Древний Восток

История Древнехеттского царства становится хорошо известна с момента переноса столицы в Хаттусу при Хаттусили I. Этот необычайно энергичный, властный и готовый на резкие перемены правитель посвятил большую часть своих усилий централизации страны и внешним завоеваниям. Об этом ярко говорят его манифесты, содержащие обращения к подданным: «Ваш род да будет единым, как волчий! Подданные [нашего государства будто] от одной матери рождены! Вам предназначена одна печень, единое дыхание, единый слух!..Среди вас никто не должен враждовать с другими!».

Во внешней политике Хаттусили сознательно подражал Саргону Аккадскому, желая не только сравняться с ним, но и превзойти его: для хетто-хурритского мира Саргон и его династия служили не имеющими соперников образцами строителей великой империи. Разрушив один из городов на Евфрате и перейдя реку, Хаттусили с торжеством отметил в своей надписи, что в ходе войны с тем же городом ее перешел здесь некогда и Саргон, но «городу он ничего не сделал, и не сжег его в огне», а вот он, Хаттусили, смог его и взять, и сжечь. Хаттусили раздвинул границы, установленные Лабарной, утвердив хеттское владычество в Юго-Восточной Малой Азии (в горах Тавра) и Сирии.

Желая укрепить царскую власть, Хаттусили, вопреки традиции (по которой когда-то взошел на престол сам), отстранил от наследования своего племянника. Любопытно, что предлогом послужило равнодушие наследника к болезни царя: наследник был смещен за то, что оказался «холодным и неласковым: не плакал, не выказывал сочувствия». Этот шаг вызвал продолжительные смуты, в ходе которых против царя выступили многие члены его рода, даже его собственные дети, а только что покоренная Сирия сбросила вериги подчинения.

Новым престолонаследником стал в конце концов усыновленный внук царя Мурсили, вскоре сделавшийся соправителем деда. Вдвоем они подавили последние вспышки междоусобицы и заново приступили к завоеваниям на юге, доведенным до конца уже в единоличное правление Мурсили I (ок. 1625–1590 гг. до н. э.). Этот могущественный правитель аннексировал Халпу, разгромил хурритов Верхней Месопотамии, а в 1595 г. до н. э. совершил экспедицию на отдаленный Вавилон, богатейший центр Передней Азии. Низвергнув династию Хаммурапи, Мурсили возвратился домой с огромной добычей.

Однако хеттская знать не приветствовала подобный рост царского могущества. Мурсили был убит мужем своей сестры, а тот погиб от руки собственного зятя. В течение нескольких десятилетий не прекращались дворцовые смуты, а с севера на Хатти напали абхазо-адыгские племена касков (родичей известных «касогов» русских летописей), которые навсегда отрезали хеттов от Черного моря и разрушили некоторые их важнейшие культовые центры, лежавшие в северной части страны. Отделились и земли прибрежной полосы Средиземного моря. Учитывая, что концепция государства «от моря до моря» диктовалась несомненными космологическими и ритуальными соображениями, для хеттов это был очень тяжелый удар.

По мере нарастания кризиса знать захватывала все большую власть. Апогеем ее успехов явился знаменитый декрет царя Телепину (правил ок. 1530–1500 гг. до н. э.), предоставлявший совету знати, «тулии», право судить и казнить царей (!), а заодно установивший жесткий порядок престолонаследия, который лишал царя возможности выбирать преемника по своей воле. Отныне преимущественное право на наследование престола принадлежало родному сыну царя; за отсутствием таковых воцарялся сын его сестры, и только в крайнем случае свои права предъявляли царские зятья. Наконец, без согласия «тулии» царь не мог казнить ее членов и ни при каких обстоятельствах не имел права конфисковывать их имущество. Правда, впоследствии тот же Телепину несколько укрепил царскую власть (нарушив, между прочим, собственный декрет) и даже предпринял некоторые завоевания в горах Тавра. Однако прочных успехов он не добился.

Спустя полвека, около 1450 г. до н. э. удачливый сановник хурритского происхождения захватил трон и основал новую хеттскую династию. Время ее правления образует так называемый новохеттский период (середина XV — начало XII в. до н. э.).

Новохеттский период. Общественный строй и система управления хеттов

Претендуя на возвращение времен древнехеттской славы и сознательно равняясь на ее традиции, цари Новохеттского периода (ок. 1450–1180 г. до н. э.) создали на деле типичную наднациональную военно-бюрократическую монархию Ближнего Востока. Царь стал сакрализованным абсолютным правителем и сам назначал себе преемника, статус которого превратился в особую должность «тухканти»; носителя такой должности можно было свободно сменять; так что отныне дворцовые перевороты не перерастали в смуту. Общинного военного совета «панкуса» больше не существовало. Все это имело мало общего с действительными традициями хеттской старины, зато позволяло новым правителям достичь неслыханной до сих пор концентрации власти.

Члены нового, этнически хурритского царского дома принимали хеттские тронные имена и считали государства хурритов своими злейшими врагами, однако именно в период их правления хеттская культура все больше поглощается хурритской. В XIII в. до н. э. даже государственный пантеон был почти целиком заимствован у хурритов, а сами хетты оказались частично ассимилированы своими ближайшими родичами лувийцами, населявшими южную часть страны (что не помешало новохеттским царям именно в это время применять в официальных надписях нарочито архаизированный хеттский язык).

Главное богатство, земля, принадлежала у хеттов государству либо общинным коллективам городов и сел, чье землевладение уходило своими корнями в доклассовую эпоху. Государственные земли находились в непосредственном или верховном распоряжении царя. На них размещались прикрепленные к выделенным для них участкам мелкие производители — землепользователи, схожие со спартанскими илотами или феодальными крепостными Европы, в том числе военнопленные и депортированные «арнувала», которых хеттские цари пригоняли из походов десятками тысяч и сажали на свою землю.

Значительную долю государственной земли составляли крупные хозяйства, служившие для обеспечения лично царя и членов его рода («дом царя», «дом царицы» и т. д.), центральной администрации («дом дворца»), различных государственных учреждений и храмов, а также условные держания должностных лиц. Храмовые земли контролировались царем, но на деле представляли собой автономные корпоративные хозяйства.

Основными видами собственно государственной эксплуатации (не считая храмовую) были «саххан» — обязательная служба царю, в том числе уплата ему натурального налога, и «луцци» — трудовая повинность. По-видимому, они распространялись на подавляющую часть населения страны, включая большинство общинников. Государство же контролировало внешнеторговые операции. Впрочем, по специальному царскому указу те или иные лица и учреждения могли получать иммунитет от общегосударственных податей и повинностей; особенно часто это относилось к храмам.

Положение дел в общинном секторе известно значительно хуже. Здесь, в отличие от государственного хозяйства, свободно осуществлялась купля-продажа земли. Общины носили территориальный характер, а их старейшины наделялись судебной и административной властью. И в частнообщинном, и в государственном секторах широко применялся также труд рабов в собственном смысле слова (хотя их использовали в большей степени в обслуживании, чем в производстве), а также наемников и других категорий зависимого населения.