Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания

Итак, мы собираемся сделать все, что от нас зависит, в течение недолгого времени, или в течение длительного времени, которое нам осталось провести с вами – каково бы ни было желание Прабхупады – постараться просто но глубоко небольшое послание которое мы можем оставить вам до того как покинуть вас, вы не должны думать, что было что-то, что мы должны были сказать или сделать, что мы не успели. Я должен прийти к Прабхупаде и рассказать, что я сделал, будучи одним из его полководцев. Что я сделал как санньяси? Что я сделал как гуру? Я должен прийти к нему и отчитаться. И я хочу сказать ему, что мы сделали все, что могли и старались держать всех в как можно более некомфортных условиях, чтобы напомнить им, что материальный мир это тюрьма, и чтобы освободить отсюда столько, сколько возможно, и всеми средствами, какими только возможно. Столько раз за эту жизнь, сколько возможно, и столько за эту жизнь, сколько мы смогли.

Я думаю, что мои молитвы и то, что я сказал здесь, надеюсь, помогут больше понять о серьезности наших обязательств в этом процессе. Я очень стремлюсь и счастлив пожертвовать всем, чем могу, чтобы помочь стольким людям, скольким я могу, потому что я оппортунист. Я знаю, что чем больше я могу пожертвовать и чем больше я могу помочь, тем больше я смогу помочь больше и больше и результат преданного служения – еще больше служения. И служу ли я здесь или в другом месте, я знаю, что существует больше возможностей для служения. И если мы действительно верим в то, что мы воспеваем, то мы просим служения, мы просим Радху и Кришну ниспослать нам все, что нужно для того чтобы развить нашу способность вернуться к Ним.

У некоторых из вас родные были на войне, и может быть, кто-то из вас тоже был на войне, вы понимаете, насколько это серьезно. Когда вокруг вас убивают людей, вы осознаете, что можете умереть в любую минуту. Большинство людей в Америке не имеют никакого представления о войне, потому что они думают, что это происходит где-то в других местах, с кем-то другим. Если мы думаем о духовной жизни как о войне, то мы понимаем, что сейчас мы живы, но в следующий миг мы можем быть ранены, а в следующий миг мы можем умереть. Поэтому так важно окружение, общение и сознание.

На завтра у нас есть расписание. Как можно больше старайтесь посещать все программы. Я постараюсь быть доступным, насколько могу. Я буду приходить немного позже. Я продолжаю бороться с сахарным диабетом и раком и кучей других проблем – с простатой и высоким давлением. Но это все просто происходит вокруг меня. Душа не затрагивается этим, но все равно нам приходится поддерживать тело и душу вместе, так хорошо, как это возможно, или так долго, сколько можно.

Я ожидаю, что каждый последующий день будет более насыщен энергией, поскольку мы будем все больше настраиваться на духовную битву. Мы смотрим глубже и анализируем нашу жизнь, стараемся больше внимания уделять тому, что больше способствует нашему поиску. И мы позволяем нашим сердцам открыться – и сердца открываются больше по мере того как ум больше работает. Несомненно, сердце открывается, когда заостряется интеллект и ум. Потому что если ум и разум недостаточно остры, то они препятствуют сердцу. По настоящему открыть сердце – это не сентиментальность. Это очень интеллектуально, разумно, это очень стратегическая попытка – искренне открыть сердце.

Не знаю, как вы, но я не хотел бы входить в организацию или сообщество или общину людей, у которых нет глубокой любви друг к другу. Когда мы окружены людьми, у которых нет глубокой любви друг к другу, то они как будто разрушают или нападают друг на друга – завистью, гневом. Кто захочет быть там, где люди все время как будто бросают в вас камни, кирпичи, банки? Когда люди по-настоящему не заботятся друг о друге, это все равно как если бы они швыряли друг в друга все эти вещи. Но как прекрасно быть частью среды, где царит удивительная защита, общение, забота и внимание. И даже если у вас есть какие-то проблемы, вы чувствуете, что вас хотя бы поддерживают, или что кто-то еще заботится о вас, кто-то еще думает о вас. Это помогает каждому из нас, на любом Поле битвы Курукшетре, с которым мы лично имеем дело, стать вдохновленными и способными сражаться. Но как же тяжело когда мы проходим через личные испытания и чувствуем, что никому до этого нет дела, или никто даже нас не замечает, как будто вас не существует, и никто не заботится, или даже когда нас нет, то большинство людей были бы ради никогда нас более не видеть. Это просто адская ситуация. Все это действует на наше сознание. Мы превращаемся в подобных существ.

Итак, каждый из нас может сделать других лучше, просто улучшая себя самого. Мы хотим принести лучших «себя» в общество, и затем подумать, как мы можем помочь уменьшить страдания других. Таково внутреннее намерение Вайшнавов. Поскольку это очень личное, мы не говорим об этом слишком много. Но предполагается, что это наше внутреннее стремление. Предполагается, что мы готовы пройти сквозь ад, чтобы дать другим возможность отправиться в духовное царство. Предполагается, что мы даже готовы остаться в материальном мире на многие жизни, если таково желание гуру и Кришны. Предполагается что мы готовы принять настроение гопи, которые дали Кришне пыль со своих стоп, когда нужно было вылечить Его головную боль, даже навлекая на себя наказание. Даже Кришна был побежден, потому что не смог им ответить, потому что когда мы даем Ему что-то, Кришна дает больше. Когда мы прославляем Его, он прославляет нас больше. Такова любовь. Любовь – это соревнование в бескорыстии.

Постарайтесь сделать немного больше и посмотрите, что произойдет в вашей жизни. Вы испробовали столько всего, попробуйте еще и это, постарайтесь понять, как помочь облегчить страдания других. Больше учитесь, чтобы вы могли помогать больше. Будьте внимательней к тому, что вас окружает, чтобы понять, чем вы можете служить. Больше стремитесь обратиться к преданным и непреданным чтобы поделиться с ними. Больше стремитесь делиться своим пониманием, пришедшим во время воспевания, чтения с намерением помогать другим, своим однополчанам. Вы помогаете прославить Кришну и видеть Кришну повсюду. Что же такое сознание Кришны, как не способность видеть Кришну во всем, всегда, повсюду? Мы видим Его когда смотрим на Него. Нам кажется, что Он скрылся, но это мы спрятались от Него. Мы хотим действовать так, чтобы Он нас увидел.

Мы хотим чтобы вы сегодня ночью хорошо отдохнули чтобы в следующие два дня вы были полностью внимательны, поскольку у нас будет большая программа обсуждений и различной деятельности. Все будет разнообразно: духовная, социальная, образовательная, духовный отдых и т.п. Если же вы захотите уехать, то можете попробовать, но я не думаю, что снег вам это позволит. (смех)

Основатель-ачарья ИСККОН Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада Ки! Джайа! Шри Шри Радха Дамодара, Радха Калачаднджи, Гаура-премананде Хари Хари Харибол!

Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами Махараджа Ки!!! Джай!!!

Джаганнатха Пандит Прабху, письмо от 1 марта. Краткий отчет о Вьяса Пудже 2005.

Дорогая семья, Примите мои смиренные поклоны. Слава Гурумахараджу! Слава Шриле Прабхупаде!

Я хочу немного рассказать о самом экстатическом фестивале Маха Вьяса Пуджи, который прошел в эти выходные. Один ученик Прабхупады сказал, что это был самый лучший праздник из всех, которые он когда-либо посетил. В пятницу и субботу у нас было несколько прекрасных подношений от разных ятр и преданных со всего мира. Было представлено около 15 стран и 33 ятры. Утром в воскресенье получили инициацию 40 преданных, из них половина примерно – получили вторую инициацию.

…

В субботу примерно 20 учеников Прабхупады выступили на семинаре под названием «День спустя… Поддерживать концентрацию и энтузиазм после физического ухода Духовного Учителя». Они поделились своим личным опытом по этому вопросу. Было так много теплого общения между всеми преданными, а также с Гурудевом. Присутствовали даже родственники и друзья детства Гурудева, и они делились воспоминаниями и шутили. Киртанкары и гурукули пели сладостные бхаджаны и мощные киртаны во время всего фестиваля. Праздник завершился самскарами для 5 детей, а именно: наречение именем, первое вкушение зерна, и благословения на зачатие ребенка. На фестивале было 3 новых книги. Шри Вьяса Пуджа 2005, новое дополненное издание Духовного Воина 2 и Размышления о Священном Учении 4: Шри Ишопанишад.

Удивительные подношения разных ятр глубоко тронули Гурудева, иногда даже до слез. Были спектакли, бхаджаны, пение, танцы, картины, задушевные рассказы и много-много подарков и писем. Гурудева был настолько переполнен чувством любви к ученикам и последователям, что стал буквально танцевать прямо на своем сиденье! Да! Гурудева подпрыгивал и начал танцевать. Нью-Йоркская ятра/Нью Джерси пели сладкие песни с припевом: «Спасибо, Спасибо», а также показали слайд шоу о том, как Гурудева ведет киртаны по всему миру, его прекрасную улыбку, как он держит детей, обложки его книг, крепко обнимает своих братьев Радханатху Свами и Чандрамаули Свами, проводит свадьбы, играет на своем парадном барабане, его личные Божества Радха Шьямасундары и под конец (который на самом деле был началом), все пели махамантру. Гурудева стал подпрыгивать на своем кресле, побуждая преданных создать качающиеся волны из поднятых рук.