Домой дорогой инков

Моя семья приехала сюда 47 лет назад. Потому что им очень понравилось это место, понравились джунгли. Они приехали, и община начала расти. Я родился здесь, в общине. Мой отец нашёл мою мать в соседнем посёлке. А вот мои дедушка и бабушка были основателями этого места. Они остановились здесь, потому что им нравились джунгли. Везде вокруг природа, здесь есть вода, которая является важной основой жизни. Они начали обрабатывать поля, мильпы [7] , сажать растения, построили свои домики, а мы уже родились здесь и являемся детьми Дуранго, общины Дуранго. И я думаю, что наши новые поколения тоже будут расти здесь. И продолжать свой путь, как и мы.

7

Кукурузное поле у народов Центральной Америки, обрабатываемое подсечно-огневым способом.

Сейчас я расскажу вам о том, как начался проект по охране, который я веду. Это началось после двух ураганов, которые разрушили всё. В течение одного месяца, точнее 20 дней, было два урагана. И к нам в общину стало приходить животное, которое мы называет tigrillo [8] , более известное как маргай. Это животное принадлежит к роду ягуаров [9] . Ягуар более крупный по размеру, оцелот вот такой (показывает, разведя руки почти на метр), а лесной кот меньше. Это животное начало приходить к нам и забираться в курятники, которые построены на землях жителей общины. И поэтому люди начали убивать животных. Потом я попросил не убивать, а позволить мне поймать их и посадить в клетку, чтобы потом, когда джунгли будут снова в нормальных условиях, их можно было бы выпустить на волю.

8

Также длиннохвостая кошка – вид, обитающий в сельве Южной и Центральной Америки.

9

По принятой в научном мире таксономии – к роду тигровые кошки (Leopardus).

Я поставил ловушки, а также жители общины мне рассказали, что животные появлялись по утрам. Однажды утром пришла семья и предупредила меня. И тогда я ставил ловушки, ловил животных и сажал вот в эти клетки. У меня было 7 животных: маргаев, тигрят. Я ухаживал за ними почти 2 года. И однажды эта информация дошла до правительственной организации. Они приехали ко мне и сообщили, что нельзя держать этих животных, потому что они находятся на грани исчезновения. Я рассказал вот эту историю о том, как они у меня появились. Они мне сказали, что я должен выпустить животных в какой-то заповедник, который находится в хорошем состоянии. И я согласился.

Когда наступил назначенный день, они забрали животных и отвезли в заповедник. И так я помог сохранить этих животных и спасти их от домохозяек, которые убивали их, когда животные проникали в курятники. Я забирал их и сажал в клетки, вот так всё происходило. И когда животных выпустили в заповеднике, им надели специальные ошейники, радары, через которые можно получать информацию о том, что происходит с животными. Один из сотрудников этого учреждения сказал, что то, что я сделал, – это очень хороший поступок. И что мне могут помочь в сохранении тех видов животных, которые разрешены по закону. Я ответил, что мне бы хотелось этим заниматься. Они занялись оформлением документа и зарегистрировали под названием UMA – подразделение по управлению окружающей средой. Мне выдали разрешение, и так началась вся эта работа.

Работа заключается в получении потомства, репродукции 4 видов животных. Мы получаем потомство, а потом выпускаем его на волю в федеральный заповедник. И я очень горжусь этой работой и что она была мне доверена. Я большой поклонник охраны природы, мне очень нравится моя работа. И это то, что я хочу передать будущим поколениям. К слову, сейчас мы ведём строительство небольшой школы, в которую сможет ходить молодёжь, дети школьного возраста и где мы будем рассказывать об этой работе. И одна из наших целей, наша мечта, чтобы через 15–20 лет мы смогли выпускать на волю животных не в заповедник, а там, где живём, в нашей общине. Предварительно обучив молодое поколение, потому что взрослых уже сложно научить…

По любезному предложению Мануэля мы прошлись вдоль вольеров, которые размещались прямо на границе подступающей сельвы, местами не имея ограждений. Полюбовались на бодрых маленьких оленей, на удивительных хохлатых птиц, на спящее в дупле животное, похожее на морскую свинку. Ягуаров в вольерах не было – все они отправлены восвояси…

Пообещав экземпляр книги и попрощавшись с доном Мануэлем, мы отправились дальше в сельву, где нас ждала древняя церемония… До самого последнего момента мы не знали, как всё будет происходить и кто будет проводить ритуал. Но увиденное превзошло мои ожидания.

Местный провожатый – Бенито – подсел к нам на перекрёстке, и мы съехали с основной дороги на ведущий в сельву просёлок. Дорога вилась влево-вправо, вверх-вниз, обозначая практически за каждым подъёмом резкий поворот. Через десять минут мы остановились в неприметном месте, где уже стоял трёхколёсный мотоцикл-пикап. Бенито последовал вперёд, вглубь зарослей, а мы полубегом, едва уворачиваясь от хлёстко шлёпавших веток, семенили следом то по камням, то по корням, пока не попали на поляну, где шла активная подготовка к предстоящему мероприятию.

Небольшая полянка находилась в низине, в центре уже догорал огромный костёр из ровно уложенных колодцем брёвнышек. В нём виднелись раскалённые докрасна камни. Вокруг костра суетился невысокий крепыш с зачёсанными и сзади собранными в хвост тёмными волосами.

На его груди висел амулет с клыком. Точно такие же клыки, но поменьше, были продеты в уши. В татуировке на левой руке легко узнавался символ инь-ян, в традиции майя, вероятно, имеющий какое-то иное название, но тот же смысл.

Рядом хлопотала полноватая женщина приблизительно его же возраста. Она накрывала плотными одеялами уже собранный каркас из прутьев, создавая хижину для темаскаля. Здесь же стояли вёдра с водой, нарезанные фрукты для подношений, цветы и различная шаманская утварь.

Хуан, как представился молодой шаман, выглядел очень колоритно. Его серые глаза были наполнены одновременно и благоговением перед церемонией, и уверенностью, будто данной свыше. Он вёл себя очень дружелюбно и с большим вниманием заботился о максимальной пользе для участников, объяснял, что делает и зачем, а затем показывал, что нужно повторить. Чувствовалось, что он горд миссией дать чужакам прикоснуться к традициям предков.

Прежде чем приступить к церемонии, мы получили краткий инструктаж, касающийся принципиальных вещей – направления движения вокруг костра, поведения, и, конечно, нам предстояло повторять за шаманом его действия.

Поприветствовав Творца и получив 7 разрешений, для чего громко и протяжно гудел в горн из морской раковины, обращаясь во все стороны света, вверх и вниз, Хуан призвал Нечто к содействию в нашей церемонии. После этого он очертил полосу, которую нам нельзя было пересекать, и пригласил за неё.

Ритуал длился несколько часов. Красота и глубинный внутренний смысл очищающей церемонии Темаскаль находится за гранью того, что можно описать словами… Мы всего ничего в Мексике, а уже – непередаваемые ощущения. Мы с головой окунулись в колорит жизни майя. Причём окунулись в буквальном смысле, потому как внешняя сторона очищающей церемонии – это не что иное как ритуал бани, а внутреннюю я предлагаю читателю с оказией ощутить самостоятельно.

Однако это больше, чем баня. Каждый раз перед тем, как лить воду на вновь принесённый докрасна раскалённый камень, Хуан объяснял, кто призывается в Священный темаскаль. Затем мы по очереди делали подношения, символически расплавляя на камне маленький кусочек ароматного Копаля, священной смолы, чем-то напоминающей янтарь. От Копаля по всему темаскалю распространялся приятный тонкий аромат, Хуан совершал ритуал, после чего опускалась занавеска на вход и на камень бережно мелкими порциями лилась вода.