Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Как звезда, Пресветлая Владычица, вся Она в бездне Света — Боге; как уголь раскаленный в великом Огне, вся Пресветла и Огненна. Аминь. Утверди, Боже! Как легко помыслить, что Она есть Свет и Святость, так Она и есть — Вечный Свет и Вечная Святость. Аминь.

Говори себе, когда кто обижает тебя в чем-либо: я достоин терпеть всякую неправду от людей, всякую обиду, всякое лишение, и потому, когда случится что подобное со мною, должен терпеть без озлобления, без ропота, с радостию, как христиане первых времен или как немногие истинные христиане всех времен. — Так терпи, если, например: обижает тебя твой начальник [66] , присвоил что-либо неправедно из твоей собственности себе, или горделиво и грубо обращаясь с тобою, или обходя тебя в наградах, или иначе как-либо. Всего себя и начальника своего и всех ближних твоих предай Господу: якоГосподь Судия есть(Пс. 74, 8). Не себе отмщающе, возлюбленный, но дадите место гневу. Писано бо есть: Мне отмщение. Аз воздам, глаголет Господь(Рим. 12, 19).

66

Речь идет о настоятеле Андреевского собора о. Павле Трачевском (об отношениях о. Иоанна с настоятелем собора см. на с. 432–433).

Иисус Христос вчера и днесь Тоиже, и во веки(Евр. 13, 8). Так и истина Божия, все, что читаешь в Евангелии, в церковных молитвах, канонах, акафистах, Псалтири — одна и та же вечно; она и теперь та же, какою ты нашел ес в первый раз или когда молился усердно и сердцем чувствовал всю истину, сладость, мирность и животворность ее. Ты изменяешься и становишься к ней в разные отношения, а она одна и та же — Вечное Солнце, просвещающее, согревающее и оживотворяющее.

Мое самолюбие и мое самоволие — смерть для меня. Любовь к Богу и ближнему ^у, Его образу ^у ,и последование воле Божией — жизнь для меня. — Согревать сердца всех любовию и ласкою, презирая все земное, как сор, как гной, как прах. Презирать плотский, греховный. ш кон, воюющий во удех моих и пленяющий лаковом греховным, сущим во удех(Ср.: Рим. 7, 23); презирать самозаконие сердца многострастного — самолюбивого, земнолюбивого, горделивого, боговраждебного, человеконенавистливого. Любить, любить и любить! Великий Боже! Призри на намерение и утверди и соверши е. Буди! Буди! ^у

Доколе Святые Тайны, нами принимаемые, будут напоминать нам, что едино тело есмы мнози(1 Кор. 10, 17), — и доколе не будет в нас взаимного сердечного единения между собою как членов единого тела Христова(Ср.: Рим. 12, 5)? Доколе будем еамозаконничать в жизни, друг против друга враждовать, друг другу завидовать, друг друга угрызать, опечаливать и снедать (Ср.:Гал. 5,15)? Друг друга осуждать, бранить? Доколе в нас не будет Духа Христова, Духа кротости, смирения, незлобия, нелицемерной любви, самоотвержения? Терпения, целомудрия, воздержания, простоты и искренности, презрения дольнего, всецелого стремления к небесному? Владыко Господи Иисусе Христе! Просветинаши сердечные очи [67] и Дух Твои Благиида наставитнас всех на землю праву(Ср.: Пс. 142,10). Дан нам Духа Твоего!

67

Ср.: Тропарь, в понедельник и среду, гл. 2–й. «Просвети очи мои…», из последования Великого повечерия.

Все для всехнас Господь ^у, а мы нимало чеса можем(Ср.: Лк. 12, 26) сами по себе сделать что для себя: Он Податель сил, благ, благоприятных случаев к устроению нашего благополучия. Всю печаль,все попечение, заботу на Господа возложи(Ср.: 1 Пет. 5, 7; Пс. 54, 23)!

Если ты терпишь неправедно или праведно поношение, презрение, уничижение, притеснение, обиду, лишение от кого-либо, то радуйся и считай это возмездием тебе Правды Божией за твои грехи, а не раздражайся и не озлобляйся; не гордись и не презорствуй и не прекословь. Правду Бог откроет. Подражай Спасителю, Иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, преданше же Судящему праведно(1 Пет. 2, 23).

Презирать земную жизнь как временную, суетную, греховную, совместную с диаволом, и все мысли, желания, надежды, искания устремлять к жизни небесной, вечной, истинной, праведной, совместной с Богом и святыми.

Бесконечная, неистощимая Любовь — Бог (1 Ин. 4, 8, 16): Он — все для всех ^у ;Он и угощает всех в моем доме за моею трапезою, не я: я — сам Его нахлебник; Его десница, ко мне простертая, никогда не истощится в Своих дарах. — Такие помышления имей в ограждение от жадности и скупости при угощении частых гостей, родственников, принятии странных, при подаянии нищим, при жертвовании на храмы и обители, при благотворении всякого рода. — На все вещи в мире смотри как на неистощимые дары Бесконечной, Приснотекущей и никогда нс оскудевающей Любви.

Если ты завидуешь богачам или высоким владетельным особам, или графам, князьям, помещикам — в том, что они имеют огромные богатства, большие, прекрасные, лесистые, живописные дачи и дворцы, то ты можешь позавидовать и Самому Богу, Всетворцу и Миропровителю, живущему в неприступном свете(1 Тим. 6, 16) и вечном блаженстве. — Какой же ты гордец! Забыл ты про себя, кто ты, какое ничтожество; чего ты стоишь; что ты был прежде и чем ты стал по единой милости Божией теперь. — Ты видишь благосостояние немногих высших себя и завидуешь им, а не видишь злополучия бесчисленного множества людей, низших тебя. Видишь, сколько стоит выше тебя, а не видишь, сколько ниже тебя. Будь смирен, любезный, и доволен тем, что Бог тебе даровал не по заслугам твоим много; еще и то надо сказать, что подобная зависть изобличает в тебе земнолюбивую душу. Ты готов бы был, кажется, приобресть весь мир, а душу свою отщетить(Ср.: Мф. 16, 26), в ничто ее поставить, все ее небесные потребности и стремления. Зависть и вообще низкое, диавольское свойство, но зависть людям в вещественных благах и еще более низка, показывая в человеке, если он образован, намеренное отреяние от истинных благ, духовных, небесных. Ибо все наше благо есть Бог. Мне прилеплятися Богови благо есть(Пс. 72, 28).

Ты не научился терпению и охаешь, стонешь, раздражаешься в болезни: младенцу ли не плакать от болей и разных неприятностей? Вместо слов, стонов, оханья у него один голос — плач. Надо соболезновать ему, успокаивать его всевозможно, а не раздражаться его плачем.

О, если бы мне быть чистым золотом! — О, если бы мне сердце чистое!

Если хочешь быть истинным христианином, нелицемерным, то постись: без воздержания и поста нельзя не лицемерить: не можете,сказано. Богу работати и мамоне(Мф. 6, 24). Имже бог чрево(Флп. 3, 19).

В Тебе, Господи Иисусе, — когда Ты верою моею обитаешь в моем сердце, — вся моя жизнь, все мое богатство, все сокровища, все довольство. О, дай мне благодать быть всегда с Тобою! Дай мне благодать попирать сердцем все земное, как прах, не жалеть ничего земного, говоря: Господь даде. Господь отъя(Иов. 1, 21).

Деньги, хлеб–соль, плоды многоразличные, одежда многообразная, книги, жилище — это все дары Бога Бесконечного, Благого, Неистощимого.

К нелепости нелепость следует ли присоединять, то есть к погрешности ближнего — злобу против него за погрешность?..

На бедных, низких по званию и состоянию, на подчиненных, на домашних, неродных или родственников, на бессильных и безобразных готов, особенно после привычки к ним или одолжения их с моей стороны, озлобляться на них и презирать их, ни во что ставить, а богатым, ученым, важным, хорошо одетым ласкательствую и потворствую, унижаюсь пред ними, боюсь их, хотя я, может быть, и не завишу от них. Странный я человек! Непостоянный, неровный, лицеприятный человек! Тех, кого бы надо более уважать и любить за их бедствие, за их нищету, простоту, кротость, смирение или крестную жизнь, — я презираю; а кого иногда надо презирать, отвращаться, например, богатого, блестящего, важного, дерзкого порока, — того уважаю, того боюсь, пред тем раболепствую и склоняю почтительно свою священную главу. Окаянный, произвольнослепотствующий человек. Как я прилепился к земному! Как внешность прельщает меня! Как мало веры у меня! — Братия мои! Не на лица вряще имейте веру Господа нашего Иисуса Христа(Иак. 2, 1). Мы все — братья.

Враг в нарочитое время сильно влечет мое сердце огненною теснотою к сомнению, унынию, смущению, боязни, злобе, хуле, раздражительности, гордости, ирезорству, зависти, скупости, чревоугодию, блуду или болезненно прилепляет мое сердце к нарядной одежде, к деньгам, к красивому жилищу. Что делать? — Иметь Иисуса Христа в сердце и на Него уповать, Его единого любить всем сердцем, Приидоша реки, во. юеяша ветра…<и не надеся, основана бо бе>на камени? Мф. 7, 25).