ДОГОВОР

– Но тогда выходит, что эти враги, не обладая сами никакими силами, должны знать все наши секреты.

– Зачем все секреты? Достаточно только некоторых. И потом, если допустить, что в стан врагов перешел адепт? Или потенциальный адепт – «потенциал»? А если потенциал сильный? А если он не один?

– Что, правда?

– Да. Такое случалось, и не раз. Один пример, вам, несомненно, хорошо известный, но недостаточно вами осмысленный. На закате средних веков, во времена Инквизиции, очень много наших было схвачено, а оставшиеся на свободе не могли им даже помочь. Некоторых, конечно, спасли, но далеко не всех.

– Вы имеете в виду охоту на ведьм? Но я всегда думала, что это были бессмысленные и ничем не оправданные жертвы тупого невежества и мракобесия.

– Не всегда. Тогда погибло много наших. Их имена внесены в «Книгу Памяти», она есть в нашей Библиотеке, будет время – полюбопытствуйте. Почитайте также о способах, при помощи которых у наших отбирали Силу. Это будет вам очень полезно, надо всегда избегать опасных ситуаций.

– Да, адепты, предавшие своих… эти отступники… опасны.

– Я вам скажу больше – более опасны потенциалы, не прошедшие инициализацию, но имеющие кое-какие врожденные способности и совершенно не имеющие никакого понятия о Договоре, о Силе и о Братстве Круга Адептов.

– Все же я не поняла. Они-то почему более опасны, чем отступники?

– Потому что, имея некоторые способности, они могли сами, или при помощи кого-то со стороны, освоить ряд приемов, правильно пользоваться которыми не имели возможности, да и не умели. Это приводило, с одной стороны, к очень слабому, или наоборот – к излишне сильному воздействию с различными побочными эффектами, а с другой – к быстрому истощению основных жизненных ресурсов неинициализированного потенциала. Такой субъект быстро растрачивал свои силы и погибал. Погибал, как правило, тяжелой и мучительной смертью. Иногда – тянул за собою других.

– А примеры не приведете? Я люблю, когда вы рассказываете. – Я только недавно узнала, что Великий мастер в своей мирской жизни был профессором Московского философского университета и, кроме всего прочего, читал там курс лекций по истории мировой философии. Он принимал участие в издании очередных томов Истории Человечества, состоял в куче разных редакционных коллегий, и его перу, под разными именами, принадлежало столько книг, что ими можно было бы обставить кабинет какого-нибудь бизнесмена.

– Льстите? Или ленитесь? Не хотите читать литературу?

– Вы уже потратили на меня столько времени, что часом больше, часом меньше…

– Наглости вам не занимать. Ну да ладно, будет вам лекция.

Великий мастер сделан некоторую паузу, молча прошелся взад-вперед, и начал.

– Духовной основой европейской культуры много веков служило христианство, поэтому самосознание сегодняшнего человека, его природные, политические и социальные понятия, увы, не могут быть поняты без понимания исторических процессов развития религии, в том числе и периодов Средневековья и реформации. Инквизиция – проводимое в ту пору церковными властями следствие и выполняемое властями преследование еретиков для сохранения чистоты христианской религии. В 1232 году инквизиция стала одним из центральных папских учреждений, которое управлялось инквизиторами – преимущественно доминиканскими монахами. С 1352 пытки были разрешены официально. Наказания назначались от незначительных церковных штрафов до смерти в огне костра. В 1398 году Парижский университет официально утвердил теорию, согласно которой для колдовства обязательно необходим договор с Дьяволом. Отныне сотни людей шли на костер не за зримые проявления своего дара, а за сам «факт» сделки с мифическим Князем Тьмы. Расскажу историю отца Урбена Грандье.

Видимо это имя что-то значило для Великого Мастера, поскольку он произнес его с борльшим уважением.

– К шестнадцатому веку «договор с Дьяволом» обычно фабриковался по инициативе самого инквизитора, после чего обвиняемый ставил свою подпись. Или не ставил, тогда пытки продолжались. Через сутки обвиняемый должен был подтвердить свое признание. Если не подтверждал, его снова пытали. Интересно отметить, что сделки между купцами и сделки между колдунами и демонами, как правило, писали одни и те же юристы, поэтому эти документы по стилю практически не отличались друг от друга. В этом отношении показателен документ – договор, «подтверждающий» соглашение между Дьяволом и французским приходским священником церкви Сен-Пьер дю Мерш в Лудене отцом Урбеном Грандье, обвиненным в колдовстве монахинями Луденского монастыря. Урбен Грандье имел неосторожность вылечить некоторых из них от «священной болезни», что и послужило поводом к обвинению и потокам лжи в его адрес. Договор, о котором пойдет речь, чуть ли не единственный сохранившийся до наших дней образец творчества инквизиторов, с «подлинными подписями дьяволов». Как сказано в протоколе судебного заседания, «документ сей, демон Асмодей похитил из кабинета Люцифера и предоставил суду». Одним словом – в аду полный бардак, коррупция и предательство – что хотят – то и делают, никакой охраны, никакой сигнализации. Единственное «доказательство» вины аббата состоит из двух частей: одна клятва верности, подписанная якобы отцом Грандье, вторая – клятва нескольких дьяволов в верности смертному аббату. Клятва дьяволов написана справа налево – по глубокому убеждению церковников, обитатели ада все делают наоборот. Отца Грандье пытали несколько дней подряд – его всего исполосовали каленым железом, специальными щипцами раздробили практически все суставы, но священник так и не признался в совершении колдовских обрядов и ни на кого не донес, никого не предал. Это не помешало инквизиторам признать его виновным. Он был обвинен по всем пунктам и заживо сожжен на костре в 1634 году. Перед казнью ему вставили в рот железный кляп, чтобы он не позвал на помощь Дьявола. Вы знаете, что такое железный кляп?

Я знала, что такое железный кляп, но предпочла молча помотать головой.

– Это средневековое изобретение использовалось для того, чтобы прекратить пронзительные крики жертвы, докучавшие инквизиторам и мешавшие их разговору друг с другом. Железная трубка внутри кольца плотно засовывалась в горло жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Отверстие позволяло воздуху проходить, но при желании его можно было заткнуть и вызвать удушье. Кляп был снабжен двумя шипами, один из которых, пронзив язык, вышел под подбородком, а второй дробил небо. Это приспособление довольно часто применялось по отношению к приговоренным к сожжению заживо, особенно на большой публичной церемонии, когда люди сжигались десятками.

Снова последовала пауза, видимо, разделяющая две части «лекции».

– Другой случай, о котором мне хотелось бы сейчас вспомнить, относится к более ранней истории. В годы правления императора Тиберия в одной из отдаленных провинций Римской Империи жил сын местного плотника. И когда ему минуло тридцать лет, он стал проявлять потрясающие способности. Обладая врожденными возможностями к суггестивно-гипнотическому воздействию, он умел внушать окружающим его людям необычайные ощущения. Так например, мог заставить поверить и почувствовать, что вода является вином и даже вызывает опьянение, что голодный человек, даже много людей, что-то едят и насыщаются, что он не сидит на краю лодки, а идет рядом по воде, ну и так далее. Кроме этого, он, как и многие инициализированные адепты, умел снимать психическую патологию. Он мог излечить психогенный паралич, шизофрению, и наоборот, вызвать временное помрачение сознания у других людей, даже у животных. Естественно он не мог мгновенно вылечивать соматические заболевания, повреждения, раны и оживлять мертвых. Многое из того, что традиция донесла до нас о его жизни – домыслы невежественных последователей, желающих «украсить» биографию своего учителя. Как и другие неинициализированные потенциалы, он не мог рационально управлять своими возможностями и в полной мере владеть Силой. Довольно быстро он попал в сферу внимания местного круга адептов Силы и встретился с их посредником. К сожалению, посредник оказался недостаточно опытен, избрал неверную тактику, встречу провалил, хоть и выбрал удачный момент, когда сын плотника предавался своим размышлениям в безлюдном пустынном месте. Он понял ситуацию превратно, неправильно истолковал объяснения и действия посредника, запаниковал. То, что он увидел и услышал, а главное, то, как он все это понял, произвело на его сознание самое негативное, даже разрушающее воздействие. Началась деградация его удивительных способностей.

Как и все замечательные люди, он испытал по отношению к себе не только почтение и восхищение, но и оголтелую ненависть, вплоть до требований физической расправы. Довольно быстро оказалось, что для эффектного воздействия ему стала сначала желательна, а потом и крайне необходима безусловная вера и моральная поддержка аудитории. При столкновении с враждебностью и антагонизмом он стал терять силы. Сначала постепенно, а потом быстро и практически мгновенно. Особенно разрушительно на него действовала агрессивная толпа.

Из-за колоссальных энергетических затрат, которые он не умел правильно сбалансировать, он сильно ослаб физически. К моменту, когда вследствие политического доноса сын плотника был арестован римскими властями, он оказался практически бессилен. Он не только не смог помочь себе самому, но и своим друзьям. Его арестовали в толпе, и с тех пор он уже не оставался один – его постоянно окружали антагонисты. Это не позволяло ему хоть как-то восстановить свои силы, и дело окончилось трагедией.

По решению римского трибунала, он был приговорен к страшной и мучительной смерти – распятию. Этот род казни не был местного происхождения – если бы приговор приводился в исполнение по туземному закону, то приговоренный был бы насмерть забит камнями. Столб с перекладиной был исключительно римским изобретением, предназначенным для рабов и для тех случаев, когда смерть подразумевалось усилить нечеловеческими страданиями и позором. Применяя этот способ казни, приговоренного подвергали участи разбойников, бандитов с большой дороги и вообще всех тех преступников и подонков, которых римляне не считали возможным подвергнуть декопитации – обезглавливанию мечом. Такой чести удостаивались только римские граждане. Жестокая особенность распятия заключалась в том, что в страшных мучениях можно было еще несколько дней жить. Кровотечение из ран в руках скоро прекращалось и не могло быть смертельным. Вопреки распространенному мнению, при распятии гвоздями пробивали не ладони, а запястья. Иногда приговоренного гвоздями вообще не приколачивали, а крепко привязывали за руки и за ноги, и кровотечения не было. Причиной смерти становилось противоестественное положение тела, которое вызывало резкое расстройство периферического кровообращения, нарушение церебрального кровоснабжения, вызванное нахождением под прямыми солнечными лучами, и, наконец, обезвоживание. Распятые, если они первоначально обладали хорошим здоровьем и крепким телосложением, могли даже периодически засыпать и умирали только от жажды. В ряде случаев, чтобы ускорить процесс, казнимым дробили суставы на руках и на ногах. Это была казнь для рабов. Основной идеей этой жестокой расправы было не собственно умерщвление осужденного с помощью определенных повреждений его тела, а выставление раба с зафиксированными руками, которые он не мог употребить ни на что стоящее, к позорному столбу, где его и предоставляли сначала смерти, а затем – тлению.

Физически ослабленный организм избавил сына плотника от подобной медленной агонии. Жгучая жажда, составляющая одно из мучительнейших ощущений распятого, пожирала его. И он попросил у охранников пить. Тут поблизости стоял сосуд, наполненный обычным питьем римских солдат, состоящим из смеси уксуса с водой и называемый «posca». Обычная вода в часто портилась, а уксус предохранял от бактерий. По уставу, солдаты обязаны были брать с собой эту posca во всякие экспедиции, к которым причислялись и казни. Один из солдат, охранявших место распятия, обмакнул в эту смесь губку, укрепил ее на конце пики и поднес к губам умирающего. И тот вобрал жидкость в себя, после чего издал ужасный крик, голова его упала на грудь, и он умер. На Востоке знали, что если дать пить распятым или посаженным на кол, то они умирают скорее. Поэтому многие считали, что распятый испустил дух тотчас после того, как выпил posca, ведь за несколько мгновений до смерти его голос был еще тверд. Гораздо вероятнее, что это была апоплексия, или внезапный разрыв коронарного сосуда, или болевой шок. Что-то подобное послужило причиной скоропостижной смерти после трех часов мучений…