Домыслы, которые надо домыслить…

Ю. Визбор

– кажутся тем выше, чем ближе мы к ним приближаемся, однако великие мужчины напоминают их не этим.

М. де Блессингтон

ГОРЫ – это место, самое приближенное к небу. Земле хочется, чтобы первым делом бросалась в глаза её лучшая часть.

Ф. Искандер

ГОРДЕЦ редко бывает благодарным человеком: он всегда убеждён, что получает меньше, чем заслуживает.

Г. Бичер

ГОРДЕЦЫ ненавидят гордость в других людях.

Б. Франклин

– обрекают себя на муки вечные.

К. Шанель

ГОРДОСТЬ – благородная страсть – не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность.

Г. Лихтенберг

– бывает разная – лакей тоже гордится красивой ливреей.

И. Шевелёв

– всегда бывает слабым пособием и суетной декорацией посредственности.

Массийон

– в соединении с силой облагораживает, но в соединении со слабостью принижает.

Сильва Кармен

– есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других, с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

А. Шопенгауэр

– есть двух родов: одна – благородная – это желание быть лучшим, желание совершенствоваться; такая гордость – принадлежность великих людей.

А. Писемский

– есть себялюбие, не допускающее никакого превосходства других существ над собою, никакого подчинения чужой воле.

Н. Лосский

–, заставляющая нас порицать недостатки, которых, как нам кажется, у нас нет, велит нам также презирать и отсутствующие у нас достоинства.

Ф. Ларошфуко

– искореняет все пороки, кроме себя самой.

Р. Эмерсон

– как бы прибавляет людям росту, тщеславие лишь раздувает их.

Н. Шамфор

– как истинное или ложное чувство нашего превосходства, вытекающее из выгодного сравнения себя с другими, есть только скрытое желание быть уважаемым.

К. Гельвеций

– маска собственных ошибок.

Еврейская пословица

– мешает любить и быть любимым.

С. Буффле

– не имеет единственного доброго качества прочих пороков – она не умеет прятаться.

Ф. Бэкон

– нередко бывает препятствием к истинному величию.

М. Жанлис

– не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: её следует направлять на достойные цели.

К. Гельвеций

ГОРДОСТЬ не хочет быть в долгу, а самолюбие не желает расплачиваться.

Ф. Ларошфуко

–, обедающая тщеславием, получает на ужин презрение.

Б. Франклин

– порок, искореняющий множество других пороков.

* * *

– происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя. Со знанием же является скромность.

Д. Аддисон

– разъединяет нас ещё больше, чем интерес.

О. Конт

– редко имеет золотую середину; она либо чрезмерна, либо недостаточна.

М. Блессингтон

– свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они её проявляют.

Ф. Ларошфуко

– сначала так озадачивает, что люди поддаются внушению и начинают приписывать гордому человеку то самое значение, которое он себе приписывает; но внушение проходит, и гордый человек скоро становится смешным.

Л. Толстой

– совсем не то, что сознание человеческого достоинства Гордость увеличивается по мере внешнего успеха, сознание своего человеческого достоинства, напротив, по мере внешнего унижения.

Л. Толстой

– столь же часто лицемерна, как и скромность.

Ж. Ростан

– страсть в высшей мере театральная, но, проявляясь без должных оснований, она низводит себя до уровня тщеславия и суетности.

Л. Вовенарг

– уважение к самому себе, зазнайство – неуважение к другим.

И. Шевелев

– уважение к тому, кем вы себя возомнили.

Е. Кащеев

– утешительница слабых.

Л. Вовенарг

– часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.

Ф. Ларошфуко

– это вера в замысел Б-жий о нас. Гордый человек этот замысел видит и хочет ему соответствовать.

К. Бликсен

ГОРДОСТЬ – это осознание того, что сделал для людей всё, что мог. А гордыня – это иллюзия, что можешь сделать всё, что не могут эти людишки.

* * *

– это роскошь, которую влюблённая женщина не может себе позволить.

К. Люс

– это рычаг, ухватившись за который, манипулируют гордыми.

А. Круглов

– это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя.

Теофраст

– это скользкая покатость, внизу которой ожидает нас высокомерие и тщеславие.

А. Декурсель

ГОРДОСТЬ людей низких состоит в том, чтобы постоянно говорить о самом себе, людей же высших – чтобы вовсе о себе не говорить.

Вольтер

– сердца – особенность честных людей, гордость манер – особенность дураков.

* * *

ГОРДЫНЯ – вот источник гибели и развращения человека; она побуждает человека уклоняться от проторенных путей, увлекаться новшествами, она порождает стремление возглавить людей заблудших, ставших на стезю гибели; она заставляет человека предпочитать быть учителем лжи и обмана, чем учеником в школе истины.

М. Монтень

– измеряет счастье не своими удачами, а чужими неудачами. Она даже не пожелала бы стать богиней, если бы не осталось никаких убогих, над которыми можно было бы ей властвовать и глумиться, только бы её собственное счастье сияло при сравнении с их убожеством, только бы, выставив свои богатства, мучила она их и усиливала их бедность.

Т. Мор

– служит человеку единственной компенсацией за жизненные переживания.

В. Максимов

– чистокровностью своей – святое утешение кретина.

И. Губерман

– это вознесение выше всех людей – к бездне.

Я. Кротов

ГОРДЫЙ ЧЕЛОВЕК боится всякого осуждения, т. к. чувствует, что его величие нетвёрдо.

Л. Толстой

ГОРДЫЙ ЧЕЛОВЕК, знающий себе цену, недоступен для лести, потому никто не откроет ему таких его достоинств, о которых он сам не знал бы.