Двенадцать врат Просветленной повседневности
Шрифт:
Забавная штука: раньше я практиковал прощение других за их упущения и ошибки - и очень тем гордился. А сейчас стал понимать, что труд души - в обратном, в том, чтобы просить прощения. Вот чему меня научила Тень.
Покидая Девятые врата, мы вновь возвращаемся к теме чувства собственного достоинства. Поскольку исследование тёмной стороны своей души, как правило, его… заметно умеряет - ровно в той степени, в которой вы адресовали его иллюзорному, идеализированному образу себя. Зато взаимоотношения с людьми и миром существенно улучшаются. В конные концов, человек, всю жизнь подозревавший в страхе, что с ним не всё в порядке, узнаёт: да, так оно
Тень не тому учит, что блага Жизни заслуживаются добрыми деяниями, [37] но тому, что Дух всегда благословляет нас, вне зависимости от того, ощущаем ли мы себя достойными его даров или нет. Сияние Солнца, зелень шелестящих дубрав, шум морского прибоя, любовь близких, поддержка друзей - неизменно. Благодатным ливнем каждый день низвергаются на нас духовные дары. И это не заоблачная поэтика, но земная Реальность, в одно мгновение её бытия за другим. Их начинаешь замечать, ибо внимание уже не поглощено заботой о сохранности долгие годы носимых масок.
Видя себя таким, какой он есть на самом деле, воссоединяясь со своей светлой Тенью в единое целое, человек обнаруживает: зависимость от ощущения собственной ценности сменилась видением бесценности Реальности - всех существ и явлений Вселенной. Став самодостаточно целостным, человек не нуждается уже в каком-то особом уважении к себе, смиренно принимая дары Жизни, без терзаний о том, заслужены ли они.
Когда я живу, стремясь отхватить свою долю, - то всегда в конце концов разочарован.
Обращая же взор на то, что я уже получаю, и с благодарностью трудясь в ответ, я по-настоящему счастлив и удовлетворён.
– Дэвид Рейнольдс
Итак, выйдя из Девятых врат в приятии вечной игры и многообразия форм своей Светотени, мы неуклонно близимся к вратам Десятым: приятии сексуальности.
ДЕСЯТЫЕ ВРАТА
Чувство жажды и голода - как к еде, питью, так и к сексу - естественно.
Станешь его подавлять - охватит стыд при каждой удовлетворённости.
Будешь эксплуатировать - овладеет одержимость наслаждениями.
Не пускаться во все тяжкие и не игнорировать эти энергии -а исследовать, принимать и мудро использовать их нужно.
Ведь сексуальность - это праздник человеческого естества.
Все животные, кроме человека, знают:главное в жизни - радоваться ей.
– Сэмюел Батлер
Просветлённая сексуальность есть умение радоваться каждому мигу Жизни в своей близости к ней, а не просто освоенный навык десятка эротических игр. В контексте духовности развитая чувственность выражает само отношение к
жизненным благам, удовольствию от них, многое говорит о связи с бьющим гейзером творческой энергии и причащении к Духу посредством любви и любимого человека.Утоление телесного желания, возжжение пламени эроса, мир райских ощущений - это всё, конечно, тоже подразумевается. Но основная цель Десятых врат - возможность доподлинно творить любовь, [38] сочетая сердечность и страсть, плоть и дух, секс и чувство. И возносясь на волнах экстаза в гонную обитель души.
Может, мои слова покажутся кому-то несбыточным мечтанием. Но лишь на фоне того, что мы обычно называем сексом: рутинный ритуал спаривания в четыре стадии - возбуждение, стимуляция гениталий, затем подобие латиноамериканского мамбо (по по горизонтали) и, наконец, как говорит сегодняшняя молодёжь, отключка. В общем, испытанное средство сброса напряжения в конце рабочего дня и лучшее времяпрепровождение, способствующее быстрейшему засыпанию.
Хотя большинство из нас считают себя сексуально образованными (и даже, чего уж там скромничать, «порядком искушёнными»), зачастую такое о себе мнение - лишь желаемое, выдаваемое за действительное. Освобождение либидо от вековых напластований культурных и религиозных ограничений - не столь лёгкое дело, как может показаться на первый взгляд.
Приятие своей чувственности не к количеству актов интимной близости имеет отношение, а к их качеству. Речь идёт о просветлённом выражении сексуальности на пути личностного роста и духовного пробуждения.
«А при чём тут это последнее?» - может спросить удивлённый читатель. «А как вы думаете обрести удовлетворение жизнью и судьбой, не пробудившись духовно?» - спрошу я в ответ.
Можно иметь десяток оргазмов в минуту, сотни раз проходить цикл «желание - утоление - пресыщение» - и по-прежнему не ведать удовлетворения. Ибо пока человек не пробуждён - он не целостен. А значит, по большому счёту, не удовлетворён самим собой - что уж тогда говорить об отдельных аспектах его бытия, каковым является эрос.
Редко кто относится к своей половой жизни как к духовной практике. Зато многие из тех, у кого нет проблем с утолением желаний, ошибочно полагают, что достигли искомой свободы. Но смутное чувство недовольства собой всё равно не покидает их. В поиске всё новых наслаждений бороздят они солёные моря телесности, почти умирая от духовной жажды.
А ещё есть среди нас и такие эстеты, чья утончённая сексуальность словно трепетная роза. А роза та в ларце, ларец на древе, древо на скале, скала на острове, который неизвестно где. Такая вот печальная сказка. Здесь мы видим затаённый страх перед инстинктивно-животным началом собственной души, боязнь потери контроля и идеализированного образа себя в моменты открытости и близости с другим человеком, каковые и подразумевает секс.
Только полностью приняв свою чувственность, человек пробуждает в себе человечность, ощущая наконец свою подлинность. То самое телесное влечение, которое бросает вас в объятия партнера, - способно привести к единению с Богом.
Приятие сексуальности - вовсе не превращение себя в раба наслаждений и не эксплуатация в таковом образе другого. Речь - о подлинном самовыражении и возможности дать выразить себя остальным. О жизни согласно своей сути - такой, какая она есть, - и понимании того, что всецело достоин любви.
Ведь «принимаешь ли себя» и «любишь ли себя» - по сути, вопросы тождественные. Вероятно, у вас ещё есть с этим определённые проблемы и трудности. Но ведь девять врат - уже позади. Обретён ценнейший опыт самораскрытия. И вы теперь готовы так полно принять свою чувственность, как раньше и представить себе не могли!
Иллюзия сексуальной опытности, коллизии страстей в общественной среде, здравый смысл в половых отношениях, динамика игры противоположностей, дилемма потворства и самоотречения, духовный секс и, наконец, практики слияния плоти и духа - вот вехи Десятых врат.