Древний Восток

На те же XXII–XXI вв. до н. э. падает первое расселение хурритов на плодородные земли Верхней Месопотамии, Сирии и Юго-Восточной Малой Азии; хурриты заняли территорию вдоль линии, изгибавшейся огромной дугой от Среднего Тигра через север Верхней Месопотамии до Сирии и гор Тавра, здесь и возникла россыпь хурритских «номовых» государств. Хурритские цари этого времени обожествляли себя, возможно, в подражание своим могущественным южным соседям, царям III династии Ура.

Урский правитель Шульги с невероятным упорством воевал с хурритскими царями, правившими в горах к северо-востоку от Тигра, разрушал их города по нескольку раз, но так и не смог добиться от них ничего, кроме временного признания зависимости от Ура. В конце XXI в. до н. э., с крушением гегемонии Ура, одна из хурритских династий даже заняла Ашшур и отстроила его стены и храм; впрочем, уже в XX в. до н. э. власть хурритов в Ашшуре была свергнута и сменена коренными ашшурцами.

Начало II тысячелетия до н. э. принесло в регион новые перемены. Около 1800 г. до н. э. новая волна балканцев, на этот раз иллиро-фракийских племен (в том числе знаменитые по гомеровскому эпосу дарданы) двинулась на лувийский запад Малой Азии и заняла его наиболее плодородные центральные области. Дарданы, в частности, овладели важным центром Илионом (Вилиос) и, базируясь на нем, основали на северо-западе Малой Азии свое царство, запечатленное в источниках как Дарданское царство или «Вилуса» (т. е. Илионское царство).

В целом пришельцы создали на захваченных ими землях конфедерацию царств, известную под названием наиболее могущественного из них — Арцава. На востоке Малой Азии в это время важную роль играют существовавшие там в XX–XVIII вв. до н. э. торговые колонии ассирийцев (выходцев из Ашшура) с центром в Канише (Канес, совр. Кюль-Тепе). Дальнейшая история региона может быть освещена лишь от царства к царству.

Хеттское царство

Складывание народности и государства

Люди заселяли Малую Азию с незапамятных времен, и к тому времени, как на Галисе появились с востока пришельцы-индоевропейцы, здесь уже обосновалось около десятка государств, созданных аборигенами хаттами (хатти) — народом, родственным современным абхазам. Крупнейшим их центром был одноименный город Хатти (на языке пришлых индоевропейцев «Хаттуса»), раскопанный археологами в начале XX в. в захудалом турецком местечке Богазкёй.

По имени хаттов весь бассейн Галиса, где они преобладали, со всеми его государствами получил географическое название «страна Хатти». Современным читателям хатты могут быть известны прежде всего по упомянутым выше роскошным курганам в Аладжа-Хююке (вторая половина III тысячелетия до н. э.), где находились погребения их вождей.

Пришельцы-индоевропейцы широко расселились в «стране Хатти», то соперничая, то вступая в симбиоз с местными хаттами. Переняли они у хаттов очень многое, начиная от культов верховного Солнечного божества, Солнечной Богини хаттского города Аринна и кончая представлением о важной роли женщин, будь то роль богинь в пантеоне или цариц в управлении страной.

Народ же, который современные ученые называют хеттами, принадлежал к анатолийской языковой семье — одной из наиболее древних ветвей индоевропейскойобщности. Языки этой семьи называются анатолийскими потому, что впоследствии на них говорили в Анатолии. Однако сформировались эти языки далеко от Анатолии и принесены туда были разными путями.

Носители анатолийских языков, «анатолийцы», обособились от остальных индоевропейцев уже к концу IV тысячелетия до н. э. В то время они обитали где-то на северных или северо-западных берегах Черного моря, быть может, у Нижнего Дуная. Потом они разделились: часть переселилась на запад и юг, на Балканский полуостров и позднее вместе с греческими и родственными им племенами пришла к рубежам Малой Азии с запада, а другая часть оказалась заброшена далеко на восток, к Кавказским горам и на Армянское нагорье.

Народ умман-манда и появление индоевропейцев в Азии

К концу III тысячелетия до н. э. Кавказ и Передняя Азия переживали бурные времена. Во второй половине XXIII в. до н. э. на Армянском нагорье оказываются загадочные варвары, известные в месопотамских источниках как умман-манда —«воинство манда». Так жители Месопотамии называли варваров, пришедших из-за северных окраин известного им мира, т. е. из-за Кавказа (коренных обитателей Армянского нагорья, о котором месопотамцы имели хотя бы самое общее представление, они уже так не называли). Возглавив многие горные племена севера Передней Азии, умман-манда обрушились с севера на Месопотамию, где тогда правил царь аккадской династии Нарам-Суэн. Едва не уничтожив тогда Аккадскую державу, умман-манда все же отошли обратно на север.

Кем были эти варвары? Неожиданный свет на это проливают знаменитые майкопские курганы, сооруженные в последние века III тысячелетия до н. э. Раскопки обнаружили, что в этих курганах было погребено множество драгоценных вещей, сделанных ремесленниками Передней Азии и Месопотамии в XXV–XXIV вв. до н. э., и подражаний им. Откуда они могли появиться здесь? Очевидно, возвращаясь к себе, в предгорья Кавказа, из только что описанного нашествия на богатые страны юга, умман-манда вывезли с собой добытые там богатства, в том числе эти драгоценные вещи, и таким способом те попали на север. Быть может, содержащие их майкопские курганы и принадлежат вождям умман-манда.

Во время этих потрясений немало северных племен вслед за умман-манда могли перевалить Кавказ и обосноваться на Армянском нагорье. К числу таких народов, по-видимому, принадлежали и очутившиеся еще раньше у Кавказа индоевропейцы-«анатолийцы». Сдвинутые с мест своего обитания тем же потоком передвижений, в котором участвовали умман-манда, эти анатолийцы постепенно расселились через Армянское нагорье на юго-запад, в бассейн Галиса — крупнейшей реки Малой Азии. Здесь они появились ближе к концу III тысячелетия до н. э. Это и были так называемые хетты; как они называли себя до поселения в Малой Азии, мы не знаем.

Этноним «хетты» — условность, созданная учеными

Любопытно возникновение названия народа, создавшего мощную державу в Малой Азии. Древние евреи называли иххиг- ти(«хеттеи»). В такой форме этот термин встречается в Библии.

Позднее современные исследователи обнаружили упоминания о «стране Хатти» в египетских памятниках, а в начале XX в. после раскопок в Богазкёе и других «хеттских» центрах открыли миру удивительную историю этой таинственной цивилизации по ее собственным источникам. Вот тогда-то этнонимом хетты(позаимствованным из Библии) историки стали называть тот самый пришлый индоевропейский народ, который в численном и культурном отношениях преобладал в цветущем царстве Анитты и Лабарны (т. е. людей «канесийского языка», употребляя его собственные выражения), а термином хеттский— индоевропейский язык этого народа.

Еще позже выяснилось, что понятие «люди Хатти», производным от которого является наше «хетты», на деле никогда не обозначало какого-либо конкретного народа или языка, а покрывало всех подданных хеттских царей, но было уже поздно: слова «хетты», «хеттский язык» и «Хеттское царство» в результате череды ученых недоразумений прочно вошли в науку в описанных выше значениях.

Страна Хатти и царство Канеса

Главным центром пришельцев-индоевропейцев в центре Малой Азии стал город, лежавший к югу от Среднего Галиса и именовавшийся Кнеса (Неса, Канес). В итоге интенсивного смешения с местным населением собственный язык индоевропейские пришельцы стали называть «к(а)несийским»; а жрецы, обращавшиеся к ним со старинными гимнами, именовались «к(а)несийскими певцами».