом, а грех совершенно препятствует этому. Поэтому бегайте греха, как страшного врага, как убийцы душ, потому что без Бога — смерть, не жизнь. Поймем же свое назначение: будем помнить непрестанно, что общий Владыка зовет нас к соединению с Собою.

Мы не видим, а Ангелы и злые духи ходят по земле и делают свое дело… диавол, яко лев рыкая, ходит(1 Пет. 5, 8). — Ангелы Божии восходящыя и нисходящыя…(Ср.: Ин. 1, 51).

В день святого апостола Андрея Первозванного. Ищите прежде Царствия Божия…(Мф. 6, 33.)

Христианам особенно потребно иметь чистое сердце, потому что сердечными очами нужно зреть Бога, якожеОн есть(1 Ин. 3,2) — с Его любовию к нам и со всем Его совершенством, красоту Ангелов, всю славу Владычицы, красоту Ее души и величие Ее как Матери Бога, красоту душ святых Божиих и их любовь к нам; нужно зреть, как они есть сами в себе, нужно зреть истины христианской веры со всеми ее Таинствами и чувствовать их величие; нужно зреть состояние душ своих, особенно — грехи свои. Сердце же нечистое, занятое пристрастием к земному, питающее в себе похоти плотские, похоть очей и гордость житейскую(Ср.: 1 Ин. 2, 16), не может видеть этого ничего, что мы указали.

Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Отсюда очевидно, что молиться не может тот, кого ум и сердце крепко привязаны к чему–либо плотскому, например, к деньгам, к чести, или кто имеет в сердце страсти: ненависть, зависть и другие, потому что страсти обыкновенно связывают сердце. — Как Бог — расширяет его (Ср.: Пс. 118, 32), доставляет ему истинную свободу.

+ Говорят: нет охоты, так и не молись. Лукавое мудрование плотское(Ср.: Рим. 8, 6–7): не стань только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы, плоть того и хочет. Нет: Царствие Божие нудится(Мф. 11, 12). Без самопринуждения к добру не спасешься.