Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья

Китайские даосы создали порох, различные химические красители. Даосизм сыграл также огромную роль в развитии китайского искусства, прежде всего пейзажной живописи и стихосложения. В пейзажах даосов каждый элемент был символом, посвященным определенным религиозным принципам.

В связи с проникновением в Китай буддизма в III–IV вв. китайцы, исповедующие учение Будды, считали, что Лао – Цзы достиг Индии и под именем Будды, либо приняв его обличие, стал основателем буддийского учения. Этим они доказывали родство и исходную духовную близость даосизма и буддизма. Эта легенда впоследствии стала неотъемлемой частью культа Лао – Цзы.

В первых веках нашей эры, в период становления религиозного даосизма, Лао-Цзы был обожествлен. В даосских трактатах он описывался как глава всех бессмертных, рожденный вместе с Небом и Землей. Ему приписывались магические способности, в том числе смена облика.

В IV–III вв. до н. э. в древнекитайском даосизме наибольшее развитие получила практика трансформации человека для изменения его природы. Даосизм оформился как религиозно – философская система. В центре философии Лао – Цзы стоит понятие Дао, представляющее собой единство бытия и небытия. Диктуемый Дао способ существования – поиск гармонии. Вечному Дао уподобляются те, кто хранит покой в своем сердце, делая его бесстрастным.

Идея о Дао возникла еще до оформления как конфуцианства, так и даосизма, и оба учения имели равные права взять эту идею и придать ей свою трактовку. Для конфуцианства Дао – это сумма всех социальных регламентов, система дисциплины и этики, другими словами, олицетворение высших законов Неба. Но последователи Лао – Цзы смотрели на Дао совершенно иначе. Для них Дао – это Всеобщий Закон Природы, Начало и Конец Творения. Дао – это все и ничто. Никто его не создал, но все происходит от него и к нему возвращается. Оно постоянно и неисчерпаемо. Ему нельзя дать ни имени, ни названия, его ни с чем нельзя сравнить. Само безымянное, оно дает названия и имена всем.

Древние даосы представляли Вселенную в виде сети. Эта энергия серебряного цвета. Изначальная созидательная сила Вселенной, из которой все произошло, – Дао. Это сочетание двух противоположностей, которые называются инь и ян. Как во всей Вселенной, так и в организме каждого человека проявляется взаимодействие двух сил – инь и ян. И человек, и Вселенная одинаково зависят от этого взаимодействия, а также от универсального принципа порождающих и подавляющих стихий – пяти элементов: Огня, Дерева, Земли, Металла и Воды.

Одно из важнейших положений даосской философии и практики гласит: нужно искать счастье не в материальном благополучии, а в радости связи с Космосом. Люди забыли, что принадлежат миру Неба и Земли. Три силы в космологии Дао – это энергии Неба, Человека и Земли. Небо – воплощение нетронутой энергии ян, а

Земля – физическое проявление энергии инь. Сочетание двух этих энергий представляет собой энергию человека, и наше бытие полностью зависит от Неба и Земли. Главная задача даосских искусств – воссоединение человеком двух этих энергий на базе древних практик для использования в собственных целях.

Религиозный и философский принцип даосизма – Дао, единство всего сущего. Дао означает «путь». Совершенствование в Дао беспредельно: его необходимо осуществлять неустанно и сознательно, непрерывно совершенствуя себя на всех уровнях, во всех измерениях нашего физического и духовного бытия.

Человек и мир для даосов, приверженцев Дао, – это микро – и макрокосмос: одно существует в другом. Тот, кто уподобился «телу Дао», не делает различия между собой и другими людьми.

Дао Природы и Вселенной являет собой Путь развития Природы и Вселенной.

Мы его представляем как закон или принцип Вселенной. Мы, люди, являемся малой Вселенной, поэтому для нас Путь развития большой Вселенной, Путь развития Природы – это Дао. И наш Путь должен соответствовать Пути окружающего мира.

Древние даосские мудрецы утверждали, что правильное соотношение двух составляющих сил этой гармоничной системы – микрокосмоса и макрокосмоса – обеспечивает их обоюдное здоровье, а нарушение соотношения этих сил ведет, соответственно, к их обоюдной патологии, то есть к дисгармонии, дисбалансу.

Практика Дао предполагает непосредственное обучение у Природы, понимание ее естественных законов. По китайской традиции, ведущими началами, полярными друг другу, были силы инь и ян, которые можно понимать как противоположные качества покоя и движения. Эти противоположные начала пребывают в состоянии противоборства, при ослаблении одного начала происходит чрезмерное усиление другого.

Концепция инь – ян является также и основой для диагностики и лечения Главная задача лечения заключается в восстановлении нарушенного баланса инь – ян. Даосы усматривали взаимодействие сил инь и ян решительно во всех явлениях и событиях мира, а гармонизация инь и ян была главным принципом даосизма.

Взаимообмен между инь и ян проявляется в виде колебаний определенной частоты с двумя полюсами: отрицатальным (-) инь и положительным (+) ян. Взаимодействие между крайними точками этой частоты образует вибрацию. Все осязаемое и неосязаемое во Вселенной создается из вибраций различных частот.

В даосизме различные частоты энергетических вибраций представлены восемью триграммами (по – китайски «гуа»). Эти сакральные символы объясняют различные энергетические изменения, которые символизируют инь и ян. Образцы энергии были записаны как символы в виде прерывистых и непрерывных линий в триграммах. Триграммы показывают восемь основных энергетических направлений, и они связаны с четырьмя временами года (весна, лето, осень и зима), пятью первоэлементами (дерево, огонь, земля, металл и вода) и пятью аспектами жизни (любовь, социальность, лояльность, правосудие и мудрость). Триграммы отображают в символической форме небеса, землю, горы, воду, огонь, гром, ветер и являются также архетипами человеческого мышления.

Триграммы получили наиболее полное воплощение в китайской классической «Книге Перемен» («И Цзин»). В этом священном трактате содержится математическая философия, объясняющая различные энергетические изменения во Вселенной. Триграммы были также известны и в других эзотерических дисциплинах. Восемь гуа – сакральных символов представлены в таблице 1, в приложении 1.

Удвоение триграмм дает 64 гексаграммы (завершающая часть исходного космогенеза в представлении китайской философии – пророчества, которые были записаны более трех тысяч назад и до сих пор поражают своей способностью предсказывать будущее). Этих 64 фигур из шести черт хватило китайцам для всех ситуаций, с которыми приходится сталкиваться человеку в жизни. Ицзинистика «Канона Перемен» процветает уже три тысячелетия, несмотря на исторические и природные катаклизмы, сотрясавшие Китай. Согласно «Книге Перемен», весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, каждая из которых символически выражается из 64 символов – гексаграмм. Каждая гексаграмма состоит из двух триграмм: нижняя триграмма относится к внутренней жизни – настоящему и созидающему, верхняя – к внешнему миру – разрушающему.

64 – общее число кодонов генетического кода. 64 Аркана движения карт Таро соответствуют гексаграммам «Книге Перемен». Канон Великого Перехода, предсказанного Майя, стал переходом числа 64 или гексаграммы 64 или гексаграммы 1. Это переход человечества в новую эру развития – на последующие 5125 лет, как и предсказывали Майя.

Как только мы вступили во взаимодействие с внешним миром и встали на путь саморазрушения – даосы называют это «судьбой». Все даосские медитативные практики и практика нэйгун, система управления энергиями человека, направлены на главную цель даосского пути – возвращение к «Истоку всего» для обращения этого процесса вспять и достижения просветления. Внутренняя Вселенная человека – микрокосмос – является точной копией внешней Вселенной – макрокосмоса. Различные энергетические изменения, происходящие в макрокосмосе, отражаются в микрокосмосе. Наши взаимоотношения с внешней средой определяются тремя силами: энергиями Неба, Человека и Земли. Одним из важнейших положений даосской философии и практики является связь с Космосом.