Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»
Шрифт:
18. Возраст Фауста и возраст Андроника-Христа
Вопрос — в каком возрасте Фауст продал душу дьяволу, интересен для оценки возраста Фауста-Христа, согласно германской версии. Как мы уже отмечали, срок его договора с Мефистофелем был равен 24 годам, с. 43. Согласно Юсту Кристофу Мотчману, Фауста «видимо, дьявол прельстил В МОЛОДЫЕ ГОДЫ», с. 32. Однако более точная цифра тут не названа.
Согласно Евангелиям, Христу в момент распятия было от 30 до 50 лет, см. подробности в книге «Царь Славян». Возраст от 40 до 50 лет, по-видимому, подразумевается в Евангелии от Иоанна и упоминается некоторыми старыми церковными писателями. Сегодня общепринято, что возраст Христа был 30–33 года. Что говорит Никита Хониат о возрасте Андроника? С одной стороны, Хониат много раз называет его «стариком», а в то же время утверждает, что Андроник выглядел достаточно
Очевидно, в христианской традиции существовали разногласия о возрасте Христа перед распятием. Такая же неуверенность сквозит и у Никиты Хониата, см. выше. Хониат утверждает, что Андроник был уже седым. Например, Андроник назван «седовласым» [933:1], с. 353. Но седые волосы могут появиться и в тридцатилетнем возрасте. Особенно если у человека была сложная жизнь и он испытывал гонения.
Аналогичная неуверенность звучит и со страниц германских источников о возрасте Фауста. С одной стороны, Фауст продал душу дьяволу уже в сознательном возрасте, может быть, что-то около 20–25 лет, после чего сотрудничал с Мефистофелем 24 года. Получается, что в момент гибели Фаусту могло быть примерно 45–50 лет. Более того, в старинной кукольной комедии Гейсельбрехта (представлялась, например, в Берлине) Фауст, обсуждая свой договор на 24 года с Мефистофелем, говорит ему: «Старость человека начинается в 50 лет, А МНЕ ТОЛЬКО 40, я хочу пока еще насладиться жизнью и не уступлю ни одной минуты из 24 лет», с. 171. Выходит, что, согласно этой версии, Фаусту в момент гибели было 64 года, так как 40 + 24 = 64.
С другой стороны, обратим также внимание на название одной из глав немецкой Народной Книги Шписа: «Жалоба доктора Фауста на то, что ОН ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ В СВОИ ЦВЕТУЩИЕ ДНИ И МОЛОДЫЕ ГОДЫ», с. 96. Точный возраст в годах здесь опять не указан. Однако четко сказано про цветущие дни и молодые годы. Поэтому возникает мысль, что в таком виде здесь преломилась основная евангельская версия, согласно которой Иисус был распят в возрасте 30–33 лет.
В общем, данные о возрасте Андроника-Христа и доктора Фауста не противоречат друг другу. В обеих версиях наблюдается неуверенность в этом вопросе. Одно мнение указывает на возраст около 30–33 лет, а другое — на возраст около 60–65 лет.
19. Длинные волосы
Как мы подробно обсуждали в книге «Царь Славян», гл. 2, в Евангелиях Христос назван НАЗОРЕЕМ, см., например, Матфей 2:21. Даже на табличке, прибитой к кресту Христа, было написано: «Иисус НАЗОРЕЙ, Царь Иудейский» (Иоанн 19:19). В других местах Библии говорится, что НАЗОРЕИ не стригли волосы. Длинные волосы считались признаком назорейства. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет НАЗОРЕЙСТВА, чтобы посвятить себя в НАЗОРЕИ Господу, то… во все дни обета назорейства его БРИТВА НЕ ДОЛЖНА КАСАТЬСЯ ГОЛОВЫ ЕГО; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: ДОЛЖЕН РАСТИТЬ ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ СВОЕЙ» (Числа 6:1–6).
И действительно, на Туринской Плащанице мы видим человека с длинными волосами, частично заплетенными в косу. «На Плащанице изображен мужчина с бородой. ВОЛОСЫ ДЛИННЫЕ, СЗАДИ ОБРАЗУЮТ ПУЧОК КАК БЫ ОТ РАСТРЕПАННОЙ КОСИЦЫ» [244], с. 13. Недаром Христа часто изображали с длинными волосами, см. многочисленные иллюстрации в книге «Царь Славян».
Следовательно, есть все основания полагать, что германские хронисты сообщат нам о длинных волосах Фауста. Это заключение полностью оправдывается. Например, в старинной пьесе «Иоганнес Фауст», в записи Ф.-Г. фон дер Хагена, сообщается, что Мефистофель «является в человеческом облике, и Фауст обещает ему свою душу за 24-летнюю службу, в течение которой Фауст не должен мыться, причесываться, СТРИЧЬ ВОЛОСЫ и ногти и посещать церковь», с. 186. Выходит, что за 24 года волосы у Фауста отросли и стали очень длинными. Все сходится.
20. Студенты, сопровождавшие Фауста, это — апостолы Христа
В большинстве старинных текстов, говорящих о Фаусте, подчеркивается, что его сопровождали ученики-студенты. Народная Книга сообщает: «Много студентов не выходят из дома Фауста и постоянно обретаются там», с. 88. Есть даже фрески, изображающие Фауста со своими студентами, рис. 1.3. Кстати, данная картина напоминает многочисленные изображения Тайной Вечери Христа с апостолами. Причем интересно, что в связи с Фаустом упоминаются ДВЕНАДЦАТЬ студентов. А ведь апостолов Христа действительно было двенадцать. Приведем немецкий текст под названием «О ссоре между двенадцатью студентами». Сказано: «В Виттенберге перед его домом поссорилось СЕМЬ студентов
с ПЯТЬЮ другими. Это, подумал Фауст, неравный спор, вот он и ослепил их всех, так что ни один другого больше не видит. Так и колотили они в гневе куда ни попало, а стоявшие кругом смеялись, глядя на эту диковинную стычку. Пришлось их по домам развести, а как только каждый оказался в своем доме, вернулось к нему зрение», с. 80.Рис. 1.3. «Фауст пирует со студентами». Стенная живопись в Ауэрбаховском погребке. Якобы 1525 год. Похоже на весьма распространенные изображения Тайной Вечери Христа со своими апостолами. Взято из [469], с. 13.
Возможно, это насмешка реформаторов над двенадцатью апостолами Иисуса. Тот факт, что в их среде действительно произошел раскол, нам известен. Ведь Иуда Искариот предал Христа, а апостол Петр трижды отрекся от Иисуса в момент опасности, после Его ареста. Кроме того, апостол Фома, хотя и оставался верен Христу, но все-таки усомнился в Его Воскресении и поверил только после того, как вложил персты в Его рану. Остальные апостолы были и остались верны Иисусу. В итоге двенадцать учеников Иисуса как бы разделились на две группы — девять верных и трое как бы сомневающихся или даже враждебных. Поэтому некоторые хронисты вполне могли написать, что несколько апостолов-учеников поссорились (враждовали) с другими апостолами-учениками. При этом вместо чисел девять и три назвали семь и пять.
Кстати, апостол Павел (первоначально Савл), призванный уже после смерти Христа, сначала вообще был врагом христианства и лишь впоследствии присоединился к ученикам Христа, уверовав в Него.
Интересно, что число ДЕВЯТЬ — как количество верных студентов Фауста — появляется на некоторых старинных изображениях. Одно из них показано на рис. 1.4. Здесь представлена легенда под названием «Доктор Фауст дарит студентам в Лейпциге бочку вина». Фауст со своими студентами проходил мимо винного погреба, из которого хозяин никак не мог выкатить большую бочку вина. Фауст сел на бочку верхом, она «ожила» и сама поскакала из подвала наверх, всем на удивление, с. 102–103. На стенной картине мы видим именно ДЕВЯТЬ студентов. Фауст изображен на бочке справа.
Рис. 1.4. Старинное изображение с девятью верными студентами (апостолами) Фауста. Сам Фауст показан справа верхом на бочке вина, которая по его велению сама скачет из подвала наверх. Стенная живопись в Ауэрбаховском погребке. Якобы 1525 год. Взято из [469], с. 102.
На протяжении всей Народной Книги то и дело говорится, что Фауст встречается или пирует, беседует со студентами. Вот лишь несколько примеров.
«Доктор Фауст, бывший Бахусом (кстати, напомним, что, согласно нашим результатам, античный бог Бахус — это тоже одно из отражений Андроника-Христа — Авт.), пригласил к себе НЕСКОЛЬКО СТУДЕНТОВ, и, после того как они плотно закусили и изрядно почествовали Бахуса, убедил их доктор Фауст, что они должны вместе с ним отправиться в один погреб и отведать там великолепные вина, которые он им поднесет», с. 83.
И далее: «Эти семеро студентов (здесь опять семь — Авт.) — из них четверо магистров… после того как отпраздновали в доме Фауста Масленицу в воскресенье, снова были приглашены к нему на Масленицу во вторник (ТАК КАК БЫЛИ ОНИ СТАРИННЫЕ ПРИЯТЕЛИ ФАУСТА И ЛЮБЕЗНЫЕ ЕМУ ГОСТИ)…
В великопостную среду явились студенты как званые гости в дом к доктору Фаусту провожать Масленицу, и он задал им пир, а они славно пели, плясали и на все лады потешались…
Тогда как раз выпал большой снег. Доктор Фауст был зван к студентам, и они устроили ему добрую пирушку. Он стал показывать свое искусство», с. 84–85.
Скорее всего, в таком виде немецкие хронисты описывали тесные узы, связывавшие Христа с его наиболее преданными апостолами. Каковых, по мнению германских авторов, из двенадцати было девять или семеро. Остальные были менее близки, и среди них был даже предатель Иуда.
21. Некоторые люди боялись и ненавидели Фауста. Это была ненависть к Христу. Фауста-Христа обвиняли во многих прегрешениях
Одним из главных мотивов рассказов о Фаусте является обвинение его в грехах: мошенничество, распутство, обман, дьявольское чудесничество, плохая магия и прочее и прочее.