Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания

Тамал Кришна Махараджа рассказывал, что Прабхупада часто говорил о том, что хочет уйти на покой, но он так и не ушел на покой вплоть до тех самых двух часов, когда он уже оставил эту планету. И почему же? Это потому, что практически до самого последнего момента его жизни в этом теле, которым он пользовался, он думал о нас всех. Он постоянно думал о том, как помочь, поделиться, предоставить содействие возможно большему количеству джив. Итак, это миссия, с которой мы все связаны. Это за пределами наших зон уюта и безопасности. Мы должны быть сострадательными ко всем живым существам. Мы должны постоянно жадно желать милости, лаульям. Мы должны взывать к Господу с этим жадным желанием.

Никто не превзошел этот телесный уровень без этого сильного желания. И трудно обрести это чрезвычайно сильное желание когда мы слишком механистичны в нашем преданном служении, когда наша шраддха, вера – слабая. Практически невозможно развить сильное желание без сильной и здоровой санги. Мы все сильно зависим от нашего окружения, как в прошлых жизнях, так и в этой, но особенно, в этой. И мы хотим стать жадными в поиске хорошего общения. Тадия вайшнава севана – чтобы обрести пыль, прибежище, милость, прасад – со стоп преданных. Кришна приходит посредством Своих преданных.

Кто-то из преданных уже упоминал, как Судама Випра, в самом начале Сознания Кришны, когда Прабхупада проповедовал на Западе всего года два, Судама спросил: «А что мы будем делать, когда Вы уйдете?». Как мы должны следовать Вам, как мы должны думать о Вас, как должно действовать Общество? И Прабхупада объяснил, как мы можем видеть его через его преданных. Это означает, что он призывает нас быть истинными преданными, носителями бхакти, быть возвышенными преданными, и таким образом мы сможем больше и больше воспринимать Прабхупаду посредством друг друга.

Так же как Кришна находится у каждого из нас в сердце, но в некоторых случаях кажется, что Он больше проявлен, потому что мы хотим Его найти. В остальных случаях – Кришна тоже там, но иногда человек при этом маявади, иногда атеист, иногда ракшаса. Тот же Кришна там, но Его немного сложнее найти. И так же как Кришна находится в сердце каждого, Его слова здесь, Его руководство здесь, и Его преданные здесь. Потому что преданные – это проявление милости Кришны, они носители этой милости.

И иногда мы собираемся вместе и воспринимаем друг друга как нечто, само собой разумеющееся, или мы встречаемся и делаем сознание Кришны больше похожим на религию, а не на войну по истреблению нашего вожделения и жадности, камы, лобхи и мы преуменьшаем тот факт, что на войне постоянно случается что-то чрезвычайное. Не существует более сенситивной области, чем поле боя. Поле боя предназначено для сражений и побед. Оно предназначено для истребления. Оно предназначено для риска. Нет другого такого места, где в людях так ярко проявляется все худшее и все лучшее, только на войне.

Арджуна вопрошает Кришну на поле боя, и Кришна отвечает. Почему Кришна выбрал такое место? Из всех разнообразных способов и мест, где Он мог бы говорить, почему Он выбрал именно это? Похоже, это ставит в тупик людей, которые просто благочестивы и религиозны, в гуне благости, посколько они могут смутиться и подумать: «Почему религия, философия, теология так связаны с войной?». И они предлагают разнооборазные аллегории, объясняя, что представляеет поле битвы Курукшетра. Но это была война. И это напоминанием нам, что поскольку мы приняли преданное служение, мы объявили войну майе. И Майа объявила войну нам.

На войне есть жертвы, есть предатели, есть шпионы, есть выжившие, есть погибшие, и есть герои. И на войне мы зависим от нашего окружения, стратегии, наставника, но каждый человек принимает ответственность за определенные обязанности. И поражение кого-то одного часто может принести несчастье многим другим, и успех одного может принести многим победу. Итак, мы очень сильно связаны. Мы все связаны как члены семьи Сарасвата. Мы очень сильно связаны, находясь под зонтом Нитьянанады.

Итак, наша преданность очень сильно зависит от того, как мы взаимодействуем в повседневной жизни. Это не так, что мы преданные только на фестивалях или в храме. Это важно, но так же важно, или еще важней то, что мы делаем все остальное время. Насколько мы ставим Кришну в центр нашей деятельности дома, на работе? Насколько мы ставим Кришну в центр, когда мы не находимся среди преданных? Насколько мы стремимся общаться с ними, когда их нет рядом? Насколько мы извлекаем пользу из этого общения, когда оно есть?

Многие из нас отдали бы все, чтобы больше побыть со Шрилой Прабхупадой. Но он постоянно говорил: «Я старый человек, и я могу умереть в любой день», Прабхупада говорил так. Он организовал эту организацию таким образом, чтобы мы дали ему возможность жить посредством продолжения его миссии. И насколько мы понимаем это, настолько Прабхупада остается живым в наших жизнях.

Я очень ясно ощущаю, что могу лицом к лицу оказаться с жизнью и смертью в любую неделю или месяц, поскольку это возможность стать более внимательным, это возможность жить Бхагавад гитой, жить Махабхаратой, жить Бхагаватам. И я чувствую, что всем вам очень повезло, всем, у кого есть дикша от меня, а также шикша ученики, и т.п., поскольку у нас есть некоторое время на подготовку. У нас есть время, чтобы понять и подготовиться к тому факту, что однажды, возможно скоро, мой гуру уже не будет физически с нами. Итак, у нас есть возможность задать вопросы. У нас есть возможность подготовиться принимать больше вани, чем вапух. И у нас есть возможность внимательней рассмотреть наше конкретное служение и обязанности и подумать, насколько мы ответственны в выполнении нашей роли в миссии Шрилы Прабхупады.

Мы, духовные учителя, напоминаем вам, что нужно оставаться преданными тому, чему наш основатель ачарья посвятил свою жизнь и за что он умер, и какую степень преданности он ожидает от нас. Итак, у него есть причины отзывать некоторых из нас в другие места, другие станции. Но, конечно, никому не интересно повсюду создавать что-то, чтобы то, что было уже основано, при этом развалилось. Невозможно организовать бизнес, построить организацию, и конечно, невозможно создать всемирное преобразующее движение, если посаженные семена не удобрять и не поливать как следует.

Итак, все мы связаны со Шрилой Прабхупадой как с нашим шикша-гуру, и некоторые даже как с дикша-гуру. Многие из нас, даже те, кто никогда не встречались лично со Шрилой Прабхупадой, видели его во сне, он вошел в наше сознание, он вошел в нашу жизнь. Практически все мы пришли благодаря его книгам, также мы получаем благо от его организации.

(2-я сторона касеты)

… мы счастливы и они ведут нас. Подобно тому как ни в одном воплощении нет таких игр, или лил Кришны, где Он приходил бы один, также когда такие великие души нисходят во вселенную, они не приходят в одиночестве. Будь то Матсья аватара, Курма аватара, Нрисимхадева, Господь Рама – каждый раз, когда Кришна приходит, где бы Он ни приходил, в любом Его облике, Он приходит со Своими вечными помощниками. И так же Его великие представители тоже не приходят в одиночестве. Они делают то, что предназначено, и кто-то – также как во время лил Кришны, мы знаем, что кто-то приходит перед Ним, кто-то приходит вместе с Ним, и кто-то приходит вслед за Ним. Это означает, что когда Кришна ниспосылает некоторых впереди Себя, Он там, в определенной форме, и Он приходит, Он проявляется. Когда Он уходит, Он ушел, но появляется Его другая форма.