Двенадцать врат Просветленной повседневности
Шрифт:
· Считаете ли, что делаете для близких больше, чем они для вас?
· Знаете ли вы себя?
· Вы хороший человек? Плохой? Или то и другое?
· Назовите две-три особенности поведения окружающих, которые вас более всего раздражают. Есть ли в вас нечто такое, что побудило бы поступать так же?
Честно исследовав свою теневую сторону, легко понять: в каждом из нас живёт частица всех других. А это - шаг к состраданию.
Тень есть сумма отринутых и обесцененных аспектов человеческой натуры. Она - это всё то, чем, как очень хочется считать человеку, он
Представьте: вы привели домой прелестного щенка волкодава, но он настолько не понравился вашим домочадцам, что и вам нравиться перестал. И вы не нашли ничего лучшего, как тайком запереть его у себя в чулане. Своим вы наплели, что щенок сбежал, а вскоре и сами забыли о его существовании.
Но он всё ещё здесь, у вас. И незаметно вырос, лишённый забот и внимания, в свирепого, злобного пса. Его бы вывести погулять на свет божий, отстоять перед близкими, дать порезвиться, поиграть с ним - и был бы у вас удивительный друг, преданный, сильный и храбрый. Отрицая его существование, вы потеряли всё это. Зато «обрели» рассвирепевшего от многих лет заточения зверя. Что будет, когда он сам вырвется на волю из своей темницы? Подсознательно вы помните о нём, и потому, что бы ни делали, опасливо поглядываете, сами не зная от чего, на дверь чулана, а то и, будто невзначай, припираете её для верности плечом. А ведь некогда то был всего лишь ласковый щенок, который мог стать верным другом.
Этой притчей я хочу сказать, что отвергаемые аспекты личности не обязательно изначально злы и аморальны. Всё зависит от воззрений и принципов людей, среди которых вы росли. Если то была пацифистская среда, то отвержена у вас, скорее всего, здоровая агрессивность и напористость. А если среди домашних царил дух соперничества, то вы пренебрегли своей чувствительностью. Если рассмотреть здесь гендерную составляющую, то многие мальчики, взрослея, начинают усердно подавлять внутренний испуг и страх (чтобы не выглядеть «слабаками»), теряя вместе с тем и нежные стороны своей души, то есть черствея. Девочки же, в основном, отвергают гнев, лишаясь заодно и сильных качеств воина.
Есть ещё одна интересная категория людей: асоциальные личности. Действуя из мотивов, отвергаемых обществом (здесь тоже, кстати, есть о чём подумать!), они, как правило, чуждаются своих ранимых, полных детского смущения сторон души и даже свойственного им сострадания, считая их признаками слабости.
Итак, всё отвергаемое человеком отступает в тень. В его собственную Тень.
Всё в этом мире несёт в себе свою противоположность. Детский клоун, веселящий ребятню, в душе может быть прожженным циником. Внутри понурого пессимиста затаился полный надежд оптимист. А «поскреби» хорошенько ревнителя нравов - и покажется одержимый наслаждениями гедонист.
Суть Тени вот в чём: в нас есть всё - высокое и низкое, святость и грех, строгость и распущенность. И что в этом плохого? Кто заповедал нам принимать лишь позитив, избегая негатива, хвататься за доброе, скрывая злое?
Поймите меня правильно: просветление теневой стороны - это вовсе не приглашение дьяволу заглянуть к вам на огонёк. И не разрешение разгуляться своим подавленным страстям.
Когда я, например, окончательно признался самому себе, что, наряду с трудолюбием, едё и ленив, как сытый кот на солнышке, то стал лучше отслеживать тихие поползновения предаться лености под видом «созерцательной расслабленности».
Познавший обратную сторону своей души способен ясно видеть все развилки жизненных путей в момент судьбоносных решений. И выбор
его поэтому куда более осознан.Для иных из нас путь к духовному пробуждению есть курс на бесконечное улучшение себя. Иными словами, на обладание счастливой и приятной во всех отношениях личности, добротно защищённой от житейских невзгод и уважающей саму себя.
Но самоуважение у таких «духовно алчущих», как ни странно, остаётся весьма низкого уровня. Впрочем, не странно. Ибо оно целиком обращено на искусно вылепленную маску, великолепный имидж. А откуда же тогда возникает уважение к себе, столь рабски подчинившему свою жизнь созданию приукрашенных подобий своего живого лица?
Даже талантливые, состоятельные, успешные люди рискуют остаться беспокойными и полными сомнений в своей полноценности, если привыкают прятаться за социальной маской. Ведь самоуважение обретается через подлинности и сострадание - к себе и другим, - когда явственно видишь и принимаешь обе свои стороны: светлую и тёмную.
Никто не в состоянии осознать свою Тень без нравственной борьбы.
Ведь это означает признать тёмные аспекты своей личности как реально присутствующие.
– Карл Юнг
Невозможно пи принять себя, ни стать собой до тех пор, пока себя не познаешь. Лишь тогда обретаешь сочувствие к себе и людям, принимая их во всём разнообразии качеств. Весь мир тогда словно зовёт тебя: «Приходи таким, какой ты есть» [33]
Приятие себя, людей и мира открывает путь переменам. Начинаешь понимать, сколь истощает жизненные силы поддержание «социального фасада». Жизнь становится развитием без диких перенапряжений, когда перестаёшь бежать от мнимой неполноценности и что-либо кому-либо доказывать.
Реальность есть танец дуальностей: ночи и дня, света и тьмы, высшего и низшего. Конечно, куда как приятней перебирать идеалы, надежды и мечтания, чем погружаться в потёмки собственной души.
– К чему, вообще, открывать этот ящик Пандоры?
– может, спросит иной читатель.
– Да, есть во мне то, на что глаза бы мои не глядели. Так давайте не будить лихо, пока оно тихо. А не бросаться, как вы предлагаете, ему навстречу с распростёртыми объятиями.
Свет всегда популярнее тьмы. Но причин для просветления последней - предостаточно. И вот важнейшие из них:
Целостность. Приняв своё отверженное «я», вы узрите весь спектр свойств человеческой натуры, многообразие чувств, стремлений, склонностей - это ли не «познание себя»? Став целостным, самодостаточным - внесёте это качество во все свои взаимоотношения. А значит, перестанете мучить себя и других как внезапными разрывами, так и вымученностью давно иссякших отношений.
Подлинность. «Слов нет, я не ангел!
– воскликнув, согласится иной читатель.
– И ошибок у меня предостаточно. Так, может, мне лучше не Тенью заниматься, а к Свету из всех сил тянуться?»
При таком подходе, как показывает опыт, не удаётся ни то, ни другое. Лишь тот, кто подлинно алчет первого, пускается на поиск второго. Да и, к слову сказать, как осветишь тьму, не востребовав света?
Пока человек не охватит сознанием весь присущий ему спектр качеств - мудрость и глупость, честность и лживость, благородство и низость, - его не оставляет смутное ощущение, что он не существует в полной мере.