Другие наркотики, или Homo Addictus

Зависимому требуется всё больше и больше секса. Сексу отводится всё больше времени и сил. Но сексуальное удовлетворение не наступает, несмотря на многочисленные половые акты с множеством партнеров. Такое состояние у женщин называют также нимфоманией, а у мужчин — сатириазисом или донжуанизмом. Отношения становятся спонтанными и скоротечными, что также носит название либертинажа.

Внешне сексуальная зависимость проявляется преобладанием действий, связанных с сексом, направленностью помыслов на секс. Секс становится стержневой деятельностью, которая подчиняет себе всё. Человек постоянно «охотится» за ощущениями в сексе, находится в поиске новых партнёров. Требуется разнообразие половых партнеров, так как интерес теряется уже после первого полового эксцесса либо после короткого периода. Реже формируется сексуальная зависимость от одного партнера, с которым кроме секса другие отношения отсутствуют.

Зависимый стремится не просто к большому количеству секса, он нередко использует особые формы сексуальной близости. Часто это секс в сочетании с насилием (садомазохизм), секс в неприспособленных местах, вуайеризм, эксбиционизм и прочие формы секса, отклоняющиеся по своим проявлениям от общепринятых.

Все отношения зависимого сводятся к сексу. Реальные отношения при этом отсутствуют. Человек стремится вычленить секс из отношений, идя для этого на обман, манипуляции. Даже при желании, человек не может создать необходимые отношения с одним партнёром, у него возникают сложности при создании семьи и при желании испытать чувство любви.

Результат как при любой другой зависимости — отсутствие отношений, зависимость от секса. Причём секс не просто перестаёт приносить удовольствие. Он вызывает физический «износ тела», провоцирует физические заболевания, к которым человек был предрасположен.

При этом человек не осознаёт проблему совсем, отрицая, что его секс перестал быть источником радости и вносит в существование значительные неприятности. В случае если его вынуждают контролировать сексуальные отношения, человек поступает как истинный зависимый. Прежде всего, он воспринимает как проблему сам контроль. Кроме того, он преуменьшает, скрывает свои сексуальные эксцессы.

Для зависимого характерны типичные изменения настроения в виде эйфории, приподнятости во время секса и при его предвкушении и тоска, чувство вины, обиды при отсутствии секса. Обязательным проявлением зависимости является чувство вины.

Наконец, зависимость неизбежно приводит к проблемам в других сторонах жизни.

Самые распространённые формы зависимости от секса у мужчин — донжуанизм. Более мягкая форма — наклонность к постоянным изменам, упорное избегание серьезных, брачных отношений и чрезмерная озабоченность потенцией. У женщин зависимость от секса встречается реже и, чаще всего, имеет форму нимформании.

Зависимость — это не только стремление к увеличению секса. Это и ограничение секса, до его отказа. Такие люди считают свои сексуальные желания чрезмерными или нездоровыми. Они избегают открытости, боясь что это обнажит их внутреннюю пустоту, неадекватность избранной цели. Аскет, избавляющийся от своей «сексуальной одержимости», точно также зависим, как донжуан.

Секс при зависимости становится способом ухода от самого себя, и человек уходит всё дальше и дальше. Это касается любой формы зависимости — от одержимости сексом до полного воздержания. В обоих случаях выбор человека сужается, и он воспринимает жизнь и действует в «трубе» зависимости.

Донжуанизм как зависимость

Одно из ведущих ограничений выбора при сексуальной зависимости — это использование партнёра по отношениям. Оно заменяет совместное бытие. Партнёр и секс с ним становятся простым источником оргазмов.

У мужчин сексуальная зависимость, протекающая в такой форме, называется донжуанизмом. Он проявляется непреодолимым влечением к женщинам, которое при первых же сексуальных контактах сменяется разочарованием или даже отвращением к партнерше, что приводит к новым поискам и постоянной смене партнерш. Женщины воспринимаются только как объект для завоевания. Завоеванием считается склонение к сексу. Каждый факт завоевания увеличивает собственный «рейтинг», служит «доказательством» собственной ценности. После завоевания женщина не представляет ценности. В основе неспособность видеть в отношениях ничего кроме секса, страх перед отношениями и необходимостью открытия.

Суть донжуанизма — стремление скрыть собственную неуверенность, слабость, которая связана с отсутствием цели. Это закрывается «мужской силой», сексуальными победами. Отсутствие достойной цели приводит к необходимости уверить самого себя в собственной ценности, показать свою неотразимость, подтвердить её в глазах женщины — того самого объекта, который по сути своей должен «восхититься целью мужчины».

Свою состоятельность мужчина пытается доказать при помощи секса. Это связано с тем, что в сексе в принципе заключена большая сила. Сила в сексе становится для мужчины равнозначной силе вообще.

Кроме того, мужчина, который не привлекателен своими целями для женщин, стремится покорить и подчинить их при помощи секса, «отомстить им» за то, что они не видят в нём большее, чем сексуальный объект.

Чем больше сексуальных эксцессов и побед, тем больше доказательств своей состоятельности. Но главное, Дон Жуан победами стремится доказать свою состоятельность прежде всего самому себе — через мнения тех, кто им восторгается. В то же время, никакое количество побед не даёт ощущения достаточности, т. к. не заменяет отсутствие цели. Потребность компенсировать свою внутреннюю несостоятельность накоплением сексуальных «побед» безгранична.

Сексуальные победы могут накапливаться для того, чтобы:

— Показать своё превосходство над другими мужчинами (я имею больше сексуальных контактов, значит я сильнее, я имею чужих жён, значит я больше мужчина, чем их мужья)

— Показать своё превосходство над женщинами (я имею множество женщин, значит, ни одна из них меня не достойна, и не может поставить под сомнение мою цель)

— Количеством партнёрш попытаться компенсировать недостаток отдачи от каждой из них в достижении цели (каждая играет свою роль, которой недостаточно)

— Затратами времени на партнёрш попытаться компенсировать бесцельность своих действий (нет цели, но каждая завоёванная женщина — достигнутая цель)

— Снизить значение каждой женщины в отдельности, доказав себе, что ни одна не может занять место его матери.

Серия половых партнёров, не один из которых не выбирается для того, чтобы стать партнёром в отношениях, объектом для любви всегда свидетельствует о том, что человек имеет серьёзные проблемы с целью и, вследствие этого, с выбором в отношениях. Он стремится использовать партнёра, демонстрировать ему свои маски вместо того, чтобы быть рядом с ним самим собой.

Итак, донжуанизм отрицает отношения. Женщина становится объектом, «заслоняющим пустоту», она не существует как человек, партнёр. И любовь, и секс для зависимого не означают отношений. В обоих случаях это источник наслаждения. Причём наслаждения максимального, пикового. Как только наслаждение снижается и возникает вероятность открыть себя, свою сущность, донжуан разрывает связь. Его связывает с женщинами только пик наслаждения.

Как и любая другая зависимость, донжуанизм превращает жизненный путь в бессмысленный абсурд. Маршрут жизни донжуана — это маршрут утраты смысла. Он отказывается от жизни ради череды женщин. Поиск и очарование женщин становятся способом бегства от жизни, заменой жизни. Любовь для донжуана — это только кульминация наслаждения и ничего больше. Она не сливается с жизнью, а стоит особняком. И только эта кульминация — и есть его жизнь. Он зависим от кульминаций любви, подчиняет всю жизнь их поиску. Отношения для него — взаимное использование с целью получения наслаждения. В этом для него и полнота, и целостность, и свобода, но сжатая во времени и пространстве. Так он имитирует жизнь, наполненную смыслом. Он «отдаёт себя полностью» женщине, любит «пылко и самозабвенно». В то же время, он отдаёт то, что имеет, а есть у него лишь фасад, за которым пустота. Задача зависимого — сохранить этот фасад, спрятать пустоту. От женщины ему нужны не отношения, которые предусматривают совместный путь. Ему необходима ответная пылкость и страсть, тот же фасад.